കല്യാണമന്ദിരസ്തോത്രം
ജൈനമതത്തിലെ തീർത്ഥങ്കരന്മാരെ (ജിനേന്ദ്രന്മാർ) സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന സംസ്കൃത സ്തോത്രമാണ് ഇത്. ഈ ജിനേന്ദ്രന്മാരുടെ നാമജപവും ധ്യാനവും ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തി നേടാനും മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താനും സഹായിക്കുമെന്ന് ഈ കൃതി പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
കല്യാണമന്ദിരസ്തോത്രം. ഓം, സിദ്ധന്മാർക്ക് നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 1
ചന്ദ്രനിൽ മുങ്ങിക്കുളിക്കുന്നതും മേഘരഹിതമായ ആകാശത്തോടു കൂടിയതും ശുഭഗുണങ്ങളിൽ ഉത്സവശ്രീയായി വിളങ്ങുന്നതുമായ ആ ബ്രഹ്മം, അൽപവും എങ്കിലും, ഞങ്ങൾക്കും പരന്മാർക്കും ഒരു തേജസ്സായി പ്രകാശിക്കുന്നു. ആ നിർമ്മലവും പ്രഥമവുമായ തത്ത്വമായ ജിനേന്ദ്രനെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.
ശ്ലോകം 2
ഘോരമായ സംസാരക്കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികൾക്കും, ഭവമാർഗ്ഗത്തിൽ താപതാപങ്ങളാൽ വലയുന്നവർക്കും, നിന്തിരുവടിയുടെ പാദപത്മങ്ങളിലെ രജഃകണങ്ങളുടെ സമൂഹം, ഭവവ്യസനങ്ങൾക്കുള്ള ഔഷധവും മംഗളങ്ങൾക്ക് ഹേതുവുമായി ഭവിക്കട്ടെ.
ശ്ലോകം 3
ഭക്തരായ ദേവേന്ദ്രന്മാർ പൂജിച്ചതും, മുനീന്ദ്രന്മാർ ആദരിച്ചതും, പ്രസിദ്ധമായ പ്രഭാവമുള്ളതുമായ പാദപത്മയുഗ്മത്തെ, ഭക്തിയിൽ ലീനമായ മനസ്സോടെ, ഭവാൻ അർപ്പിച്ചതിനെ, ഞാൻ ജിനേന്ദ്രനെ ഭവതാപശാന്തിക്കായി നിരന്തരം വന്ദിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 4
സമുദ്രത്തിൽ ക്ഷുഭിതമായ ഭയങ്കര തിരമാലകളുടെ ചുഴിയിൽ പോലും, ഘോരമായ മുതലകളാൽ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും, നിന്തിരുവടിയുടെ നാമമന്ത്രത്തെ നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്ക്, അത് ഭവദുഃഖങ്ങളെ ഹരിക്കുന്ന ആശ്രയമായി ഭവിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 5
ഉയർന്നുയരുന്ന ഫണങ്ങളിൽ രത്നങ്ങൾ ചൊരിയുന്ന, ഘോരവിഷത്തിൽ മുഴുകിയ അവസ്ഥയിലായവർക്കും, നിന്തിരുവടിയുടെ നാമത്തെ കീർത്തിക്കുന്നവർക്ക്, സ്വർണ്ണവും ദിവ്യരത്നവും പോലുള്ള ഛായാഛടകളാൽ ശമിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഭയങ്കരമായ വിഷം ശീഘ്രത്തിൽ നശിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 6
മുങ്ങിത്താഴുന്ന വലിയ ഗജങ്ങളുടെ ഘോരമായ ഘട്ടയെ ചതച്ചുകളയുന്ന യുദ്ധധൂമത്താൽ എല്ലാ ദിക്കുകളും വ്യാപിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, നിന്തിരുവടിയുടെ പാദപത്മയുഗ്മത്തെ മനസ്സാ സ്മരിക്കുന്ന വിജയികളായ ജനങ്ങൾക്ക് ഉടനെ വിജയം ഉണ്ടാകുന്നു.
