Кальянамандира-стотра (Гимн Благому Обители)
Это джайнский гимн (стотра), восхваляющий Джину (Победителя) — просветлённого учителя. В нём говорится о силе его имени и лотосных стоп, которые избавляют от страданий и ведут к освобождению.
Стихи
«Обитель блага» — священный гимн. Ом. Поклонение совершенным, сиддхам.
Стих 1
То Сияние, в котором луна купается, отринув связь с облаками, и которое есть праздничная красота благих качеств, — то непостижимое Высшее, сокрытое от иных, воссияет нам как чистейшая Истина — предвечный Джинендра.
Стих 2
Для существ, блуждающих в мрачной чаще сансары и на путях мирских ветров горящих в огне страданий, пусть эта горстка пылинок с Твоих лотосных стоп станет благодатным лекарством от всех бед существования.
Стих 3
С сердцем, склонённым в благоговении, я непрестанно поклоняюсь Джинендре, чьи лотосные стопы лелеяны преданными богами и Индрой, чтимы величайшими мудрецами и прославлены в могуществе, — да утихнет жар мирской жизни.
Стих 4
Даже посреди океана [сансары], вздымаемого свирепыми валами и водоворотами, где рыщут ужасные чудовища и мечутся объятые страхом, для людей, неотступно размышляющих о мантре Твоего имени, Она становится опорой, уносящей все скорби бытия.
Стих 5
Тот, кто впал в ужасное состояние, отравленный смертоносным ядом змея с воздетыми капюшонами и сверкающими самоцветами, пусть славит Твоё имя; сияние божественного золотого самоцвета милости быстро утоляет лютый яд.
Стих 6
В битвах, где дым сражения застилает все стороны света и свирепые полчища огромных слонов сокрушают ряды, те, кто в сердце памятовал Твои лотосные стопы, мгновенно обретали победу, и воины возвращались с торжеством.
Стих 7
Даже те, кто терпит поражение на полях брани, где несутся бешеные слоны, могучие боевые слоны и кони, — если в душе помнят Твои лотосные стопы, сразив врагов, надолго обретают победу.
Стих 8
Когда на земле наступает час неодолимого пожара, испепеляющего всё живое, и сгущается великий мрак, люди, приверженные славословию Твоего имени, обретают прохладную обитель нирваны — непостижимый предел.
Стих 9
Твои стопы, чьи дивные самоцветные украшения сияют, словно растёртая луна, закреплённая в венце, — пред Ними склоняются толпы ищущих прибежища; величайшие мудрецы воспевают сонмы Твоих добродетелей ради освобождения в этом мире.
Стих 10
О воспетый в славе, Твои лотосные стопы, пред которыми склоняются боги, вечно служат шмели и пчёлы, что вылетают из распустившихся лотосов, венчающих чело склонённых небожителей.
Стих 11
К чему медлительные шаги? Святые мужи, избравшие кормчим Твою лотосную чету стоп, сияющую гирляндами самоцветов и вереницами пчёл, и помнящие Её в сердце, легко переплывают океан сансары.
Стих 12
Для людей, склоняющихся пред Твоими лотосными стопами, что может быть недостижимо даже среди мириадов благ? Одного памятования о Них довольно, чтобы исчезли все страдания, рождённые рождением и смертью.
Стих 13
О Господь, что недоступно пчеле, которая вьётся вокруг Твоих лотосных стоп? Обретя на земле путь освобождения и власть над ветрами, разве не взойдёт она к небесам?
Стих 14
К чему медлительная поступь, о Господь? Для тех, кто хранит в сердце Твои лотосные стопы, вся громада грехов мгновенно тает, как облака растворяются в водах океана, — во благо.
Стих 15
Может ли хоть капля кармической скверны людей не стать узами сансары? Мудрецы, воспевающие сонмы добродетелей Того, чьё имя спасительно, достигают высшего непостижимого предела, где кончается мирское бытие.
Стих 16
Для тех, кто неотступно помнит в сердце мантру Твоего имени, сокрушающую страх рождения и старости, все страдания сансары мгновенно исчезают: Ты, чтимый богами и асурами, утоляешь жгучий жар бытия.
Стих 17
В мрачной чаще сансары, где края выжжены взметнувшимися искрами огня, блуждают существа, но люди, услаждающиеся славословием Твоего имени, обретают прохладную обитель нирваны — непостижимый предел.
Стих 18
Твои стопы, чьи прелестные самоцветные украшения сияют глубокой синевой, подобной молнии Индры, владыки богов, — пред Ними склоняются толпы ищущих прибежища; величайшие мудрецы на земле воспевают сонмы Твоих добродетелей ради освобождения.
Стих 19
Что проку от рождения тем, кто живёт в пучине и обретает лишь воду, золото и жемчуга океана? Но те, кто на земле всецело упивается Твоими лотосными стопами, — носители освобождения, — поют сонмы Твоих добродетелей ради освобождения.
Стих 20
Что пользы от рождения, даже окружённого мириадами благоприятных обрядов? Ведь имя Того, Кто не создаёт уз сансары, — мудрецы воспевают сонмы Его добродетелей и достигают высшей, непостижимой обители, кладущей конец существованию.
