කල්යාණමන්දිර ස්තොත්රය
මෙය ජෛන බැතිමතුන් විසින් ගායනා කරන ප්රශංසා ගීතයකි. එහි ජිනෙන්ද්‍ර නම් උතුම් ගුරුවරයාණන්ගේ ගුණ වර්ණනා කර ඇති අතර, උන්වහන්සේගේ නාමය සිහි කිරීමෙන් සියලු දුක් දුරු වී නිර්වාණ සැපත ලැබෙන බව පැවසේ.
ගාථා
කල්‍යාණ මන්දිර ස්තෝත්රය. ඕම් නමඃ සිද්ධේභ්‍යඃ – සිද්ධයන්ට නමස්කාර වේවා.
පදය 1
යම් බ්‍රහ්මයෙකුගේ කාන්තිය චන්ද්‍රයා තුළ ගිලී යාමෙන් වළාකුළු රහිත වූ ද, යම් උත්සව ශ්‍රීයක් මංගල ගුණයන්හි පවතී ද, ඒ නිර්මල වූ ප්‍රථම තත්ත්වය වූ ජිනේන්ද්‍රයාණෝ අපට හා අන්‍යයන්ට කිසිදු ලෙසකින් බැබළෙති.
පදය 2
සංසාර නමැති භයානක වනාන්තරයෙහි හැසිරෙන, භව නමැති සුළං මාර්ගයෙහි තාප පීඩාවන් දකින ප්‍රාණීන්ට, ඔබගේ පාද පද්මයන්ගේ රේණු සමූහය භව ව්‍යසනයන්ට ඖෂධයක් හා මංගලයක් වේවා.
පදය 3
භක්තිමත් දෙවිවරුන් විසින් පුදන ලද පාද පද්ම යුග්මයක් ඇති, මුනීන්ද්‍රයන් විසින් ගෞරව කරන ලද, ප්‍රකට ප්‍රභාව ඇති, භක්තියෙන් යුක්ත සිතින් ඔබ විසින් ප්‍රණීත කරන ලද ජිනේන්ද්‍රයාණන්ට භව තාපය සංසිඳවීම පිණිස නිතර වන්දනා කරමි.
පදය 4
කැළඹුණු දරුණු රළ පෙළින් හා භයානක මකරුන්ගෙන් පිරුණු සාගරයෙහි භයින් පීඩිත වූවන්ට, ඔබගේ නාම මන්ත්‍රය නිතර සිතින් සිහි කරන ජනයාට එය භව දුක් දුරු කරන ආධාරයක් වේ.
පදය 5
උඩට නැගුණු උස් වූ ෆණාවලින් මැණික් වැගිරෙන, සර්පයාගේ භයානක විෂයෙහි ගිලුණු අවස්ථාවට පත් වූවන්ට, ඔබගේ නාමය කීර්තනය කරන්නේ රන්වන් දිව්‍ය රත්නයක සෙවනැල්ලේ කාන්තියෙන් සන්සිඳුණු උග්‍ර විෂ ඉක්මනින් සමනය කරයි.
පදය 6
ගිලෙන මහත් ඇතුන්ගේ භයානක සමූහය මර්දනය කරන, සියලු දිශාවන්හි යුද්ධ ධූමයෙන් වැසුණු සංග්‍රාමයෙහි, ඔබගේ පාද පද්ම යුග්මය සිතින් සිහි කරන ජනයාට ක්ෂණයෙන් ජය ලැබේ.
පදය 7
මත් ඇතුන්, ගජේන්ද්‍රයන්, අශ්වයන් ආදියෙන් පිරුණු සංග්‍රාම භූමියෙහි රණ බිමෙහි පරාජය වන්නාවූ, ඔබගේ පාද පද්ම යුග්මය සිතින් සිහි කරන ජනයා සතුරන් මරා දිගු කලක් ජය ලබති.
පදය 8
ගැඹුරු අන්ධකාරයෙන් පිරුණු මහත් අඳුර දවාලන, පොළොවෙහි දුර්වහ ගිනි කාලයෙහි, ඔබගේ නාමය කීර්තනයෙහි යෙදුණු පුරුෂයෝ නිර්වාණ නමැති ශීතල පදවියක් වූ අප්‍රමෙය පදය ලබති.
පදය 9
උත්තංසයෙහි බැඳුණු අසුර චන්ද්‍රක චූර්ණයේ කාන්තියෙන් යුක්ත, මනෝඥ මැණික් පාදාභරණවලින් සැරසුණු, වන්දනා කරන්නන් විසින් නමස්කාර කරන ලද පාදයන්හි, මුනීන්ද්‍රයෝ ලොව මුක්තිය පිණිස ඔබගේ ගුණ සමූහය ස්තුති කරති.
