Bharat Devotion
Embroidered artwork for जरा वर्ग: वृद्धावस्था और नश्वरता (गाथा 146–156): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

जरा वर्ग

वृद्धावस्था और नश्वरता (गाथा 146–156)

धम्मपद का जरा वर्ग (गाथा 146–156): शरीर की नश्वरता, तृष्णा रूपी गृह-निर्माता वाली गाथाएँ और अप्रमाद का संदेश।

गाथाथेरवादगौतम बुद्ध

श्लोक

१४६। को नु हासो किमानन्दो, निच्चं पज्जलिते सति; अन्धकारेन ओनद्धा, पदीपं न गवेसथ।
अर्थ

यह कैसी हँसी और कैसा आनंद, जब यह संसार राग, द्वेष और मोह की अग्नि में निरंतर जल रहा है? अविद्या के गहन अंधकार से आच्छादित होकर भी तुम ज्ञान के प्रकाश (दीपक) की खोज क्यों नहीं करते?

श्लोक 1

१४७। पस्स चित्तकतं बिम्बं, अरुकायं समुस्सितं; आतुरं बहुसङ्कप्पं, यस्स नत्थि धुवं ठिति।
अर्थ

इस सजे-धजे पुतले (शरीर) को देखो, जो घावों का पुंज है, हड्डियों पर खड़ा है, रोगों से ग्रस्त है, नाना प्रकार की कल्पनाओं से भरा है, और जिसमें न कोई स्थिरता है और न कोई ध्रुवता (नित्यता)।

श्लोक 2

१४८। परिजिण्णमिदं रूपं, रोगनीऌअं पभङ्गुरं; भिज्जति पूतिसन्देहो, मरणन्तञ्हि जीवितं।
अर्थ

यह शरीर जीर्ण-शीर्ण हो चुका है, यह रोगों का घोंसला और अत्यंत भंगुर है; यह दुर्गंधयुक्त मल-मूत्र का ढेर नष्ट हो जाता है, क्योंकि इस जीवन का निश्चित अंत मृत्यु ही है।

श्लोक 3

१४९। यानिमानि अपत्थानि, अलाबूनेव सारदे; कापोतकानि अट्ठीनि, तानि दिस्वान का रति।
अर्थ

शरद ऋतु में इधर-उधर फेंके गए सूखे कद्दुओं (लौकियों) की तरह कपोत (कबूतर) के रंग जैसी जो ये सफेद हड्डियाँ बिखरी पड़ी हैं—उन्हें देखकर काम-भोगों में क्या आनंद रह सकता है?

श्लोक 4

१५०। अट्ठीनं नगरं कतं, मंसलोहितलेपनं; यत्थ जरा च मच्चु च, मानो मक्खो च ओहितो।
अर्थ

हड्डियों का यह नगर (शरीर) बनाया गया है, जिस पर माँस और रक्त का लेप किया गया है; और इसके भीतर बुढ़ापा, मृत्यु, अहंकार और कृतघ्नता (ईर्ष्या-द्वेष) निवास करते हैं।

श्लोक 5

१५१। जीरन्ति वे राजरथा सुचित्ता, अथो सरीरम्पि जरं उपेति; सतञ्च धम्मो न जरं उपेति, सन्तो हवे सब्भि पवेदयन्ति।
अर्थ

राजाओं के अत्यंत सुंदर और सुसज्जित रथ भी पुराने होकर जीर्ण हो जाते हैं; यह भौतिक शरीर भी बुढ़ापे को प्राप्त होता है; परंतु सत्पुरुषों का धर्म कभी पुराना नहीं होता, संत जन सत्पुरुषों से यही कहते हैं।

श्लोक 6

१५२। अप्पस्सुतायं पुरिसो, बलिवद्दो व जीरति; मंसानि तस्स वड्ढन्ति, पञ्ञा तस्स न वड्ढति।
अर्थ

जो मनुष्य अल्पज्ञ (अविद्याग्रस्त) है, वह कोठे के बैल की तरह केवल बूढ़ा होता है; उसका माँस (मांसपेशियाँ) तो बढ़ता है, परंतु उसकी प्रज्ञा (ज्ञान) तनिक भी नहीं बढ़ती।

श्लोक 7

१५३। अनेकजातिसंसारं, सन्धाविस्सं अनिब्बिसं; गहकारकं गवेसन्तो, दुक्खा जाति पुनप्पुनं।
अर्थ

अनेक जन्मों के संसार-चक्र में मैं इस शरीर रूपी घर के बनाने वाले (तृष्णा) को खोजता हुआ बिना विश्राम के भटकता रहा; बार-बार जन्म लेना अत्यंत दुःखदायी है।

श्लोक 8

१५४। गहकारक दिट्ठोसि, पुन गेहं न काहसि; सब्बा ते फासुका भग्गा, गहकूटं विसङ्खितं; विसङ्खारगतं चित्तं, तण्हानं खयमज्झगा।
अर्थ

हे गृह-कारक (तृष्णा)! तू देख लिया गया है! अब तू फिर से मेरे लिए यह शरीररूपी घर नहीं बना सकेगा! तेरी सब कड़ियाँ (क्लेश) टूट चुकी हैं, और छत की मुख्य बल्ली (अविद्या) बिखर चुकी है। मेरा चित्त संस्कारों से परे (निर्वाण में) पहुँच चुका है; मैंने समस्त तृष्णाओं का समूल नाश पा लिया है!

