칼리야나만디라스토트라 (상서로운 사원의 찬가)
이것은 자이나교의 산스크리트 찬가로, 지나(깨달은 정신적 승리자)를 찬양하고 그의 이름과 연꽃 같은 발의 힘을 칭송합니다. 구절들은 지나의 이름을 기억하거나 외우는 것이 삶과 죽음, 고통의 순환에서 자유로워지고 해탈로 이끌 수 있다고 설명합니다.
Verses
상서로운 사원의 찬가. 옴, 완성된 존재들에게 경배합니다.
절 1
구름의 연관 없이 달이 그 광채에 목욕하게 하고 상서로운 자질의 축제인 그 최고의 실재, 순수하고 미묘한 것은 첫 번째 지나, 정복자들의 주로서 우리와 다른 이들을 위해 빛납니다.
절 2
세속적 존재의 무서운 숲을 방황하는 이들, 삶의 바람의 길이 슬픔의 열기로 고통받는 것을 보는 이들을 위해, 당신의 연꽃 발에서 나온 먼지의 모음이 세속적 존재의 고통에 대한 상서로운 약이 되기를 바랍니다.
절 3
나는 지나의 연꽃 발 한 쌍에 절합니다. 그것은 헌신적인 신들이 숭배하고 위대한 성자들이 공경하며, 그 힘으로 유명하며, 당신은 신앙에 기울어진 마음으로 그것을 찬양하여 세속적 존재의 열기를 진정시킵니다.
절 4
격렬한 파도와 사나운 악어가 있는 바다에서 두려워하는 사람들에게, 당신의 이름 만트라를 끊임없이 명상하는 것은 세속적 존재의 슬픔을 제거하는 지지대가 됩니다.
절 5
머리를 치켜든 보석 같은 송곳니를 가진 뱀의 독에 잠긴 무서운 상태에 빠진 이들을 위해, 당신의 이름을 외우는 것은 마치 신성한 황금 보석의 시원한 그늘처럼 맹렬한 독을 빠르게 진정시킬 것입니다.
절 6
거대한 코끼리가 잠기고 군대의 무서운 충돌이 모든 방향을 연기로 가득 채우는 전투에서, 마음속으로 당신의 연꽃 발 한 쌍을 기억하는 자들에게 승리가 즉시 일어납니다. 그들은 승리자가 됩니다.
절 7
미친 코끼리, 위엄 있는 코끼리, 말로 가득한 전투에서 패배하고 있는 자들은 마음속으로 당신의 연꽃 발 한 쌍을 기억함으로써 적을 죽이고 지속적인 승리를 얻습니다.
절 8
땅을 태우고 깊은 어둠을 가져오는 무서운 불의 때, 당신의 이름을 외우는 데 헌신하는 사람들은 측량할 수 없는 거처인 해탈의 시원한 상태에 도달합니다.
절 9
위대한 성자들은 부서진 장뇌의 광택을 가진 아름다운 보석으로 장식되고 숭배자 무리가 절하는 지나의 발을 찬양합니다. 그들은 지상에서 해탈을 위해 당신의 많은 자질을 찬양합니다.
절 10
신들이 절하는 당신의 연꽃 발 한 쌍은 그들의 관에 만개한 연꽃에서 나오는 꿀벌들과 윙윙거리는 벌들에 의해 끊임없이 섬겨집니다, 오 찬양받는 분이여.
절 11
느린 발이 무슨 필요가 있겠습니까? 꿀벌의 줄무늬로 빛나는 보석 목걸이로 장식된 당신의 연꽃 발 한 쌍은 마음속에 기억될 때, 덕 있는 사람들이 세속적 존재의 바다를 쉽게 건널 수 있게 합니다.
절 12
당신의 연꽃 같은 두 발에 절하는 사람에게 수많은 길상 중에 무엇이 얻어지지 않겠습니까? 그 두 발을 단지 기억하기만 해도 태어남과 죽음의 괴로움을 포함한 모든 슬픔이 사라집니다.
절 13
주님, 당신의 연꽃 발 주위를 맴도는 벌이 무엇을 얻지 못하겠습니까? 그것은 지상에서 해탈의 길을 얻고 천국에 이르러 바람과 불멸의 바다의 주인이 되지 않습니까?
절 14
주님, 느린 움직임이 무슨 소용이 있겠습니까? 당신의 연꽃 두 발을 마음에 간직한 자에게는 죄의 덩어리가 땅 위에서 즉시 녹아내립니다. 구름이 바다에 녹아 상서로운 물을 가져오듯이.
절 15
어떤 업의 때가 사람들에게 속박을 일으키겠습니까? 보통이 아닌 이름을 가지신 분의 무수한 덕성을 노래하는 자들을 위해 성자들이 그 덕성을 노래하며, 그들은 지극히 높고 헤아릴 수 없는 경지에 이릅니다.
