बाल वर्ग

जागते रहने वाले के लिए रात लंबी होती है; थके हुए यात्री के लिए योजन भर का मार्ग लंबा होता है; और सत्य धर्म को न जानने वाले मूर्खों के लिए यह संसार (जन्म-मरण चक्र) अत्यंत लंबा होता है।

यदि यात्रा करते हुए अपने से श्रेष्ठ या समान गुणवान साथी न मिले, तो अकेले ही दृढ़तापूर्वक चलना श्रेयस्कर है; मूर्ख के साथ कोई मित्रता या साहचर्य संभव नहीं है।

'मेरे पास पुत्र हैं, मेरे पास धन है' — ऐसा सोचकर मूर्ख संताप करता रहता है। जब वह स्वयं अपना नहीं है, तब पुत्र किसके और धन किसका?

जो मूर्ख अपनी मूर्खता को जानता है, वह कम से कम उस कारण से पंडित (बुद्धिमान) है; परंतु जो मूर्ख स्वयं को बुद्धिमान मानता है, वास्तव में वही परम मूर्ख कहलाता है।

मूर्ख व्यक्ति भले ही जीवन भर किसी प्रज्ञावान के सान्निध्य में रहे, वह धर्म को कभी नहीं समझ पाता, जैसे चमचा दाल या सूप के स्वाद को कभी नहीं जान पाता।

परंतु बुद्धिमान व्यक्ति यदि पल भर के लिए भी किसी प्रज्ञावान के संपर्क में आता है, तो वह शीघ्र ही धर्म को हृदयंगम कर लेता है, जैसे जीभ तुरंत सूप के स्वाद को पहचान लेती है।

मन्दबुद्धि मूर्ख लोग अपने ही शत्रु बनकर विचरण करते हैं; वे ऐसे पाप कर्म करते हैं जिनका फल अत्यंत कड़वा और दुःखदायी होता है।

वह कर्म कभी भला नहीं कहा जा सकता जिसे करने के बाद मनुष्य को पछताना पड़े, और जिसका फल उसे रोते हुए अश्रुपूर्ण नेत्रों से भोगना पड़े।

किंतु वह कर्म भली-भाँति किया हुआ है जिसे करने के बाद मनुष्य को कोई पश्चात्ताप नहीं होता, और जिसके मधुर विपाक को वह प्रसन्नचित्त और आनंदित होकर भोगता है।

जब तक पाप कर्म पकता (फलित) नहीं होता, तब तक मूर्ख उसे शहद के समान मीठा समझता है; परंतु जब वह पाप पक जाता है, तब मूर्ख घोर दुःख में डूब जाता है।

मूर्ख व्यक्ति भले ही कठोर तप करते हुए महीने-दर-महीने कुशा घास की नोक से थोड़ा-सा अन्न खाए; फिर भी वह सत्य धर्म को जान लेने वाले ज्ञानी के सोलहवें भाग के बराबर भी मूल्यवान नहीं है।

किया गया पाप कर्म तुरंत ताजे निकाले हुए दूध की भाँति नहीं फटता; बल्कि वह राख से ढकी आग की तरह भीतर ही भीतर सुलगता हुआ मूर्ख का पीछा करता है और उसे जला देता है।

मूर्ख को जो भी ज्ञान या प्रतिष्ठा प्राप्त होती है, वह केवल उसके अनिष्ट और विनाश के लिए ही होती है; वह उसके सद्गुणों को नष्ट कर देती है और उसके मस्तक (विवेक) को विदीर्ण कर देती है।

मूर्ख मनुष्य असत्य प्रशंसा और अयोग्य सम्मान की इच्छा करता है—भिक्षुओं के बीच अग्रस्थान, विहारों में आधिपत्य और गृहस्थ कुलों में विशेष आदर-सत्कार चाहता है।

'गृहस्थ और संन्यासी दोनों यही मानें कि यह कार्य केवल मैंने किया है; हर छोटे-बड़े काम में सब मेरे ही अधीन रहें' — मूर्ख का ऐसा मिथ्या विचार होता है, जिससे उसकी तृष्णा और अहंकार निरंतर बढ़ते हैं।

संसार में धन-लाभ व प्रतिष्ठा का मार्ग एक है, और परम निर्वाण तक जाने वाला मार्ग सर्वथा दूसरा है। इस सत्य को भली-भाँति जानकर तथागत बुद्ध का शिष्य भिक्षु सांसारिक सत्कार में लिप्त न हो, अपितु एकांत विवेक और आत्म-संयम का संवर्धन करे।