श्लोक 9

१५५। अचरित्वा ब्रह्मचरियं, अलद्धा योब्बने धनं; जिण्णकोञ्चा व झायन्ति, खीणमच्छे व पल्लले।
अर्थ

जिन्होंने युवावस्था में न तो ब्रह्मचर्य (धर्म-साधना) का आचरण किया और न ही कोई आत्मिक धन कमाया, वे वृद्धावस्था में उसी प्रकार पछताते और क्षीण होते हैं जैसे मछली-रहित सूखे तालाब के किनारे लाचार बूढ़े बगुले उदास बैठे रहते हैं।

श्लोक 10

१५६। अचरित्वा ब्रह्मचरियं, अलद्धा योब्बने धनं; सेन्ति चापातिखीणा व, पुराणानि अनुत्थुनं।
अर्थ

जिन्होंने युवावस्था में न ब्रह्मचर्य का पालन किया और न कोई सद्गुण संचित किया, वे धनुष से छूटे हुए टूटे बाणों की तरह असहाय पड़े रहते हैं और अपने बीते हुए दिनों के लिए व्यर्थ विलाप करते हैं।

श्लोक 11

पृष्ठभूमि

यह अध्याय पालि धम्मपद (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) का जरावग्ग है, गाथा 146–156। धम्मपद-अट्ठकथा और थेरगाथा के अनुसार, गाथा 153–154 भगवान बुद्ध के 'प्रथम बुद्ध वचन' माने जाते हैं, जो उन्होंने बोधगया में बोधिवृक्ष के नीचे वैशाख पूर्णिमा की प्रभात वेला में सम्यक संबोधि प्राप्त करते ही अपने हृदय में उच्चारित किए थे। अन्य गाथाएँ तत्कालीन नगरवधू सिरिमा तथा सुंदरी रानियों के सौंदर्य-नाश और मृत्यु के प्रसंग में उच्चारित की गईं, जहाँ भिक्षुओं को शरीर की नश्वरता और अस्थि-पिंजर का यथार्थ दिखाकर विरक्ति और ध्यान की ओर प्रेरित किया गया।

इस पाठ के विषय में

रचयिता: Gautama Buddha · बौद्ध धर्म के संस्थापक · लगभग 5वीं–6वीं शताब्दी ईसा पूर्व, उत्तर भारत/नेपाल

लुम्बिनी में सिद्धार्थ गौतम के रूप में जन्मे, उन्होंने बोधि प्राप्त की तथा अपना शेष जीवन उत्तर भारत भर में धम्म की शिक्षा देने में व्यतीत किया। उनके प्रवचन (सुत्त), जो पाली त्रिपिटक में लिखित रूप दिए जाने से पूर्व पीढ़ियों तक मौखिक रूप से संरक्षित रहे, बौद्ध धर्म का सैद्धांतिक आधार हैं।

Gautama Buddha की अन्य रचनाएं

त्रिशरण (तीन शरणों का मंत्र)करणीय मैत्री सूत्रपूर्वजों के प्रति समर्पण की बौद्ध गाथामन का अध्याय (चित्त वग्ग)रतन सुत्त (बौद्ध रत्न सूत्र)धम्मपद का यमक वर्ग (दोहा वर्ग)

क्या आप जानते हैं?

बुद्ध के प्रथम बोधि-वचन (गाथा 153–154)

इन विश्वप्रसिद्ध गाथाओं में तथागत तृष्णा रूपी मकान बनाने वाले को ललकारते हैं: 'अनेक जन्मों तक मैं इस घर के बनाने वाले को ढूँढता रहा... हे गृह-कारक! अब तू देख लिया गया है। अब तू फिर से यह जन्म का घर नहीं बना सकेगा! तेरी सब कड़ियाँ टूट गई हैं, और तेरी मुख्य बल्ली बिखर गई है।'

सुलगती दुनिया में कैसी हँसी? (गाथा 146)

जब यह संसार काम, क्रोध और मोह की आग से निरंतर जल रहा है, तब यह कैसी हँसी और कैसा आमोद-प्रमोद? अविद्या के गहन अंधकार से घिरे होने पर तुम प्रज्ञा के प्रकाश की खोज क्यों नहीं करते?