ശ്ലോകം 7
ഉന്മത്തമായ വാരണഗജേന്ദ്രങ്ങളും തുരഗങ്ങളും നിറഞ്ഞ സംഗ്രാമഭൂമിയിലെ യുദ്ധങ്ങളിൽ പരാജയപ്പെടുന്നവരും, നിന്തിരുവടിയുടെ പാദപത്മയുഗ്മത്തെ മനസ്സാ സ്മരിക്കുന്നവരും, ശത്രുക്കളെ നിഹതിച്ച് ചിരകാലം വിജയം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 8
കൊണ്ടുവരപ്പെട്ട കടുത്ത തമസ്സായ മഹത്തായ അന്ധകാരം, ഭൂമിയിൽ ദഗ്ദ്ധമായ ഉദരങ്ങളിൽ ദുസ്തരമായ അഗ്നികാലങ്ങളിൽ, നിന്തിരുവടിയുടെ നാമകീർത്തനത്തിൽ രതരായ മനുഷ്യർ, നിർവാണശീതളമായ അപ്രമേയമായ പദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 9
ഉത്തംസത്തിൽ ബന്ധിച്ച അസുരചന്ദ്രകചൂർണ്ണത്തിന്റെ കാന്തിയോടു കൂടിയ, മനോഹരമായ രത്നപാദവിഭൂഷണങ്ങളുള്ള, വന്ദാരുവൃന്ദം നമിക്കുന്ന ചരണങ്ങളെ, മുനീന്ദ്രന്മാർ, ഭൂമിയിൽ മുക്തിഹേതുവായി ഗുണഗണങ്ങളെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 10
നിന്തിരുവടിയുടെ പാദപത്മയുഗ്മത്തിൽ നമിച്ച ദേവന്മാരുടെ മൗലിയിലെ വികസിച്ച താമരയുടെ ഉദരത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വണ്ടുകളോടൊപ്പം, ഭ്രമരങ്ങളോടൊപ്പം കീർത്തി പാടപ്പെടുന്ന, ആ ചരണപങ്കജം നിത്യവും സേവിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്ലോകം 11
മന്ദമായ പാദങ്ങളാൽ സാരഥിത്വം ചെയ്യപ്പെട്ടതും, ഭ്രമരപങ്ക്തികളാൽ വിലസുന്ന രത്നഹാരങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്നതുമായ, നിന്തിരുവടിയുടെ പാദാരവിന്ദയുഗ്മത്തെ മനസ്സാ സ്മരിക്കുന്ന സജ്ജനങ്ങൾ, സംസാരമെന്ന സമുദ്രത്തെ അനായാസം തരണം ചെയ്യുന്നു.
ശ്ലോകം 12
നിന്തിരുവടിയുടെ പാദപത്മയുഗ്മത്തെ നമിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക്, കോടിമംഗളങ്ങളാൽ കൂടിയ എന്താണ് ദുർലഭമായുള്ളത്? യാതൊരുവന്റെ സ്മരണമാത്രയാൽ ജന്മമരണാദികളായ സകല ദുഃഖങ്ങളും നശിക്കുന്നുവോ, അവന് എന്ത് ദുർലഭം?
ശ്ലോകം 13
നിന്തിരുവടിയുടെ പാദപത്മയുഗ്മത്തെ പരിഭ്രമിക്കുന്ന വണ്ടിനോട്, ദേവാ, ആ സ്ത്രീ എന്ത് പറയട്ടെ? അല്ലെങ്കിൽ, ഭൂമിയിലെ മുക്തിമാർഗ്ഗത്തെ പ്രാപിച്ച്, ചാമരമരുത് മരുതാംധിനാഥനോടൊപ്പം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുന്നില്ലേ?
ശ്ലോകം 14
ദേവാ, മന്ദമായ ഗമനത്താൽ എന്താണ്? നിന്തിരുവടിയുടെ പാദാരവിന്ദയുഗ്മത്തെ ഹൃദയത്തിൽ ധരിക്കുന്നവരുടെ പാപരാശി, സമുദ്രത്തിൽ ജലധരങ്ങൾ ജലത്തിൽ എന്നപോലെ ഉടനെ നശിച്ചുപോകുന്നു, മംഗളങ്ങൾക്ക് ഹേതുവായി.