පදය 10
ඔබගේ පාද පද්ම යුග්මයට නමස්කාර කරන දෙවිවරුන්ගේ මස්තකයෙහි පිපුණු කමලයේ උදරයෙන් වැගිරෙන මී බිඟුන් සමඟ, භ්‍රමරයන් සමඟ කීර්තිය ගායනා කරනු ලබන, ඒ පාද පද්මයම නිතර සේවනය කරනු ලැබේ.
පදය 11
මන්ද මන්ද ගමනින් යුත්, රථාචාර්යත්වය කරන ලද, භෘංගාවලියෙන් බබළන මැණික් මාලාවෙන් ශෝභමාන වූ, ඔබගේ පාදාරවින්ද යුග්මය සිතින් සිහි කරන සත්පුරුෂයෝ සංසාර සාගරය පහසුවෙන් තරණය කරති.
පදය 12
ඔබගේ පාද පද්ම යුග්මයට නමස්කාර කරන මනුෂ්‍යයන්ට කෝටි මංගල සමූහයන්ගෙන් කුමක් දුර්ලභ වේ ද? යමෙකුගේ ස්මරණ මාත්‍රයෙන් සියලු දුක් නැති වේ ද, ජන්ම මරණාදි දුක් සමූහයෝ නැති වෙති.
පදය 13
ඔබගේ පාද පද්ම යුග්මය වටා භ්‍රමණය වන භෘංගයාට ඇය සමඟ කථා කරන්නේ කුමක් ද? දෙවියනි, ඔහු දිව්‍ය ලෝකයට නොයන්නේ ද? ලොව මුක්ති මාර්ගයෙහි චාමර වාතය හා සමුද්‍රයේ ස්වාමියා වූ වාතය ලබා ගෙන.
පදය 14
මන්ද මන්ද ගමනින් කුමක් ද? දෙවියනි, ඔබගේ පාදාරවින්ද යුග්මය හෘදයෙහි තබා ගන්නා අයගේ පාප රාශිය ක්ෂණයෙන් විනාශ වේ. යම්සේ වැසි වලාකුළු ජලයෙන් සාගරයෙහි ගිලී යන්නේ ද එසේය.
පදය 15
යමෙකුගේ නාමය ජනයාගේ කර්ම මල කිසිවක් සංසාර බන්ධනකාරී නොවේ ද, ඒ ගුණ සමූහය ගායනා කරන මුනිවරු භවාන්තයට පැමිණ අප්‍රමෙය පරම පදය ලබති.
පදය 16
යමෙකුගේ නාම මන්ත්‍රය ජන්ම ජරා භය නසන කිසිවක් වේ ද, එය සුරාසුර පූජිතයාගේ සිතින් නිතර සිහි කරන්නන්ගේ සියලු සංසාර දුක් ක්ෂණයෙන් නැති වේ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස.
පදය 17
උඩට නැගුණු ගිනි කණින් දවන ලද වනාන්තර ප්‍රාන්තයෙහි, සංසාර නමැති භයානක වනාන්තරයෙහි හැසිරෙන ප්‍රාණීන්ට, ඔබගේ නාමය කීර්තනයෙහි යෙදුණු පුරුෂයෝ නිර්වාණ නමැති ශීතල පදවියක් වූ අප්‍රමෙය පදය ලබති.
පදය 18
ශක්‍රේන්ද්‍රයාගේ විදුලිය වැනි, සුරේන්ද්‍රයන්ගේ නීල කාන්තියෙන් යුක්ත, මනෝඥ මැණික් පාදාභරණවලින් සැරසුණු, වන්දනා කරන්නන් විසින් නමස්කාර කරන ලද පාදයන්හි, මුනීන්ද්‍රයෝ ලොව මුක්තිය පිණිස ඔබගේ ගුණ සමූහය ස්තුති කරති.
පදය 19
යම් කෙනෙක් සාගරයෙහි වාසය කරන්නාහු ද, ඔවුන්ගේ ජන්ම ඵලය කුමක් ද? ඔවුන් සාගර ජලය හා ස්වර්ණ රත්න ලබති. යම් කෙනෙක් ඔබගේ පාද එක රසයෙහි ඇලුණු, ලොව මුක්ති භාජන වෙති ද, ඔවුහු ලොව මුක්තිය පිණිස ඔබගේ ගුණ සමූහය ගායනා කරති.