절 16
태어남과 늙음에 대한 두려움을 없애는 어떤 진언이 있겠습니까? 신들과 아수라들이 숭배하는 당신의 이름 진언을 마음속에 항상 기억하는 자에게는, 존재의 열기를 식히기 위하여 윤회의 모든 슬픔이 즉시 사라집니다.
절 17
불꽃이 가장자리를 태우는 두려운 윤회의 숲 속에서, 당신의 이름을 외우는 데 헌신한 사람들은 헤아릴 수 없는 거처인 해탈의 서늘한 경지에 이릅니다.
절 18
위대한 성자들은 인드라의 번갯빛과 신들의 주인의 짙은 푸른빛을 지닌 아름다운 보석으로 장식되고 숭배자들의 무리가 절하는 지나의 발을 찬양하며, 지상에서의 해탈을 위해 당신의 무수한 덕성을 찬양합니다.
절 19
바다에 살면서 그 물과 금과 보석을 얻는 자들에게 태어남의 열매는 무엇이겠습니까? 오직 당신의 발에만 헌신하고 지상에서 해탈할 운명인 사람들은 해탈을 위해 당신의 무수한 덕성을 노래합니다.
절 20
수백만 가지 상서로운 일들과 함께 태어남의 열매는 무엇이겠습니까? 속박되지 않는 이름을 가지신 분의 덕성을 노래하는 자들을 위하여 성자들이 그 덕성을 노래하며, 그들은 지극히 높고 헤아릴 수 없는 경지에 이릅니다.
절 21
그 순수한 자에게 무슨 죄의 계산이 있겠습니까? 두려운 윤회의 숲을 방황하는 자들을 위하여, 당신의 이름을 외우는 데 헌신한 사람들은 헤아릴 수 없는 거처인 해탈의 서늘한 경지에 이릅니다.
절 22
모든 사람들이 평정한 수백 가지 상서로운 의례들이나 신들의 무리 숭배와 그 축복이, 당신의 이야기가 마음속에 깃든 자에게 무슨 소용이 있겠습니까? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고 윤회에서 건져내며 존재의 열기를 식혀 줍니다.
절 23
당신의 천천히 움직이는 연꽃 두 발은 벌들의 줄무늬로 빛나는 보석 목걸이로 장식되어 미혹을 없애줍니다. 그 두 발이 마음속에서 빛나지 않는 자에게 지상에서 인간으로서 성공한 탄생이 무슨 소용이 있겠습니까?
절 24
세상에 베푸는 모든 자선이나 고행, 훈육, 그리고 절제의 다섯 불이, 당신의 이야기가 마음속에 깃든 자에게 무슨 소용이 있겠습니까? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고 윤회에서 건져내며 존재의 열기를 식혀 줍니다.
절 25
헤아릴 수 없는 공덕이 있는 성지를 섬기는 일이나, 지상의 존재들의 주인들이 지금 행하는 일이, 당신의 이야기가 마음속에 깃든 자에게 무슨 소용이 있겠습니까? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고 윤회에서 건져내며 존재의 열기를 식혀 줍니다.
절 26
수억 번의 진언 반복이나 수백만 번의 어려운 고행 수행이, 당신의 이야기가 마음속에 깃든 자에게 무슨 소용이 있겠습니까? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고 윤회에서 건져내며 존재의 열기를 식혀 줍니다.
절 27
자선, 제사, 혹독한 고행, 그리고 수백 곳의 성지에서의 봉사를 모두 행한다 해도, 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게 무슨 소용이 있겠는가? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 28
이 세상에서 우둔한 자들이 무슨 일을 이루겠으며, 모든 선한 행실과 유덕한 행위가 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 29
모두가 고요해진 수백 가지 상서로운 의식이나, 수많은 신들의 숭배와 그 축복이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 30
벌 떼가 빛나는 보석 목걸이로 장식된 당신의 천천히 움직이는 연꽃 두 발이, 그 마음속에서 빛나지 않고 미혹을 없애지 않는 이에게, 인간으로 태어난 보람이 무슨 소용이 있겠는가?
절 31
세상에 베푸는 모든 자선, 또는 고행, 절제, 다섯 불의 계율이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 32
헤아릴 수 없는 공덕이 있는 성지를 섬기는 일, 또는 지상의 중생들의 주인들이 지금 행하고 있는 일이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 33
수억 번의 만트라 반복이나 수백만 번의 어려운 고행 수행이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 34
자선, 제사, 혹독한 고행, 그리고 수백 곳의 성지에서의 봉사를 모두 행한다 해도, 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게 무슨 소용이 있겠는가? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 35
이 세상에서 우둔한 자들이 무슨 일을 이루겠으며, 모든 선한 행실과 유덕한 행위가 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 36
모두가 고요해진 수백 가지 상서로운 의식이나, 수많은 신들의 숭배와 그 축복이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 37
벌 떼가 빛나는 보석 목걸이로 장식된 당신의 천천히 움직이는 연꽃 두 발이, 그 마음속에서 빛나지 않고 미혹을 없애지 않는 이에게, 인간으로 태어난 보람이 무슨 소용이 있겠는가?
