經詩內容
吉祥殿讚。歸命一切成就者。
第節 1
那光輝令月亮黯然失色,那無雲的吉祥莊嚴中蘊藏著喜悅的榮耀;那微妙而不可言說的梵,在我們與他人面前,顯現為清淨的究竟實相——那就是最勝的勝者。
第節 2
在輪迴恐怖幽暗的深林中,眾生漂泊流轉,遭受生死風暴與種種熱惱的煎熬;您蓮足塵埃的點點積聚,願能成為解除世間苦難的吉祥良藥。
第節 3
那被諸天敬愛者所禮拜、被聖者們所尊崇、聲名遠播的蓮華雙足,以及以虔誠之心所引導的您——我恆常禮敬勝者,願息除世間的熱惱。
第節 4
在波濤洶湧、巨浪翻騰、充滿恐怖巨鱷的海洋中,若有人心中恆常憶念您的名號真言,那便能成為他們的依靠,消除世間的苦難。
第節 5
當昂首挺立的毒蛇,其摩尼珠飾閃耀,而有人身陷劇毒熾燃的困境時,若能稱念您的名號,那如金剛寶石般的光芒便會迅速平息劇烈的毒害。
第節 6
在塵煙瀰漫、巨象踐踏、恐怖激戰的戰場上,若心中憶念您的蓮足,勝利者便能立即獲得勝利,戰勝敵軍。
第節 7
在狂象、象王、駿馬充斥的戰場上,那些被擊敗的人,若能心中憶念您的蓮足,便能擊敗仇敵,長久獲得勝利。
第節 8
當大地陷入深重黑暗,或被難以承受的烈火焚燒時,那些專心稱念您名號的人,便能獲得涅槃清涼的境界,那不可測量的究竟果位。
第節 9
您那裝飾著華麗珠寶、如冠冕上繫著月光般璀璨的雙足,被眾多禮敬者頂戴;聖者們在世間歌頌您的功德,願為解脫之因。
第節 10
您的蓮足被諸天頂禮,從他們綻放的蓮華冠冕中流注甘露;與蜜蜂一同飛舞的群蜂,唱誦您的讚歌,恆常供養您的蓮足。
第節 11
那緩慢移動、猶如蜜蜂群圍繞、閃耀著珠寶光環的蓮華雙足,若心中憶念,便能安然渡過輪迴的汪洋大海。
第節 12
對那些頂禮您蓮足的人,還有什麼吉祥寶藏是難以獲得的呢?僅是憶念您的蓮足,一切痛苦——生、死等種種苦惱——便會消滅。
第節 13
圍繞著您蓮足飛舞的蜜蜂,是否在與您對話?啊,世尊!它們難道不能飛往天界,在解脫道上,抵達那清涼的風與海洋之主嗎?
第節 14
啊,世尊!那些將您蓮足安住於心中的人,他們緩慢的腳步難道不能使罪業之山迅速消融,如同雲朵在吉祥的海洋中化為雨水?
第節 15
對於眾生而言,任何微細的業垢,若無您的名號,便會造成輪迴的束縛;但那些歌頌您功德的人,聖者們,便能達到那究竟不可測量的果位。
第節 16
對於心中恆常憶念您名號真言的人,那能摧毀生老恐懼的您,受諸天與阿修羅禮敬;一切輪迴的苦難便會迅速息滅,令世間的熱惱止息。
第節 17
當烈火噴發、焚燒森林邊際,或在輪迴恐怖幽暗的深林中,眾生漂泊流轉;那些專心稱念您名號的人,便能獲得涅槃清涼的境界,那不可測量的究竟果位。
第節 18
您的雙足裝飾著如帝釋天閃電般藍寶石光輝的華麗珠寶,被眾多禮敬者頂戴;聖者們在世間歌頌您的功德,願為解脫之因。
第節 19
那些居住於海中的人,即使獲得海水與黃金珍寶,其生命又有何果報?而那些唯獨喜愛您蓮足、在世間獲得解脫的人,他們歌頌您的功德,願為解脫之因。
第節 20
即使擁有百千吉祥,若無您的名號,其生命又有何果報?那會造成輪迴的束縛;但那些歌頌您功德的人,聖者們,便能達到那究竟不可測量的果位。
第節 21
對於那清淨無染的人,其罪業又有何可計量?在輪迴恐怖幽暗的深林中,眾生漂泊流轉;那些專心稱念您名號的人,便能獲得涅槃清涼的境界,那不可測量的究竟果位。
第節 22
即使以百種吉祥、供養諸天、獲得種種恩惠,若能將您的教法安住於心中——那充滿吉祥、能救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 23
在世間,那些人的生命有何成果?他們的心中未能恆常閃耀您那緩慢移動、如蓮華雙足般、被蜜蜂與寶珠光環圍繞、能消除愚癡的莊嚴。
第節 24
即使普施一切布施,或修持苦行、戒律、調伏、五種熱惱,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 25
即使朝拜無數聖地,或供養一切世間護法,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 26
即使持誦億萬真言,或修持難行苦行,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 27
即使修習布施、祭祀、苦行,或朝拜百千聖地,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 28
即使愚癡之人於世間造作種種,或行持善行、福德,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 29
