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Embroidered artwork for सहस्र वर्ग: सहस्रों से श्रेष्ठ एक सार्थक पद (गाथा 100–115): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

सहस्र वर्ग

सहस्रों से श्रेष्ठ एक सार्थक पद (गाथा 100–115)

सहस्र वर्ग में 16 प्रेरक गाथाएँ (100–115) संकलित हैं, जो परिमाण (संख्या) पर गुणवत्ता और आध्यात्मिक सत्य की विजय का जयघोष करती हैं। भगवान बुद्ध बताते हैं कि व्यर्थ के हजारों वचनों और कविताओं से शांति देने वाला केवल एक सार्थक पद श्रेष्ठ है। युद्ध में लाखों शत्रुओं को जीतने वाले योद्धा से अपना ही दमन करने वाला आत्मविजेता श्रेष्ठ है। सौ वर्षों तक व्यर्थ अनुष्ठान, यज्ञ या असंयमित जीवन जीने की तुलना में प्रज्ञा, शील और ध्यान से युक्त एक दिन का जीवन परम कल्याणकारी है।

श्लोक

१००। सहस्समपि चे वाचा, अनत्थपदसंहिता; एकं अत्थपदं सेय्यो, यं सुत्वा उपसम्मति।

श्लोक 1

१०१। सहस्समपि चे गाथा, अनत्थपदसंहिता; एकं गाथापदं सेय्यो, यं सुत्वा उपसम्मति।

श्लोक 2

१०२। यो च गाथासतं भासे, अनत्थपदसंहिता; एकं धम्मपदं सेय्यो, यं सुत्वा उपसम्मति।

श्लोक 3

१०३। यो सहस्सं सहस्सेन, सङ्गामे मानुसे जिने; एकञ्च जेय्यमत्तानं, स वे सङ्गामजुत्तमो।

श्लोक 4

१०४। अत्ता हवे जितं सेय्यो, या चायं इतरा पजा; अत्तदन्तस्स पोसस्स, निच्चं सञ्ञतचारिनो।

श्लोक 5

१०५। नेव देवो न गन्धब्बो, न मारो सह ब्रह्मुना; जितं अपजितं कयिरा, तथारूपस्स जन्तुनो।

श्लोक 6

१०६। मासे मासे सहस्सेन, यो यजेथ सतं समं; एकञ्च भावितत्तानं, मुहुत्तमपि पूजये; सा येव पूजना सेय्यो, यञ्चे वस्ससतं हुतं।

श्लोक 7

१०७। यो च वस्ससतं जन्तु, अग्गिं परिचरे वने; एकञ्च भावितत्तानं, मुहुत्तमपि पूजये; सा येव पूजना सेय्यो, यञ्चे वस्ससतं हुतं।

श्लोक 8

१०८। यं किञ्चि यिट्ठं व हुतं व लोके, संवच्छरं यजेथ पुञ्ञपेक्खो; सब्बम्पि तं न चतुभागमेति, अभिवादना उज्जुगतेसु सेय्यो।

श्लोक 9

१०९। अभिवादनसीलिस्स, निच्चं वुड्ढापचायिनो; चत्तारो धम्मा वड्ढन्ति: आयु वण्णो सुखं बलं।

श्लोक 10

११०। यो च वस्ससतं जीवे, दुस्सीलो असमाहितो; एकाहं जीवितं सेय्यो, सीलवन्तस्स झायिनो।

श्लोक 11

१११। यो च वस्ससतं जीवे, दुप्पञ्ञो असमाहितो; एकाहं जीवितं सेय्यो, पञ्ञवन्तस्स झायिनो।

श्लोक 12

११२। यो च वस्ससतं जीवे, कुसीतो हीनवीरियो; एकाहं जीवितं सेय्यो, वीरियमारभतो दऌहं।

श्लोक 13

११३। यो च वस्ससतं जीवे, अपस्सं उदयब्बयं; एकाहं जीवितं सेय्यो, पस्सतो उदयब्बयं।

श्लोक 14

११४। यो च वस्ससतं जीवे, अपस्सं अमतं पदं; एकाहं जीवितं सेय्यो, पस्सतो अमतं पदं।

श्लोक 15

११५। यो च वस्ससतं जीवे, अपस्सं धम्ममुत्तमं; एकाहं जीवितं सेय्यो, पस्सतो धम्ममुत्तमं।

श्लोक 16

पृष्ठभूमि

श्रावस्ती और राजगृह में उच्चारित यह वर्ग विश्व के दार्शनिक साहित्य में सर्वाधिक उद्धृत भागों में से एक है। धम्मपद-अट्ठकथा के अनुसार, गाथा 100 और 101 का संबंध पूर्व राज-वधिक ताम्बदाठिक से है जिसने सारिपुत्र के उपदेश से परम शांति पाई, तथा दारुचीरीय बाहिय से है जिसने एक ही संक्षिप्त उपदेश सुनकर अरहंत पद पा लिया। इसी प्रकार सौ वर्षों के अग्नि-होत्र और बलि-यज्ञों की तुलना में आत्म-संयमी संत की एक क्षण की पूजा को बुद्ध ने श्रेष्ठ बतलाया।

इस पाठ के विषय में

रचयिता: Gautama Buddha · बौद्ध धर्म के संस्थापक · लगभग 5वीं–6वीं शताब्दी ईसा पूर्व, उत्तर भारत/नेपाल

लुम्बिनी में सिद्धार्थ गौतम के रूप में जन्मे, उन्होंने बोधि प्राप्त की तथा अपना शेष जीवन उत्तर भारत भर में धम्म की शिक्षा देने में व्यतीत किया। उनके प्रवचन (सुत्त), जो पाली त्रिपिटक में लिखित रूप दिए जाने से पूर्व पीढ़ियों तक मौखिक रूप से संरक्षित रहे, बौद्ध धर्म का सैद्धांतिक आधार हैं।

क्या आप जानते हैं?

हजारों व्यर्थ शब्दों पर एक शब्द भारी (गाथा 100–102)

व्यर्थ के हजारों शब्दों वाले भाषणों से धर्म का वह एक सार्थक पद श्रेष्ठ है, जिसे सुनकर मन में परम शांति का अवतरण होता है।

आत्म-विजय ही सर्वोच्च विजय (गाथा 103)

कोई संग्राम में दस लाख योद्धाओं को जीत ले, परंतु जो अकेले अपने आपको जीत लेता है, वास्तव में वही सभी संग्राम-विजेताओं में सर्वश्रेष्ठ है।

अपराजेय विजय (गाथा 104–105)

अपने मन पर पाई गई विजय को देव, गंधर्व, मार अथवा ब्रह्मा भी कभी पराजय में नहीं बदल सकते।

चार वरदानों की वृद्धि (गाथा 109)

जो विनम्र स्वभाव वाला है और वृद्धों व गुरुजनों का नित्य आदर-सत्कार करता है, उसकी चार चीजें निरंतर बढ़ती हैं—आयु, तेज (वर्ण), सुख और बल।

जागरूक साधना का एक दिन (गाथा 110–115)

सौ वर्षों का असंयमी, प्रमादी या अज्ञानी जीवन जीने से प्रज्ञा, शील और ध्यान से युक्त वह एक दिन का जीवन कहीं श्रेष्ठ है, जिसमें मनुष्य प्रकृति के उदय-व्यय (उत्पत्ति और विनाश) और अमर निर्वाण पद का साक्षात्कार कर लेता है।

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