मच्छरों से गलत ढंग से लड़ते ग्रामीणों की एक प्रस्तावना कथा
पालि त्रिपिटक के जातक संख्या ४४ की यह कथा भगवान बुद्ध ने मगध के एक गाँव के संदर्भ में सुनाई, जहाँ वन में काम करते समय मच्छरों के झुंड से त्रस्त ग्रामीणों ने उन कीड़ों पर धनुष-बाण चलाने का निश्चय किया था। इतने छोटे और फुर्तीले निशानों पर बार-बार तीर चलाते हुए, ग्रामीण एक-दूसरे को ही घायल कर बैठे, और जो उपाय राहत देने के लिए सोचा गया था, उसी से वे अपंग हो गए। उनकी इस मूर्खता को दिखाने के लिए बुद्ध ने काशी की एक प्राचीन कथा सुनाई।
एक बढ़ई जो केवल क्षण भर की शांति चाहता था
काशी के एक सीमांत ग्राम में एक वृद्ध बढ़ई रहता था, गंजा और श्वेत केशों वाला, जो एक दिन अपनी कार्यशाला में एक काठ को छील रहा था। दिन गर्म था, और उसके नंगे सिर पर जमा पसीने ने एक बड़े मच्छर को आकर्षित किया, जो वहाँ बैठकर उसे तीव्रता से काटने लगा।
एक पुत्र जो अपनी भक्ति प्रमाणित करने को उत्सुक था
बढ़ई का पुत्र, एक भक्तिपूर्ण परंतु सरल-बुद्धि बालक, जो अपने पिता से गहरा प्रेम करता था और उनके लिए उपयोगी बनने के अतिरिक्त कुछ और नहीं चाहता था, वहीं पास ही खड़ा था। अपने पिता को उस काटने से क्रोधित होकर पुकारते सुनकर, बालक ने तुरंत संकल्प किया कि वह स्वयं इस कष्टदायक कीड़े को भगा देगा, यह दिखाने को उत्सुक कि इस छोटी सी सेवा से वह कितना परवाह करता है।
एक अस्त्र जो उसके भार पर विचार किए बिना चुना गया
अपने हाथ से मच्छर को उड़ाने के बजाय, बालक ने पास रखी एक भारी काठ-काटने वाली कुल्हाड़ी उठा ली, अपनी अप्रशिक्षित बुद्धि से यह सोचते हुए कि इतना हठी कीड़ा एक निर्णायक उत्तर का पात्र है। वह अपने पिता के पीछे खड़ा हुआ, वृद्ध के दो कानों के बीच विश्राम कर रहे मच्छर पर अपनी दृष्टि स्थिर की, और अपनी पूरी शक्ति से फलक को नीचे गिरा दिया।
एक प्रहार जिसने एक काटने का उत्तर एक कहीं बड़ी हानि से दिया
भारी कुल्हाड़ी ठीक अपने लक्ष्य पर गिरी और उसी क्षण बढ़ई का प्राण ले लिया, वह नियति जो छोटा, काटने वाला कीड़ा स्वयं कभी नहीं ला सकता था। मच्छर, जिसे लक्षित प्रहार ने छुआ भी नहीं, बिना किसी हानि के उड़ गया, और पीछे छोड़ गया एक शोक जिसे बालक की सद्भावना कभी मिटा नहीं सकती थी।
एक व्यापारी जो परिणाम देखने के समय पर पहुँचा
बोधिसत्व, उसी ग्राम का एक व्यापारी, उस दिन अपने उपयोग के लिए काठ का निरीक्षण करने आया था। वह कार्यशाला में तभी पहुँचा जब घर में शोक की पुकार आरंभ हुई, और उसे तुरंत समझ आ गया कि विवेक के बिना भक्ति ने वहाँ इकट्ठे परिवार को क्या मूल्य चुकाया।
एक शिक्षा जो एक अनावश्यक शोक से उपजी
जो हुआ उसे देखकर, बोधिसत्व ने वे शब्द कहे जो बढ़ई के भुला दिए जाने के बहुत बाद तक इस कथा को आगे ले गए: बुद्धिमान शत्रु एक ऐसे मित्र से कहीं अधिक सुरक्षित है जो बिना बुद्धि के कार्य करता है। एक विचारशील शत्रु विवेक से रुक सकता है, परंतु एक स्नेही मूर्ख, केवल सहायता की इच्छा से, वह विनाश ला सकता है जो स्वयं द्वेष भी कभी इरादा न करे।
बुद्ध एक वृद्ध बढ़ई के घर की ओर क्यों लौटे
बुद्ध ने अपने श्रोताओं को उनके अपने तीरों और उनके अपने घावों की ओर लौटाकर कथा समाप्त की। मगध के ग्रामीण जिन्होंने मच्छर के काटने का उत्तर धनुष से देना चाहा था, वे अपने-अपने ढंग से उसी मार्ग पर चले थे जिस पर एक बालक ने कभी इसी छोटी पीड़ा का उत्तर कुल्हाड़ी से दिया था। दोनों ही स्थितियों में हानि का कारण कभी द्वेष नहीं था, केवल वह उत्साह था जिसे यह जानने की बुद्धि न थी कि किस प्रतिक्रिया का उस संकट से वास्तव में मेल है।
शिक्षा का स्थायी स्वरूप
मगध के उन विशेष मच्छरों और काशी के उस विशेष मच्छर के भुला दिए जाने के बहुत बाद भी, जो तुलना बोधिसत्व ने पहली बार उस बढ़ई की कार्यशाला में की थी, वह ठीक उतनी ही उपयोगी रह गई। हाथ के निकट पड़े किसी भी साधन की ओर बढ़ने से पहले, यह पूछना उचित है कि तैयार की जा रही प्रतिक्रिया वास्तव में उस कष्ट के अनुरूप है भी या नहीं जिसे वह समाप्त करना चाहती है। सद्भावना अकेली, चाहे वह जितनी भी सच्ची हो, कभी भी उस हानि से रक्षा नहीं कर सकी जो स्वयं अपनी ही उतावली से उत्पन्न होती है, चाहे अस्त्र पकड़ने वाला हाथ एक असावधान बालक का हो या भयभीत पड़ोसियों के पूरे गाँव का।
क्या आप जानते हैं?
जातक क्रमांक ४४ (रोहिणी जातक सं. ४५ के साथ मूर्ख मित्रों के दुष्परिणाम पर जुड़वां कथा)।
बोधिसत्व नगर के एक विवेकशील श्रेष्ठी के रूप में प्रकट होकर समझदार शत्रु बनाम मूर्ख मित्र की अमर नीति समझाते हैं।
भगवान बुद्ध ने इसे मगध के उन ग्रामीणों के प्रसंग में सुनाया जो मच्छरों पर तीर चलाकर एक-दूसरे को घायल कर बैठे थे—यह मूर्खता बढ़ई के पुत्र के कुल्हाड़ी-प्रहार जैसी ही थी।
प्रज्ञा पारमिता को पुष्ट करता है, जो सिखाती है कि विवेक के बिना की गई सेवा विनाशकारी सिद्ध होती है।
प्राचीन नीति कथाओं के उस दृष्टांत के समान जहाँ मूर्ख भालू राजा के मुंह पर मक्खी मारने के लिए भारी पत्थर चला देता है।
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