श्लोक
सभी प्राणी दण्ड (लाठी और हिंसा) से भयभीत होते हैं; सभी को मृत्यु से डर लगता है। अपनी आत्मा से दूसरों की तुलना करके, न किसी को मारना चाहिए और न किसी की हत्या करवानी चाहिए।
श्लोक 1
सभी प्राणी दण्ड (हिंसा) से काँपते हैं; सभी को अपना जीवन प्रिय है। अपनी आत्मा से दूसरों की तुलना करके, न किसी को मारना चाहिए और न किसी की हत्या करवानी चाहिए।
श्लोक 2
जो मनुष्य अपने लिए सुख की इच्छा करता हुआ, सुख चाहने वाले अन्य निर्दोष प्राणियों को लाठी या दण्ड से सताता है, वह मृत्यु के बाद परलोक में सुख नहीं पाता।
श्लोक 3
जो मनुष्य अपने लिए सुख की खोज करता हुआ, सुख चाहने वाले अन्य प्राणियों को दण्ड या हिंसा से नहीं सताता, वह मृत्यु के बाद परलोक में परम सुख प्राप्त करता है।
श्लोक 4
किसी से भी कठोर वचन न कहें; क्योंकि जिन्हें कहा जाएगा वे भी कठोर उत्तर देंगे। क्रोधपूर्ण बातें दुःखदायी होती हैं, और उनका प्रतिघात (बदला) आपको स्पर्श करेगा।
श्लोक 5
यदि आप अपने आपको उस टूटे हुए काँसे के घंटे की तरह मौन और शांत कर लेते हैं जो कोई ध्वनि उत्पन्न नहीं करता, तो आपने निर्वाण को पा लिया है; आपके भीतर कोई प्रतिशोध या क्रोध नहीं रहता।
श्लोक 6
जैसे ग्वाला लाठी से हाँककर गायों को चरागाह की ओर ले जाता है, वैसे ही बुढ़ापा (जरा) और मृत्यु जीवित प्राणियों की आयु को निरंतर मौत की ओर हाँकते रहते हैं।
श्लोक 7
पाप कर्म करते समय मूर्ख मनुष्य यह नहीं समझता कि वह क्या कर रहा है; दुर्बुद्धि अज्ञानी अपने ही कर्मों से वैसे ही जलता और तड़पता है, जैसे आग से जला हुआ व्यक्ति जलता है।
श्लोक 8
जो मनुष्य दण्ड-रहित (निर्दोष) और शांत संतों पर दण्ड चलाता है तथा निष्पापों के प्रति द्रोह करता है, वह शीघ्र ही इन दस भयानक अवस्थाओं में से किसी एक को प्राप्त होता है:
श्लोक 9
उसे असह्य तीव्र शारीरिक पीड़ा, भारी धन-हानि, शरीर के अंगों का कटना, गंभीर असाध्य रोग, अथवा पागलपन (चित्त-विक्षेप) हो सकता है;
श्लोक 10
अथवा राजा की ओर से भयानक उपद्रव (दण्ड), अत्यंत घोर झूठा कलंक, प्रिय संबंधियों की मृत्यु, अथवा संपत्ति का संपूर्ण विनाश हो सकता है;
श्लोक 11
अथवा धधकती हुई अग्नि उसके घरों को भस्म कर देती है; और शरीर छूटने के पश्चात वह दुर्बुद्धि पापी नरक में उत्पन्न होता है।
श्लोक 12
न नग्न रहना, न जटाएँ बाँधना, न शरीर पर मिट्टी या कीचड़ पोतना, न उपवास रखना, न नंगी जमीन पर सोना, न राख व धूल मलना, और न उकड़ूँ बैठकर तपस्या करना उस मनुष्य को पवित्र कर सकता है जिसका संशय दूर नहीं हुआ है।
श्लोक 13
सुंदर वस्त्रों और आभूषणों से अलंकृत होने पर भी यदि कोई मनुष्य समभाव से जीता है, शांत, इंद्रिय-जित, सदाचारी और ब्रह्मचारी है, और समस्त प्राणियों के प्रति जिसने दण्ड (हिंसा) का त्याग कर दिया है—वही वास्तव में सच्चा ब्राह्मण है, वही श्रमण है और वही सच्चा भिक्षु है।
श्लोक 14
संसार में ऐसा लज्जावान (संकोची और विवेकशील) पुरुष अत्यंत दुर्लभ है, जो निंदा और पाप से वैसे ही बचता है जैसे एक उत्तम जाति का घोड़ा चाबुक के स्पर्श से पहले ही सजग होकर भाग निकलता है।
श्लोक 15
