भेरिवाद जातक

पालि कैनन का जातक संख्या ५९ इस कथा को संरक्षित करता है, जो बोधिसत्त्व की है, जो वाराणसी में प्रमुख ढोलवादकों के एक परिवार में जन्मे और प्रत्येक शास्त्रीय ताल पर अपनी परिष्कृत निपुणता के लिए राज्य में विख्यात हुए। जब नगर में एक भव्य सार्वजनिक उत्सव का समाचार उन तक पहुँचा, वे अपने पुत्र के साथ वहाँ गए, और दोनों ने कुलीनों तथा सामान्य जनों के समक्ष अत्यंत प्रशंसा के साथ प्रदर्शन किया, तत्पश्चात अपनी सफलता के प्रमाण स्वरूप स्वर्ण मुद्राओं की भारी थैली और उत्तम वस्त्र लेकर अपने गृह-ग्राम की ओर प्रस्थान किया।

उनका घर का मार्ग एक विशाल, छायादार वन से होकर जाता था, जो लंबे समय से उन डाकुओं से पीड़ित था जो एकाकी यात्रियों पर आक्रमण करते थे। जैसे ही पिता-पुत्र वृक्ष-सीमा में प्रवेश किए, बोधिसत्त्व ने भारी पीतल-बद्ध ढोल अपने पुत्र को सौंपा और आगे की यात्रा के लिए सावधानीपूर्वक निर्देश दिए।

पिता ने उससे कहा कि ढोल को धीमे, सुविचारित अंतराल पर बजाए—एक बार, फिर विराम, फिर पुनः, प्रत्येक आघात गहरा और गंभीर, ठीक वैसा जैसा राजकीय घोषक किसी महान स्वामी को खतरनाक भूमि से होकर ले जाते समय बजाते हैं। वृक्षों की गहराई से ऐसी मापी हुई, अविचलित ध्वनि सुनकर, कोई भी सुनने वाला डाकू यह मान लेगा कि एक मंत्री सशस्त्र रक्षकों के साथ निकट ही यात्रा कर रहा है, और वह उस युद्ध का जोखिम लेने के बजाय छिपा रहना पसंद करेगा जिसके परिणाम का उसे विश्वास नहीं।

वह युवक, उत्सव की भीड़ की प्रशंसा से अब भी उल्लसित और अपने ही कौशल को कुछ धीमी, निद्रालु ताल से बढ़कर योग्य मानते हुए, यह निश्चय किया कि उसके पिता की सावधानी केवल पुराने ढंग की घबराहट है। निर्देश का पालन करने के बदले, उसने उसी तेजस्विता और निपुणता का प्रदर्शन करने का निश्चय किया जिसने कुछ ही दिन पहले उसे इतनी प्रशंसा दिलाई थी।

युवक ने ढोल को एक जंगली, अटूट ध्वनि-प्रवाह में बजाना आरंभ किया, बिना किसी विराम या मापी हुई ताल के। झाड़ियों की गहराई में, डाकू-प्रमुख ने, पहली बार यह ढोल-वादन सुनकर, अपने लोगों को रोक रखा, अनिश्चित कि क्या आ रहा है। परंतु जैसे-जैसे उन्माद्युक्त वादन बिना रथ-चक्रों की झंकार या सैनिकों के मार्च के पीछे जारी रहा, वह शीघ्र ही सत्य समझ गया। यहाँ कोई राजसी शोभायात्रा नहीं थी, केवल एक उत्साहित युवा ढोलवादक जो केवल स्वयं के लिए प्रदर्शन कर रहा था।

डाकू तुरंत झाड़ियों से निकल आए, पिता और पुत्र दोनों को लाठियों से पीटा, और उत्सव से अर्जित प्रत्येक मुद्रा और प्रत्येक उत्तम वस्त्र लूटकर पुनः वृक्षों में लुप्त हो गए। वन-पथ पर घायल और रिक्त-हस्त छूटे हुए, बोधिसत्त्व ने चिंतन किया कि एक स्थिर, मापी हुई ताल धन और सुरक्षा लाती है, जबकि अनियंत्रित अतिरेक ठीक उस्री विनाश को आमंत्रित करता है जिसकी संभावना सबसे कम प्रतीत होती थी।

पुत्र की भूल कभी कौशल की कमी नहीं थी, क्योंकि वह गति और प्रदर्शन में अपने ही पिता से कहीं आगे बज सकता था। यह इस समझ की कमी थी कि उसके पिता द्वारा माँगी गई मापी हुई ताल वास्तव में संगीत के विषय में बिल्कुल नहीं थी। यह उस विशिष्ट, सुनिश्चित प्रभाव के विषय में थी जो वृक्षों में छिपे उन पुरुषों के कानों में उत्पन्न करना था, जो केवल सशस्त्र शक्ति के संकेतों को सुन रहे थे, कौशल को नहीं। एक दर्शक को प्रभावित करने के लिए बजाया गया ढोल और एक डाकू को धोखा देने के लिए बजाया गया ढोल, दो पूर्णतः भिन्न प्रकार की निपुणता माँगते हैं, और पुत्र ने, अपने सारे कौशल के बावजूद, केवल पहली ही सीखी थी।

बोधिसत्त्व ने उस वन-पथ पर जो खोया, वह वास्तविक और महत्त्वपूर्ण था—एक संपूर्ण उत्सव की कमाई एक ही दोपहर में लुप्त हो गई, फिर भी कथा हानि को स्वयं उस स्पष्टता से गौण मानती है जो उसने पीछे छोड़ी। एक पिता, जिसने एक संपूर्ण जीवन यह सीखने में व्यतीत किया था कि कब संयम प्रतिभा से अधिक महत्त्वपूर्ण होता है, ने अपने ही पुत्र को वही शिक्षा कठिन मार्ग से सीखते देखा, उनके दोनों के पास जो भी मुद्रा थी उसकी कीमत पर। वह घर की शेष यात्रा यह जानते हुए पूर्ण की कि उसने अपना धन खो दिया है, परंतु पुनः वही प्रज्ञा साथ रखी जिसने उसे पहले कमाने दिया था।