ശ്ലോകം 15
യാതൊരുവന്റെ നാമം അൽപവും കർമ്മമലത്തെ സംസാരബന്ധനകരമായി ഉണ്ടാക്കുന്നില്ലയോ, ആ മുനികൾ ഗുണഗണങ്ങളെ പാടുന്നു; അവർ ഭവാന്തത്തെ പ്രാപിച്ച് അപ്രമേയമായ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 16
യാതൊരുവന്റെ നാമമന്ത്രം അൽപവും ജന്മജരാഭയങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതും, സുരാസുരപൂജിതനുമായവനെ, നിരന്തരം മനസ്സാ സ്മരിക്കുന്നവരുടെ, സംസാരദുഃഖമെല്ലാം ഉടനെ നശിക്കുന്നു, ഭവതാപശാന്തിക്കായി.
ശ്ലോകം 17
ഉദ്ഗീർണ്ണമായ അഗ്നികണങ്ങളാൽ ദഗ്ദ്ധമായ വനപ്രാന്തത്തിൽ, ഘോരമായ സംസാരക്കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികൾക്കും, നിന്തിരുവടിയുടെ നാമകീർത്തനത്തിൽ രതരായ മനുഷ്യർ, നിർവാണശീതളമായ അപ്രമേയമായ പദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 18
ശക്രേന്ദ്രവൈദ്യുതസുരേന്ദ്രസുനീലകാന്തിയോടു കൂടിയ, മനോഹരമായ രത്നപാദവിഭൂഷണങ്ങളുള്ള, വന്ദാരുവൃന്ദം നമിക്കുന്ന ചരണങ്ങളെ, മുനീന്ദ്രന്മാർ, ഭൂമിയിൽ മുക്തിഹേതുവായി ഗുണഗണങ്ങളെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 19
ജലത്തിൽ വസിക്കുന്നവർക്ക് സമുദ്രജലവും സുവർണ്ണരത്നവും പ്രാപിച്ചതുകൊണ്ട് എന്ത് ജന്മഫലം? യാതൊരുവർ നിന്തിരുവടിയുടെ പാദത്തിൽ ഏകരസിതരായി, ഭൂമിയിൽ മുക്തിഭാജരായിരിക്കുന്നുവോ, അവർ ഗുണഗണങ്ങളെ പാടുന്നു, ഭൂമിയിൽ മുക്തിഹേതുവായി.
ശ്ലോകം 20
കോടിമംഗളങ്ങളാൽ കൂടിയ ജന്മഫലം എന്താണ്? യാതൊരുവന്റെ നാമം സംസാരബന്ധനകരമായി ഇല്ലയോ, ആ മുനികൾ ഗുണഗണങ്ങളെ പാടുന്നു; അവർ ഭവാന്തത്തെ പ്രാപിച്ച് അപ്രമേയമായ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 21
നിർമ്മലനായവന്റെ പാപകലനം എന്താണ്? ഘോരമായ സംസാരക്കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും, നിന്തിരുവടിയുടെ നാമകീർത്തനത്തിൽ രതരായ മനുഷ്യർ, നിർവാണശീതളമായ അപ്രമേയമായ പദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 22
ആരാധിതരായ ദേവഗണങ്ങളാലും ചെയ്യപ്പെട്ട പ്രസാദങ്ങളാലും ശമിപ്പിച്ച നൂറുമംഗളങ്ങൾ കൊണ്ട് എന്ത് ഫലം? യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്.
ശ്ലോകം 23
ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരിൽ യാതൊരുവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ, ഭ്രമരപങ്ക്തികളാൽ വിലസുന്ന രത്നഹാരങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്ന, നിന്തിരുവടിയുടെ താമരയുഗ്മം മന്ദമന്ദം വിലസുന്നില്ലയോ, അവരുടെ ജന്മം സഫലമല്ല.