절 38
세상에 베푸는 모든 자선, 또는 고행, 절제, 다섯 불의 계율이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 39
헤아릴 수 없는 공덕이 있는 성지를 섬기는 일, 또는 지상의 중생들의 주인들이 지금 행하고 있는 일이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 40
수억 번의 만트라 반복이나 수백만 번의 어려운 고행 수행이 무슨 소용이 있겠는가? 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게는 말이다. 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 41
자선, 제사, 혹독한 고행, 그리고 수백 곳의 성지에서의 봉사를 모두 행한다 해도, 그 마음에 당신의 이야기가 깃든 이에게 무슨 소용이 있겠는가? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회의 세계에서 건져 내며, 존재의 열기를 식혀 주는 것이다.
절 42
이 세상에서 어리석은 자가 행하는 일이나 모든 선행과 덕행이, 당신의 이야기가 마음에 깃든 사람에게 무엇이겠습니까? 그 이야기는 상서로움으로 가득 차 있고, 윤회에서 벗어나게 하며, 존재의 고통의 열기를 식혀줍니다.
절 43
이상으로 상서로운 신전의 찬가를 마칩니다. 이 찬가는 존귀하신 싯다세나 디바카라 수리께서 지으셨습니다.
절 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 찬가는 자이나교 신앙 전통의 일부로, 산스크리트어로 작곡되었습니다. 전통적으로 서기 초기 세기에 살았던 존경받는 자이나교 승려 싯다세나 디바카라의 작품으로 여겨집니다. '칼리야나만디라스토트라'는 자이나교도들이 영적 평화, 세속적 고통으로부터의 보호, 그리고 지나(깨달은 스승)에 대한 헌신을 깊게 하기 위한 기도로 자주 암송됩니다. 일상 예배나 특별한 종교 행사 중에 자주 낭송됩니다.
이 경전에 대하여
작자: Acharya Kumudachandra
Acharya Kumudachandra의 다른 작품
알고 계셨나요?
저자와 연대
Kalyanamandira Stotra는 5세기경의 저명한 자이나교 승려이자 학자인 Siddhasena Divakara Suri의 작품으로 알려져 있습니다. 그는 Sanmatitarka와 같은 논리학 및 철학 저술로 유명하지만, 여러 헌신적인 찬가를 작곡했으며, 이 찬가는 자이나교 시의 보석입니다.
구조와 운율
이 찬가는 14음절의 고전 산스크리트 운율 Vasantatilaka로 쓰인 43개의 구절로 구성됩니다. 처음 18구절은 바다의 폭풍, 뱀의 독, 전장의 혼란과 같은 위험을 생생하게 묘사한 후, 지나(Jina)의 연꽃 발과 이름의 구원하는 힘을 선언합니다. 나머지 24구절은 일련의 수사학적 질문(“Kiṃ tena?” – “…의 용도가 무엇인가?”)으로 전환되어 다른 모든 종교적 수행 위에 헌신을 높입니다.
중심 주제: 지나(Jina)의 이름과 발의 힘
스토트라는 지나의 연꽃 발과 신성한 이름을 궁극적인 피난처로 반복해서 찬양합니다. 그것들을 기억하는 것만으로도 고통, 두려움, 업의 속박을 파괴하고 궁극적인 해탈로 이끈다고 약속합니다. 이 신성한 이름(nāma)에 대한 강조는 다른 인도 종교의 박티 전통과 유사한 자이나교 헌신 문학의 핵심 특징입니다.
“Kiṃ Tena” 후렴구
19구절부터 찬가는 마음에 지나에 대한 헌신이 없을 때 자선, 고행, 순례, 만트라 반복 및 기타 의식의 가치에 도전하는 일련의 긴 질문을 제기합니다. 예를 들어, 지나의 이야기가 마음에 새겨져 있지 않다면 수백만 번의 자파(japa)나 모든 성지를 방문하는 것이 무슨 소용이 있겠냐고 묻습니다. 이 수사적 장치는 내적 헌신이 모든 외적 행위를 능가한다는 것을 강력하게 주장합니다.
헌신적 중요성
제목 Kalyanamandira는 “상서로움의 거처”를 의미하며, 이 스토트라는 보호, 평화, 영적 발전을 위해 자이나교도들에 의해 널리 암송됩니다. 이것은 자이나교 박티의 전형적인 예로서, 금욕주의와 비폭력과 자주 연관되는 전통에서도 티르탄카라(Tīrthaṅkara)에 대한 진심 어린 헌신이 해탈로 가는 가장 확실한 길로 여겨짐을 보여줍니다.