即使以百種吉祥、供養諸天、獲得種種恩惠,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 30
在世間,那些人的生命有何成果?他們的心中未能恆常閃耀您那緩慢移動、如蓮華雙足般、被蜜蜂與寶珠光環圍繞、能消除愚癡的莊嚴。
第節 31
即使普施一切布施,或修持苦行、戒律、調伏、五種熱惱,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 32
即使朝拜無數聖地,或供養一切世間護法,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 33
即使持誦億萬真言,或修持難行苦行,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 34
即使修習布施、祭祀、苦行,或朝拜百千聖地,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 35
即使愚癡之人於世間造作種種,或行持善行、福德,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 36
即使以百種吉祥、供養諸天、獲得種種恩惠,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 37
在世間,那些人的生命有何成果?他們的心中未能恆常閃耀您那緩慢移動、如蓮華雙足般、被蜜蜂與寶珠光環圍繞、能消除愚癡的莊嚴。
第節 38
即使普施一切布施,或修持苦行、戒律、調伏、五種熱惱,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 39
即使朝拜無數聖地,或供養一切世間護法,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 40
即使持誦億萬真言,或修持難行苦行,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 41
即使修習布施、祭祀、苦行,或朝拜百千聖地,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 42
即使愚癡之人於世間造作種種,或行持善行、福德,若能將您的教法安住於心中——那救度世間、息除熱惱的教法,又有何可相比?
第節 43
如是,吉祥寺的讚頌,由尊者悉達那伽·迪瓦卡拉·蘇厘所撰寫,圓滿終結。
第節 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此讚屬於耆那教(Jainism,印度古老宗教之一,強調非暴力與靈性解脫)傳統,傳統上由耆那教學者 Siddhasena Divakara(約公元5世紀)所作。此讚常於晨禱、危難時誦念,或在日常修行中用作祈求平安、消除痛苦與獲得解脫的祈禱文。其內容反覆強調憶念耆那(Jina,意為「勝者」,指耆那教祖師)的蓮足與名號,能超越輪迴苦難,極具撫慰力量。
關於此經文
作者: Acharya Kumudachandra
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作品名稱與作者
《Kalyāṇamandirastotra》(吉祥殿堂頌)是耆那教一部重要的梵文讚歌,由西元5世紀的耆那教學者 Siddhasena Divākara Sūri 所作。他不僅是詩人,更是著名的邏輯學家,其作品在耆那教哲學與文學中地位崇高。
核心主題
這首頌歌全力讚頌「Jinendra」(勝者,即耆那教的渡者——蒂爾丹卡拉)的功德。詩人宣稱,只要憶念其名號或蓮花足,就能解除輪迴中的一切苦難,如毒蛇之毒、戰場之危、深海之溺,甚至獲得最終解脫。
獨特的修辭結構
全詩從第8節後大量使用「किं तस्य」(「那又有何用?」)的排比反問句,反覆強調:若心中沒有Jinendra的教法,則一切布施、苦行、朝聖、誦咒都毫無意義。這種層層遞進的否定,凸顯了「信仰本身」超越一切外在形式的價值。
生動的比喻與意象
詩中運用多種具體場景來表現Jinendra的救度力——如將輪迴比作「恐怖深海」(毒蛇環繞、巨浪翻騰);將Jinendra的蓮花足形容為「被蜜蜂環繞的寶石」,象徵其純淨與神聖;而大火災中,唯有唱誦其名號者能抵達清涼的涅槃之境。
耆那教的「Jinendra」概念
「Jinendra」是耆那教對已征服內在煩惱、達到遍知的覺者之尊稱,具體指24位蒂爾丹卡拉(如Rishabhanatha、Mahavira)。這首頌歌並非專為某一位,而是對所有Jinendra的共同禮讚,強調其名號和足跡具有超越時空的加持力。
