Khuddaka Nikaya

यह धम्मपद का दूसरा अध्याय है, जिसमें भगवान बुद्ध सिखाते हैं कि सजगता और सावधानी (अप्रमाद) ही अमृत पद अर्थात् निर्वाण का मार्ग है, जबकि लापरवाही (प्रमाद) मृत्यु और दुःख का द्वार है।

अरहंत वर्ग में 10 दिव्य गाथाएँ (90–99) संकलित हैं, जो सांसारिक तृष्णा और जन्म-मरण के बंधनों से पूर्णतः मुक्त वीतराग पुरुषों (अरहंतों) के परम शांत स्वरूप का गुणगान करती हैं। तथागत भगवान बुद्ध ने मुक्त पुरुषों की उपमा आकाश में उड़ने वाले पक्षियों से दी है जिनका कोई पदचिह्न नहीं बनता, और सरोवर से उड़ जाने वाले हंसों से दी है जो कभी जल से चिपके नहीं रहते। अरहंत का चित्त पृथ्वी के समान क्षमाशील और इन्द्रकील (अटल स्तम्भ) के समान अडिग होता है। वे जहाँ भी निवास करते हैं—चाहे वन हो या नगर—वह स्थान परम पवित्र और आनंददायक हो जाता है।

आत्म वर्ग में 10 अत्यंत प्रसिद्ध गाथाएँ (157–166) संकलित हैं, जो आध्यात्मिक साधना में आत्म-निर्भरता और व्यक्तिगत उत्तरदायित्व को रेखांकित करती हैं। विश्वप्रसिद्ध गाथा 160—'अत्ता हि अत्तनो नाथो' (व्यक्ति स्वयं ही अपना स्वामी और रक्षक है, दूसरा कौन उसका रक्षक हो सकता है?)—के माध्यम से भगवान बुद्ध बाह्य आश्रयों को अस्वीकार कर स्वयं के दमन से दुर्लभ शरण पाने की प्रेरणा देते हैं। वे स्पष्ट करते हैं कि पवित्रता और अपवित्रता सर्वथा व्यक्तिगत हैं: मनुष्य स्वयं ही पाप करता है और स्वयं ही शुद्ध होता है; कोई दूसरा किसी अन्य को शुद्ध नहीं कर सकता।

बाल वर्ग में 16 सारगर्भित गाथाएँ (60–75) संकलित हैं, जिनमें अज्ञानी और मूर्ख (बाल) के दोषों, अहंकार और आत्मघाती प्रवृत्तियों का मार्मिक उद्घाटन किया गया है। भगवान बुद्ध स्पष्ट करते हैं कि जो मूर्ख अपनी मूर्खता को पहचानता है, वह उस सीमा तक ज्ञानी है; किंतु जो मूर्ख स्वयं को पंडित समझता है, वही सच्चा मूर्ख है। चमचे और जीभ के भोजन-रस चखने के दृष्टांत द्वारा वे समझाते हैं कि सांसारिक लाभ का मार्ग अलग है और निर्वाण का मार्ग सर्वथा भिन्न है।

बुद्ध वर्ग में 18 परम पावन गाथाएँ (179–196) संकलित हैं, जो बौद्ध धर्म के केंद्रीय सार और तथागत बुद्ध के स्वरूप को उद्घाटित करती हैं। इसमें समस्त बुद्धों का मूल संदेश उद्घोषित करने वाली सर्वाधिक प्रसिद्ध गाथा 183 समाहित है: 'सब पापों से दूर रहना, कुशल (पुण्य) कर्मों का संचय करना और अपने चित्त को सर्वथा परिशुद्ध करना—यही सब बुद्धों का शासन (शिक्षा) है।' भयभीत होकर पर्वतों, वृक्षों और देवस्थानों की शरण में जाने को असुरक्षित बतलाते हुए बुद्ध त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) और चार आर्य सत्यों की शरण को ही संसार के समस्त दुःखों से मुक्त कराने वाली सर्वोच्च शरण सिद्ध करते हैं।

यह बुद्ध के वचनों का एक संग्रह है, जो मन की चंचलता, उसे वश में करने के महत्व और इससे मिलने वाले सुख तथा मुक्ति के बारे में बताता है।

धम्मपद का दण्ड वर्ग (गाथा 129–145): सभी प्राणी हिंसा से डरते हैं और जीवन को प्रिय मानते हैं, इसलिए साधक दूसरों के स्थान पर स्वयं को रखकर किसी को कष्ट नहीं देता।

धम्मपद का जरा वर्ग (गाथा 146–156): शरीर की नश्वरता, तृष्णा रूपी गृह-निर्माता वाली गाथाएँ और अप्रमाद का संदेश।