जैसे चाबुक का स्पर्श पाकर उत्तम घोड़ा तीव्र गति से दौड़ पड़ता है, वैसे ही तुम भी उद्योगी और संवेगशील (धर्मभीरु) बनो। श्रद्धा, शील, वीर्य (पराक्रम), समाधि और धर्म के यथार्थ निर्णय द्वारा, विद्या और आचरण से संपन्न तथा स्मृतिवान होकर, तुम संसार के इस अपार दुःख का अंत कर दोगे।
श्लोक 16
नहर खोदने वाले पानी को अपनी इच्छा से ले जाते हैं; तीर बनाने वाले बाण को सीधा करते हैं; बढ़ई लकड़ी को तराशते हैं; और उत्तम व्रतधारी साधक अपने ही मन को वश में करते हैं।
श्लोक 17
पृष्ठभूमि
यह अध्याय पालि धम्मपद (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) का दण्डवग्ग है, गाथा 129–145। धम्मपद-अट्ठकथा के अनुसार श्रावस्ती में जब बालकों का एक समूह लाठियों से एक निर्दोष साँप को पीट रहा था, तब भगवान बुद्ध ने गाथा 129–130 द्वारा करुणा का अमर संदेश दिया। इसी प्रकार जब महामोग्गल्लान पर पूर्वजन्म के कर्मों के कारण डाकुओं ने प्राणघातक हमला किया, तब बुद्ध ने गाथा 137–140 में निर्दोष पर प्रहार करने के दस भयानक दुष्परिणाम बताए। गाथा 142 में राजा के महामात्य सन्तति के प्रसंग में यह स्पष्ट किया गया कि वस्त्राभूषणों से नहीं, मन की अहिंसा और पवित्रता से ही मनुष्य सच्चा साधु बनता है।
इस पाठ के विषय में
रचयिता: Gautama Buddha · बौद्ध धर्म के संस्थापक · लगभग 5वीं–6वीं शताब्दी ईसा पूर्व, उत्तर भारत/नेपाल
लुम्बिनी में सिद्धार्थ गौतम के रूप में जन्मे, उन्होंने बोधि प्राप्त की तथा अपना शेष जीवन उत्तर भारत भर में धम्म की शिक्षा देने में व्यतीत किया। उनके प्रवचन (सुत्त), जो पाली त्रिपिटक में लिखित रूप दिए जाने से पूर्व पीढ़ियों तक मौखिक रूप से संरक्षित रहे, बौद्ध धर्म का सैद्धांतिक आधार हैं।
क्या आप जानते हैं?
अहिंसा का स्वर्णिम सूत्र (गाथा 129–130)
सभी प्राणी दण्ड (लाठी/हिंसा) से काँपते हैं, सबको मृत्यु का भय है, और सबको अपना जीवन अत्यंत प्रिय है। अपने को दूसरों के स्थान पर रखकर (आत्मौपम्य भाव से) न किसी को मारें और न किसी की हत्या करवाएँ।
जरा और मृत्यु रूपी चरवाहा (गाथा 135)
जिस प्रकार एक चरवाहा लाठी लेकर अपनी गायों को चरागाह की ओर हाँकता है, उसी प्रकार बुढ़ापा (जरा) और मृत्यु (मच्चु) जीवित प्राणियों की आयु को निरंतर मौत की ओर हाँकते रहते हैं।
निर्दोष पर प्रहार के दस भयंकर फल (गाथा 137–140)
जो व्यक्ति निर्दोष और अहिंसक संतों पर दण्ड चलाता है, वह शीघ्र ही दस अनिष्टों में से किसी एक को प्राप्त होता है: असह्य शारीरिक वेदना, अंग-भंग, गंभीर रोग, पागलपन, राज-कोप, कलंक, परिजनों का नाश, धन की हानि, घर में आग लगना, और मृत्यु के बाद नरक की प्राप्ति।
बाह्य आडंबर बनाम आंतरिक शुद्धि (गाथा 141)
न नंगे घूमना, न जटाएँ रखना, न मिट्टी लपेटना, न उपवास रखना और न राख में लेटना उस मनुष्य को शुद्ध कर सकता है जिसके मन के संशय और विकार शांत नहीं हुए हैं।
उत्तम अश्व और चाबुक (गाथा 143–144)
संसार में ऐसा लज्जाशील और विवेकवान पुरुष बहुत दुर्लभ है जो निंदा और पाप से ऐसे बचता है जैसे एक उत्तम जाति का घोड़ा चाबुक के स्पर्श से पहले ही सजग हो जाता है।
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