Стих 21
Разве можно вменить какой-либо грех тому, кто чист? Существа блуждают в мрачной чаще сансары, но люди, прилежные к славословию Твоего имени, обретают прохладную нирвану — непостижимый предел.
Стих 22
Что ему до сотен благоприятных обрядов, до умиротворения всех существ, до поклонения сонмам богов и щедрых подношений? В чьём сердце пребывает Твоё сказание — благое, переправляющее через океан сансары и утоляющее жар бытия.
Стих 23
Какой плод рождения у людей на земле, в чьих сердцах, где затухло заблуждение, не сияет Твоя лотосная чета стоп — медленная, дивная, сияющая гирляндами самоцветов и роями пчёл?
Стих 24
Что сотворит вседаяние миру? Что — подвиг с обетами, самообузданием и пятью огнями? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 25
Что ему святыни, которым поклонялись неисчислимые? Что ныне совершат владыки земных существ? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 26
К чему ему сотни миллионов повторений мантр? Что дадут мириады невыносимых подвигов? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 27
Что ему дары, жертвенные обряды, жестокие подвиги? Что — сотни всецело свершённых служений святыням? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 28
Что в этом мире сделают люди с ограниченным умом? Что принесут все добрые нравы и благие дела? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 29
Что ему до сотен благоприятных обрядов, до умиротворения всех существ, до поклонения сонмам богов и щедрых подношений? В чьём сердце пребывает Твоё сказание — благое, переправляющее через океан сансары и утоляющее жар бытия.
Стих 30
Какой плод рождения у людей на земле, в чьих сердцах, где затухло заблуждение, не сияет Твоя лотосная чета стоп — медленная, дивная, сияющая гирляндами самоцветов и роями пчёл?
Стих 31
Что сотворит вседаяние миру? Что — подвиг с обетами, самообузданием и пятью огнями? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 32
Что ему святыни, которым поклонялись неисчислимые? Что ныне совершат владыки земных существ? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 33
К чему ему сотни миллионов повторений мантр? Что дадут мириады невыносимых подвигов? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 34
Что ему дары, жертвенные обряды, жестокие подвиги? Что — сотни всецело свершённых служений святыням? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 35
Что в этом мире сделают люди с ограниченным умом? Что принесут все добрые нравы и благие дела? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 36
Что ему до сотен благоприятных обрядов, до умиротворения всех существ, до поклонения сонмам богов и щедрых подношений? В чьём сердце пребывает Твоё сказание — благое, переправляющее через океан сансары и утоляющее жар бытия.
Стих 37
Какой плод рождения у людей на земле, в чьих сердцах, где затухло заблуждение, не сияет Твоя лотосная чета стоп — медленная, дивная, сияющая гирляндами самоцветов и роями пчёл?
Стих 38
Что сотворит вседаяние миру? Что — подвиг с обетами, самообузданием и пятью огнями? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 39
Что ему святыни, которым поклонялись неисчислимые? Что ныне совершат владыки земных существ? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 40
К чему ему сотни миллионов повторений мантр? Что дадут мириады невыносимых подвигов? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 41
Что ему дары, жертвенные обряды, жестокие подвиги? Что — сотни всецело свершённых служений святыням? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 42
Что в этом мире сделают люди с ограниченным умом? Что принесут все добрые нравы и благие дела? В чьём сердце пребывает Твоя благая повесть, перевозящая через сансару и утоляющая жар бытия.
Стих 43
Так завершается гимн «Обитель блага», сочинённый досточтимым Сиддхасеной Дивакаром.
Стих 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот гимн традиционно приписывается джайнскому монаху Сиддхасене Дивакаре (V век н.э.). Он широко используется в джайнской практике, особенно в традиции шветамбара, и часто читается во время медитации и поклонения. Считается, что его повторение приносит духовную защиту и ведёт к конечной цели — освобождению от круга перерождений (мокше).
Об этом Тексте
Автор: Acharya Kumudachandra
Ещё от Acharya Kumudachandra
Знаете ли вы?
Автор
Этот гимн составил Ачарья Сиддхасена Дивакара Сури (приблизительно V век н. э.) — знаменитый джайнский философ и логик, автор таких трудов, как «Ньяяватара» и «Санматитарка». Его называют «Дивакара», то есть «Солнце», за глубину знаний.
Структура
Каждый куплет (кроме первого) начинается с риторического вопроса «Ким...» (санскр. «что проку?»), а затем провозглашает, что единственное, что действительно важно — это преданность лотосным стопам Джины. Это придаёт гимну характер философского спора, где преданность побеждает все внешние ритуалы.
Название
«Кальянамандира» означает «Храм Благодатности» или «Обитель блаженства». Таким образом, сам гимн представляется как духовное святилище, в котором душа находит убежище от страданий сансары.
Сюжетные образи
В тексте описани ражные ситуаци — битва со слонами, укус змеи, пожар, океанская пучина — и утверждается, что даже в них мгновенное вспоминание имени Джины или его стоп приносит защиту и исцеление. Эти образи делают гимн ярким и доступным.
Духовная глубина
Гимн многократно повторяет, что никакие жертвоприношения, паломничества или постничества не сравнятся с силой преданности. Это отражает ключевое уччение джаинизма о внутреннем очищении: освовождение достигается не внешними действиями, а состоянием сознания, устремлённого к Освоводителю.