लोक वर्ग में 12 तेजस्वी गाथाएँ (167–178) संकलित हैं, जो संसार की चकाचौंध और मायावी आकर्षण के पार देखने की प्रेरणा देती हैं। भगवान बुद्ध बताते हैं कि जो व्यक्ति इस संसार को पानी के बुलबुले या मृगतृष्णा (मरीचिका) के समान क्षणभंगुर देखता है, मृत्यु का राजा (यम) उसे नहीं देख पाता। जो पहले प्रमादी रहकर बाद में अप्रमादी हो जाता है अथवा अपने पूर्व पापों को पुण्य कर्मों से ढक देता है, वह बादलों से मुक्त पूर्णिमा के चंद्रमा की भाँति पूरे संसार को आलोकित करता है। अध्याय के अंत में तथागत घोषणा करते हैं कि संपूर्ण पृथ्वी का एकछत्र साम्राज्य पाने अथवा स्वर्ग जाने की तुलना में सोतापत्ति (आर्य मार्ग में प्रथम प्रवेश) का फल अनंत गुना श्रेष्ठ है।

पण्डित वर्ग में 14 अमूल्य गाथाएँ (76–89) समाहित हैं, जो सच्चे ज्ञानी, विवेकी और आत्म-संयमी पुरुष के लक्षणों का निरूपण करती हैं। भगवान बुद्ध बताते हैं कि ज्ञानी पुरुष उस विशाल अखण्ड शिला (पर्वत) के समान होता है जो आँधी-तूफान से विचलित नहीं होता, तथा उस गहरे, शांत और निर्मल सरोवर के सदृश होता है जिसका जल कभी क्षुब्ध नहीं होता। ज्ञानी व्यक्ति अपनी कमियाँ बताने वाले को गुप्त गड़े हुए खजाने का मार्गदर्शक मानकर उसका आदर करता है और स्तुति-निंदा में समचित्त रहता है।

धम्मपद का पाप वर्ग (गाथा 116–128): शुभ कर्म में शीघ्रता करें; बूँद-बूँद से घड़े की तरह छोटे पाप भी जीवन भर देते हैं और कर्मफल से बचने का कोई स्थान नहीं।

प्रिय वर्ग में 12 मनोवैज्ञानिक गाथाएँ (209–220) संगृहीत हैं, जो सांसारिक प्रियता, मोह और आसक्ति को ही समस्त शोक और भय की जड़ सिद्ध करती हैं। गाथा 212 से 216 तक पाँच अनवरत सूत्रों में तथागत समझाते हैं कि 'प्रिय से शोक उपजता है, प्रिय से भय उपजता है; जो प्रियता से विमुक्त है, उसे न कोई शोक है और न कोई भय।' अध्याय का समापन विदेश से सकुशल लौटे प्रियजन के गृह-प्रवेश के सुंदर दृष्टांत से होता है: जिस प्रकार परदेस से लौटे बंधु का सगे-संबंधी हर्षोल्लास से स्वागत करते हैं, उसी प्रकार परलोक जाने वाले पुण्यात्मा मनुष्य का उसके द्वारा संचित किए गए पुण्य आत्मीयता से स्वागत करते हैं।

धम्मपद का पुष्प वर्ग (गाथा 44–59): मालाकार, भ्रमर और वायु के विरुद्ध फैलती शील की सुगंध के दृष्टांतों से मृत्यु आने से पहले सदाचार का उपदेश।

सहस्र वर्ग में 16 प्रेरक गाथाएँ (100–115) संकलित हैं, जो परिमाण (संख्या) पर गुणवत्ता और आध्यात्मिक सत्य की विजय का जयघोष करती हैं। भगवान बुद्ध बताते हैं कि व्यर्थ के हजारों वचनों और कविताओं से शांति देने वाला केवल एक सार्थक पद श्रेष्ठ है। युद्ध में लाखों शत्रुओं को जीतने वाले योद्धा से अपना ही दमन करने वाला आत्मविजेता श्रेष्ठ है। सौ वर्षों तक व्यर्थ अनुष्ठान, यज्ञ या असंयमित जीवन जीने की तुलना में प्रज्ञा, शील और ध्यान से युक्त एक दिन का जीवन परम कल्याणकारी है।

सुख वर्ग में 12 आनंदमयी गाथाएँ (197–208) संगृहीत हैं, जो भौतिक उपभोग के स्थान पर मानसिक शांति, अद्वेष और तृष्णा-मुक्ति को सच्चा सुख सिद्ध करती हैं। 'अहो! हम वैरियों के बीच निर्वैर होकर कितना सुखपूर्वक जीते हैं!'—इस दिव्य उल्लास के साथ तथागत संसार की प्रतिस्पर्धा को दुःख का मूल बताते हुए कहते हैं कि जीत से वैर उपजता है और पराजित दुःख में सोता है, किंतु जो जय और पराजय दोनों को छोड़ देता है वही शांत होकर सुख की नींद सोता है। इसी वर्ग में प्रसिद्ध सूत्र समाहित है: 'आरोग्य परम लाभ है, संतोष परम धन है, विश्वास परम बंधु है, और निर्वाण परम सुख है।' (गाथा 204)।

यह बौद्ध धर्म के सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ 'धम्मपद' का पहला अध्याय है, जो सिखाता है कि हमारे मन की स्थिति ही हमारे सुख-दुख का कारण है। इसमें 20 छंद हैं जो मन की शुद्धता, क्षमा, और सच्चे आचरण के महत्व को समझाते हैं।