පදය 20
යමෙකුගේ නාමය කෝටි මංගල සමූහයන්ගෙන් යුත් ජන්ම ඵලය සංසාර බන්ධනකාරී නොවේ ද, ඒ ගුණ සමූහය ගායනා කරන මුනිවරු භවාන්තයට පැමිණ අප්‍රමෙය පරම පදය ලබති.
පදය 21
යමෙකුගේ පාප කලනය කුමක් ද? ඒ නිර්මලයාගේ සංසාර නමැති භයානක වනාන්තරයෙහි හැසිරෙන ප්‍රාණීන්ට, ඔබගේ නාමය කීර්තනයෙහි යෙදුණු පුරුෂයෝ නිර්වාණ නමැති ශීතල පදවියක් වූ අප්‍රමෙය පදය ලබති.
පදය 22
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහුට මංගල සිය ගණනින් හා සියලු දෙවිවරුන් ආරාධනා කිරීමෙන් හා ප්‍රසාදයන්ගෙන් කුමක් ද?
පදය 23
යම් මනුෂ්‍යයන්ගේ සිතෙහි ඔබගේ මන්ද මන්ද ගමනින් යුත්, භෘංගාවලියෙන් බබළන මැණික් මාලාවෙන් ශෝභමාන වූ, පද්ම යුග්මය මෝහය දුරු කරමින් බැබළෙන්නේ නැද්ද, ඔවුන්ගේ ජන්මය ලොව සඵල වන්නේ කුමක් ද?
පදය 24
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් ලොව සියලු දානය කරන ලද්දේ කුමක් ද? තපස, නියම, සංයම, පඤ්චතාප යන මොවුන්ගෙන් කුමක් ද?
පදය 25
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් අප්‍රමෙය තීර්ථයන් සේවනය කරන ලද්දේ කුමක් ද? දැන් ලොව භූතනාථයන් විසින් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 26
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් මන්ත්‍ර ජප කෝටි සිය ගණනක් කරන ලද්දේ කුමක් ද? තපසෙහි දුෂ්කර කෝටි ගණනකින් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 27
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් දානමය යඥ හා තප්ත තපස් යන මොවුන්ගෙන් කුමක් ද? තීර්ථ සේවන සිය ගණනින් හා සියල්ල කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 28
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් මන්ද මතින් යුක්තව මෙලොව කරන ලද්දේ කුමක් ද? සුචරිත හා සුකෘත සියල්ලෙන් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 29
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහුට මංගල සිය ගණනින් හා සියලු දෙවිවරුන් ආරාධනා කිරීමෙන් හා ප්‍රසාදයන්ගෙන් කුමක් ද?
පදය 30
යම් මනුෂ්‍යයන්ගේ සිතෙහි ඔබගේ මන්ද මන්ද ගමනින් යුත්, භෘංගාවලියෙන් බබළන මැණික් මාලාවෙන් ශෝභමාන වූ, පද්ම යුග්මය මෝහය දුරු කරමින් බැබළෙන්නේ නැද්ද, ඔවුන්ගේ ජන්මය ලොව සඵල වන්නේ කුමක් ද?
පදය 31
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් ලොව සියලු දානය කරන ලද්දේ කුමක් ද? තපස, නියම, සංයම, පඤ්චතාප යන මොවුන්ගෙන් කුමක් ද?
පදය 32
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් අප්‍රමෙය තීර්ථයන් සේවනය කරන ලද්දේ කුමක් ද? දැන් ලොව භූතනාථයන් විසින් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 33
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් මන්ත්‍ර ජප කෝටි සිය ගණනක් කරන ලද්දේ කුමක් ද? තපසෙහි දුෂ්කර කෝටි ගණනකින් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 34
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් දානමය යඥ හා තප්ත තපස් යන මොවුන්ගෙන් කුමක් ද? තීර්ථ සේවන සිය ගණනින් හා සියල්ල කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 35
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් මන්ද මතින් යුක්තව මෙලොව කරන ලද්දේ කුමක් ද? සුචරිත හා සුකෘත සියල්ලෙන් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 36
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහුට මංගල සිය ගණනින් හා සියලු දෙවිවරුන් ආරාධනා කිරීමෙන් හා ප්‍රසාදයන්ගෙන් කුමක් ද?
පදය 37
යම් මනුෂ්‍යයන්ගේ සිතෙහි ඔබගේ මන්ද මන්ද ගමනින් යුත්, භෘංගාවලියෙන් බබළන මැණික් මාලාවෙන් ශෝභමාන වූ, පද්ම යුග්මය මෝහය දුරු කරමින් බැබළෙන්නේ නැද්ද, ඔවුන්ගේ ජන්මය ලොව සඵල වන්නේ කුමක් ද?