हड्डियों का नगर (गाथा 150)

यह शरीर हड्डियों का बना हुआ एक दुर्ग (नगर) है, जिस पर माँस और लोहू का प्लास्टर चढ़ा है; और इस दुर्ग के भीतर बुढ़ापा, मृत्यु, अहंकार और कपट निवास करते हैं।

बैल की तरह अज्ञानी बुढ़ापा (गाथा 152)

जो मनुष्य अल्पज्ञ है और जिसने कोई आध्यात्मिक ज्ञान नहीं पाया, वह कोठे के बैल की तरह बूढ़ा होता है: उसका माँस तो बढ़ता है, किंतु उसकी प्रज्ञा तनिक भी नहीं बढ़ती।

सूखे तालाब पर उदास बगुले (गाथा 155–156)

जो युवावस्था में संयम नहीं बरतते और कोई आत्मिक संपत्ति नहीं कमाते, वे जीवन के अंत में उसी तरह पछताते और तड़पते हैं जैसे मछली-रहित सूखे तालाब के किनारे लाचार बूढ़े बगुले उदास बैठे रहते हैं।

विषय के अनुसार खोजें

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya#Dhammapada#Impermanence#Old Age
Buddha की संपूर्ण स्तुति एवं पाठ

Buddha

Buddha के सभी पाठ देखें →
मंत्र

अमिताभ बुद्ध को समर्पित वंदना

नमोऽमिताभ बुद्धाय: अनन्त प्रकाश के बुद्ध अमिताभ को सुखावतीव्यूह परम्परा से लिया गया संक्षिप्त संस्कृत प्रणाम।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरु मंत्र (चिकित्सा के बुद्ध का मंत्र)

चिकित्सा-बुद्ध भैषज्यगुरु की रोगहर धारणी, जो रोगियों के कल्याण और रोग-कष्ट से मुक्ति के लिए पढ़ी जाती है।

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व मंत्र – शुद्धि और सिद्धि का पवित्र मंत्र

यह मंत्र भगवान वज्रसत्त्व (एक बुद्ध-स्वरूप, जो अटल चेतना और शुद्धि के प्रतीक हैं) से प्रार्थना है। इसके जाप से मन की अशुद्धियाँ दूर होती हैं, सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं, और आध्यात्मिक उन्नति होती है।

1 verse
पूजा पाठ

आठ शील (उपोसथ शील) – एक दिवसीय धार्मिक व्रत

ये आठ नियम बौद्ध परंपरा में एक दिन या एक रात के लिए लिए जाने वाले व्रत के संकल्प हैं, जिन्हें 'उपोसथ शील' कहा जाता है। इनका पालन आत्म-अनुशासन, ध्यान और पवित्रता को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

त्रिशरण (तीन शरणों का मंत्र)

यह बौद्ध धर्म का सबसे प्रमुख शरण-मंत्र है, जिसमें व्यक्ति बुद्ध, उनकी शिक्षा (धम्म) और उनके संघ (समुदाय) की शरण लेता है। इसे तीन बार दोहराकर अपनी आस्था और समर्पण व्यक्त किया जाता है।

3 verses

पूर्वजों के प्रति समर्पण की बौद्ध गाथा

यह एक बौद्ध गाथा है जिसमें पूर्वजों और परिजनों को पुण्य समर्पित कर उनकी सुख-शांति की कामना की जाती है।

3 verses

मन का अध्याय (चित्त वग्ग)

यह बुद्ध के वचनों का एक संग्रह है, जो मन की चंचलता, उसे वश में करने के महत्व और इससे मिलने वाले सुख तथा मुक्ति के बारे में बताता है।

11 verses

धम्मपद का यमक वर्ग (दोहा वर्ग)

यह बौद्ध धर्म के सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ 'धम्मपद' का पहला अध्याय है, जो सिखाता है कि हमारे मन की स्थिति ही हमारे सुख-दुख का कारण है। इसमें 20 छंद हैं जो मन की शुद्धता, क्षमा, और सच्चे आचरण के महत्व को समझाते हैं।

20 verses

अंगुलिमाल परित्ता

मज्झिम निकाय 86 का बौद्ध रक्षा-पाठ, जिसमें अर्हत अंगुलिमाल प्रसव-पीड़ा से जूझती माता और उसके शिशु की कुशलता की कामना करते हैं।

2 verses

अप्रमाद वग्ग — सावधानी और जागरूकता का अध्याय

यह धम्मपद का दूसरा अध्याय है, जिसमें भगवान बुद्ध सिखाते हैं कि सजगता और सावधानी (अप्रमाद) ही अमृत पद अर्थात् निर्वाण का मार्ग है, जबकि लापरवाही (प्रमाद) मृत्यु और दुःख का द्वार है।

12 verses

संबंधित शिक्षाएं

एक ही शिक्षा, विभिन्न परंपराओं में प्रतिध्वनित

बौद्ध धर्मदण्ड वर्ग: अहिंसा और करुणा (गाथा 129–145)बौद्ध धर्मपाप वर्ग: पाप और पुण्य का अटल नियम (गाथा 116–128)बौद्ध धर्मतृष्णा वर्ग: तृष्णा का जाल, धम्मदान और पूर्ण विमुक्ति (गाथा 334–359)