ശ്ലോകം 24
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് എല്ലാ ലോകത്തിനും ചെയ്ത ദാനംകൊണ്ടോ, പഞ്ചതാപങ്ങളോടുകൂടിയ നിയമസംയമങ്ങളുള്ള തപസ്സുകൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 25
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് അപ്രമേയങ്ങളായ തീർത്ഥങ്ങളെ ഉപസേവിച്ചതുകൊണ്ടോ, ഭൂതനാഥന്മാർ ഇപ്പോൾ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 26
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് കോടിക്കണക്കിന് മന്ത്രജപങ്ങൾ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ, ദുഷ്കരമായ കോടിതപസ്സുകൾ കൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 27
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് ദാനം, യജ്ഞം, തപോഭിഃ, നൂറുതീർത്ഥസേവനങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 28
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് മന്ദമതികൾ ഈ ലോകത്തിൽ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ, സുചരിതങ്ങളും സുകൃതങ്ങളും കൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 29
ആരാധിതരായ ദേവഗണങ്ങളാലും ചെയ്യപ്പെട്ട പ്രസാദങ്ങളാലും ശമിപ്പിച്ച നൂറുമംഗളങ്ങൾ കൊണ്ട് എന്ത് ഫലം? യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്.
ശ്ലോകം 30
ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരിൽ യാതൊരുവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ, ഭ്രമരപങ്ക്തികളാൽ വിലസുന്ന രത്നഹാരങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്ന, നിന്തിരുവടിയുടെ താമരയുഗ്മം മന്ദമന്ദം വിലസുന്നില്ലയോ, അവരുടെ ജന്മം സഫലമല്ല.
ശ്ലോകം 31
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് എല്ലാ ലോകത്തിനും ചെയ്ത ദാനംകൊണ്ടോ, പഞ്ചതാപങ്ങളോടുകൂടിയ നിയമസംയമങ്ങളുള്ള തപസ്സുകൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 32
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് അപ്രമേയങ്ങളായ തീർത്ഥങ്ങളെ ഉപസേവിച്ചതുകൊണ്ടോ, ഭൂതനാഥന്മാർ ഇപ്പോൾ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 33
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് കോടിക്കണക്കിന് മന്ത്രജപങ്ങൾ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ, ദുഷ്കരമായ കോടിതപസ്സുകൾ കൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 34
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് ദാനം, യജ്ഞം, തപോഭിഃ, നൂറുതീർത്ഥസേവനങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 35
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് മന്ദമതികൾ ഈ ലോകത്തിൽ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ, സുചരിതങ്ങളും സുകൃതങ്ങളും കൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 36
ആരാധിതരായ ദേവഗണങ്ങളാലും ചെയ്യപ്പെട്ട പ്രസാദങ്ങളാലും ശമിപ്പിച്ച നൂറുമംഗളങ്ങൾ കൊണ്ട് എന്ത് ഫലം? യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്.
ശ്ലോകം 37
ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരിൽ യാതൊരുവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ, ഭ്രമരപങ്ക്തികളാൽ വിലസുന്ന രത്നഹാരങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്ന, നിന്തിരുവടിയുടെ താമരയുഗ്മം മന്ദമന്ദം വിലസുന്നില്ലയോ, അവരുടെ ജന്മം സഫലമല്ല.
ശ്ലോകം 38
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് എല്ലാ ലോകത്തിനും ചെയ്ത ദാനംകൊണ്ടോ, പഞ്ചതാപങ്ങളോടുകൂടിയ നിയമസംയമങ്ങളുള്ള തപസ്സുകൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 39
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് അപ്രമേയങ്ങളായ തീർത്ഥങ്ങളെ ഉപസേവിച്ചതുകൊണ്ടോ, ഭൂതനാഥന്മാർ ഇപ്പോൾ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 40
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് കോടിക്കണക്കിന് മന്ത്രജപങ്ങൾ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ, ദുഷ്കരമായ കോടിതപസ്സുകൾ കൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 41
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് ദാനം, യജ്ഞം, തപോഭിഃ, നൂറുതീർത്ഥസേവനങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 42
യാതൊരുവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്തിരുവടിയുടെ കഥ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ആ മംഗളകരമായ കഥ സംസാരത്തെ തരണം ചെയ്യിക്കുന്നതും ഭവതാപശാന്തിക്കുള്ളതുമാണ്. അവന് മന്ദമതികൾ ഈ ലോകത്തിൽ ചെയ്തതുകൊണ്ടോ, സുചരിതങ്ങളും സുകൃതങ്ങളും കൊണ്ടോ എന്ത് ഫലം?
ശ്ലോകം 43
ഇപ്രകാരം ശ്രീ സിദ്ധസേന ദിവാകരസൂരി വിരചിതമായ കല്യാണമന്ദിരസ്തോത്രം സമ്പൂർണ്ണമായി.