පදය 38
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් ලොව සියලු දානය කරන ලද්දේ කුමක් ද? තපස, නියම, සංයම, පඤ්චතාප යන මොවුන්ගෙන් කුමක් ද?
පදය 39
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් අප්‍රමෙය තීර්ථයන් සේවනය කරන ලද්දේ කුමක් ද? දැන් ලොව භූතනාථයන් විසින් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 40
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් මන්ත්‍ර ජප කෝටි සිය ගණනක් කරන ලද්දේ කුමක් ද? තපසෙහි දුෂ්කර කෝටි ගණනකින් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 41
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් දානමය යඥ හා තප්ත තපස් යන මොවුන්ගෙන් කුමක් ද? තීර්ථ සේවන සිය ගණනින් හා සියල්ල කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 42
යමෙකුගේ හෘදයෙහි ඔබගේ කථාව පිහිටා ඇත් ද, ඒ මංගලමය කථාව සංසාරයෙන් ගොඩගන්නා සුළු වූ, භව තාප සන්සිඳවීම පිණිස වූ, ඔහු විසින් මන්ද මතින් යුක්තව මෙලොව කරන ලද්දේ කුමක් ද? සුචරිත හා සුකෘත සියල්ලෙන් කරන ලද්දේ කුමක් ද?
පදය 43
මෙසේ ශ්‍රී සිද්ධසේන දිවාකර සූරින් විසින් රචිත කල්‍යාණ මන්දිර ස්තෝත්රය සම්පූර්ණ විය.
පදය 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ස්තොත්රය ජෛන සම්ප්‍රදායට අයත් වන අතර, එය සාම්ප්‍රදායිකව ආචාර්ය සිද්ධසේන දිවාකර සූරින් විසින් රචිත යැයි සැලකේ. ජෛන බැතිමතුන් මෙය පාරායනය කරන්නේ භක්තිවන්තව හා ආශිර්වාද ප්‍රාර්ථනා කිරීමටයි. බොහෝ විට පූජාස්ථානවලදී හෝ ගෙදරදී ගායනා කෙරේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Acharya Kumudachandra
Acharya Kumudachandra ගේ තවත්
ඔබ දැන සිටියාද?
රචකයා
මෙම ස්තෝත්රය රචනා කර ඇත්තේ ක්රි.ව. 6 වන සියවසේ පමණ ජීවත් වූ ජෛන ආචාර්ය සිද්ධසේන දිවාකර සූරි විසිනි. ඔහු ජෛන දර්ශනයේ ප්රසිද්ධ විද්වතෙකු වන අතර බොහෝ ග්රන්ථ රචනා කර ඇත.
ව්යුහය
මෙම ස්තෝත්රයෙහි විවිධ දුක් කරදරවලින් මිදීම සඳහා ජින (තීර්ථංකර) ගේ නාමය සිහි කිරීමේ බලය විස්තර කෙරේ. බොහෝ ශ්ලෝක එකම අවසාන පේළියකින් අවසන් වේ: "සංසාරතාරණමයී භවතාපශාන්ත්යෛ" (සංසාරයෙන් එතෙර කරන, භව තාපය නසන).
අන්තර්ගතය
ස්තෝත්රයේ ප්රධාන පණිවිඩය වන්නේ ජින ගේ පා පදම යුගලය හා උන්වහන්සේගේ නාමය සිහි කිරීමෙන් සියලු භය, දුක්, පාප සහ සංසාර බන්ධනයෙන් මිදිය හැකි බවයි. උදාහරණ ලෙස අලි ඇතුන්ගෙන්, සර්ප විෂෙන්, යුද්ධයෙන්, ගින්නෙන් සහ අන්ධකාරයෙන් ආරක්ෂා වීම ගැන සඳහන් වේ.
පුනරාවර්තනය
23 වන ශ්ලෝකයේ සිට බොහෝ ශ්ලෝක පුනරාවර්තනය වන බව පෙනේ. සමහර ශ්ලෝක කිහිප වතාවක්ම නැවත නැවත එයි. මෙය ජප කිරීමේ පහසුව සඳහා විය හැකි අතර, ප්රධාන අදහස් අවධාරණය කරයි.
භාෂාව
ස්තෝත්රය සංස්කෘත භාෂාවෙන් රචිත වන අතර, 'කල්යාණමන්දිර' යන නමින් ප්රසිද්ධය. එහි තේරුම "ශුභ මන්දිරය" හෝ "කල්යාණයේ වාසස්ථානය" යන්නයි. ජෛන සම්ප්රදායේ තීර්ථංකරවරුන්ට කරන ප්රශංසා ස්තෝත්ර අතර මෙය ඉතා වැදගත් එකකි.