ശ്ലോകം 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ജൈനമതപാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്വേതാംബര പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഈ സ്തോത്രം അത്യന്തം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇത് ജിനേന്ദ്രന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ സ്തുതിയായി ചൊല്ലപ്പെടുന്നു. പ്രഭാതത്തിലോ ധ്യാനസമയത്തോ ഭക്തിയോടെ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് ജീവിതത്തിലെ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള മാർഗത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നൽകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. രചയിതാവ് പരമ്പരാഗതമായി 'കല്യാണമന്ദിരസ്തോത്രം' എന്ന പേരിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന സിദ്ധസേന ദിവാകര സൂരി ആണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Acharya Kumudachandra
Acharya Kumudachandra ന്റെ കൂടുതൽ
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവ്
ആചാര്യ സിദ്ധസേന ദിവാകര സൂരി (ക്രി.വ. 5-ാം നൂറ്റാണ്ട്) ജൈനമതത്തിലെ ശ്വേതാംബര പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രധാന ആചാര്യനും തത്ത്വചിന്തകനുമാണ്. 'സൻമതിതർക്കം' പോലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവായ അദ്ദേഹം, ജൈന യുക്തിശാസ്ത്രത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് പ്രസിദ്ധനാണ്. 'കല്യാണമന്ദിരസ്തോത്രം' അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ഭക്തിഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ്.
ഐതിഹ്യം
ഒരു രാജാവിന്റെ ഭ്രാന്തൻ ആനയെ ശാന്തമാക്കാനായി സിദ്ധസേനാചാര്യർ ഈ സ്തോത്രം രചിച്ചു എന്ന് ജൈനപാരമ്പര്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സ്തോത്രത്തിലെ അഞ്ചാം ശ്ലോകം ഘോരമായ വിഷവും ആനയുടെ ഭയാനകതയും വർണ്ണിച്ച്, ജിനന്റെ നാമം എങ്ങനെ ആ ഭയം അകറ്റുന്നു എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ഈ കഥ, സ്തോത്രത്തിന് രക്ഷാകവചമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
ശീർഷകത്തിന്റെ അർത്ഥം
'കല്യാണമന്ദിരം' എന്നാൽ 'ശുഭത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം' എന്നാണ്. ഇവിടെ ജിനനായ തീർത്ഥങ്കരനെ ആ ക്ഷേത്രമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സകല മംഗളങ്ങളുടെയും ഉറവിടം അവിടുത്തെ പാദപത്മങ്ങളാണെന്നും, അവയെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്ക് ഒന്നും ദുർലഭമല്ലെന്നും സ്തോത്രം ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു.
ഘടനാപരമായ പ്രത്യേകത
ആമുഖവും ഉപസംഹാരവും ഉൾപ്പെടെ 43 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ സ്തോത്രത്തിൽ, പല ശ്ലോകങ്ങളും 'കിം' (എന്ത്?) എന്ന ചോദ്യത്തിൽ തുടങ്ങുന്നു. ദാനം, തപസ്സ്, തീർത്ഥാടനം തുടങ്ങിയ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ജിനഭക്തിയോട് തുലനം ചെയ്ത് അവയുടെ നിസ്സാരത വ്യക്തമാക്കുന്നതാണ് ഈ ശൈലി. ആവർത്തനത്തിലൂടെ ഭക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിക്കുകയാണ് ഇവിടെ.
മുഖ്യസന്ദേശം
ജിനന്റെ നാമവും പാദപത്മങ്ങളുമാണ് സംസാരദുഃഖത്തിൽ നിന്നും മുക്തിക്കുള്ള ഏകമാർഗ്ഗം എന്നതാണ് ഈ സ്തോത്രത്തിന്റെ ആശയം. യുദ്ധം, വിഷം, അഗ്നി, ഭ്രാന്തൻ ആന തുടങ്ങിയ ഭയങ്ങളിൽ പെട്ടവർക്കും ജിനന്റെ നാമം ആശ്വാസവും ജയവും നൽകുമെന്ന് ശ്ലോകങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, ഈ നാമത്തിന്റെ സ്മരണ മാത്രം മോക്ഷത്തിലെത്തിക്കുമെന്ന് സ്തോത്രം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.
