Kalyanamandirastotra – Il tempio della beatitudine

Om. Omaggio ai perfetti (Siddha).

La cui bellezza risplende nella luna e la cui gioia si manifesta in tutte le virtù auspiciosissime, quel Brahman, la Realtà pura e immacolata — mi appare come il supremo Jina, il primo tra tutti.

Per coloro che vagano nella terribile e oscura foresta del samsara, scossi dai venti impetuosi delle passioni e bruciati dal fuoco dei dolori, possa quel pugno di polvere dai tuoi piedi di loto diventare la medicina e la benedizione che lenisce ogni sofferenza dell’esistenza.

Riverisco incessantemente il Signore Jina, i cui due piedi di loto sono venerati da schiere di devoti e di re degli dei, onorati dai più grandi saggi e ricolmi di gloria manifesta. A Lui, che è stato celebrato con cuore devoto, mi prostro per lenire il fuoco delle pene mondane.

Anche nel mezzo dell’oceano sconvolto da terribili ondate e mostri spaventosi, per coloro che sono tormentati dalla paura, il tuo nome recitato come mantra diventa il saldo appiglio che dissolve ogni sofferenza dell’esistenza.

Per coloro che cadono nelle fauci avvelenate di un serpente, con i suoi cappucci eretti e le gemme stillanti, il solo pronunciare il tuo nome — con il suo splendore simile a quello di un divino gioiello dorato — placa immediatamente il terribile veleno.

Per coloro che, sopraffatti in battaglie cruente dove elefanti furiosi calpestano e il fumo della mischia avvolge ogni direzione, ricordano nel cuore la coppia dei tuoi piedi di loto, la vittoria sorge immediatamente per quei guerrieri vittoriosi.

In battaglie e campi di guerra, con elefanti selvaggi e cavalli impetuosi, coloro che sono sconfitti, se ricordano nel cuore la coppia dei tuoi piedi di loto, sconfiggono i nemici e ottengono una vittoria duratura.

Per coloro che sono avvolti da una fitta e profonda oscurità, o nella terribile e inestinguibile conflagrazione del fuoco, gli uomini dediti a cantare il tuo nome conseguono lo stato di pace fresca del nirvana, quel luogo incommensurabile.

I grandi saggi, i maestri tra gli asceti, adorni di gemme meravigliose come ghirlande di fiori di luna, inchinati ai tuoi piedi da schiere di adoratori, lodano le schiere delle tue virtù, che sulla terra sono la causa della liberazione.

Ai tuoi due piedi di loto, ai quali si inchinano gli dei, dalle cui corone fioriscono loti da cui stilla miele, insieme a sciami di api — con esse che cantano la tua gloria — quei piedi di loto sono eternamente venerati.

Per coloro che meditano nel cuore sulla coppia dei tuoi piedi di loto — che si muovono lentamente e maestosamente, splendenti di ghirlande di gemme e adornati da schiere di api — essi attraversano facilmente l’oceano del samsara, o santi.

Che cosa può essere difficile da ottenere per gli uomini che si inchinano alla coppia dei tuoi piedi di loto, anche con miriadi di benedizioni? Al solo ricordo di essi, tutte le sofferenze — nascita, morte e altre pene — scompaiono.

Per l’ape che volteggia attorno alla coppia dei tuoi piedi di loto, o Signore, che cosa non può raggiungere? Non giunge forse al cielo, al sentiero della liberazione, ottenendo il dominio dei venti e delle acque dell’oceano?

Non è forse vero, o Signore, che per coloro che custodiscono nel cuore la coppia dei tuoi piedi di loto, anche con passo lento, la massa dei loro peccati si dissolve all’istante, come le nuvole si dissolvono nell’oceano di acque benedette?

Non c’è alcuna macchia di karma, per quanto piccola, che leghi gli uomini al samsara, per coloro che cantano le schiere delle tue virtù. I saggi che lodano le tue qualità raggiungono quel supremo e incommensurabile stato.

Per coloro che ricordano costantemente nel cuore il tuo nome, il mantra che distrugge la paura della nascita e della vecchiaia, ogni sofferenza del samsara svanisce immediatamente, per placare il fuoco dei mali dell’esistenza, o Signore adorato da dei e demoni.

Per coloro che vagano nella terribile e oscura foresta del samsara, nel mezzo di un incendio che divampa con scintille ardenti, gli uomini dediti a cantare il tuo nome conseguono lo stato di pace fresca del nirvana, quel luogo incommensurabile.

I grandi saggi, i maestri tra gli asceti, adorni di gemme meravigliose come fulmini blu di Indra, inchinati ai tuoi piedi da schiere di adoratori, lodano le schiere delle tue virtù, che sulla terra sono la causa della liberazione.

A che serve la nascita per coloro che dimorano nell’oceano e ottengono l’acqua, l’oro e le gemme? Coloro che si deliziano unicamente nei tuoi piedi e sono destinati alla liberazione, cantano le schiere delle tue virtù, che sulla terra sono la causa della liberazione.

A che serve la nascita con miriadi di benedizioni, per coloro il cui nome non lega al samsara? I saggi che cantano le schiere delle tue virtù raggiungono quel supremo e incommensurabile stato, la fine dell’esistenza.

Che conto si può fare dei peccati di quell’uomo puro, che vaga nella terribile e oscura foresta del samsara? Coloro che sono dediti a cantare il tuo nome conseguono lo stato di pace fresca del nirvana, quel luogo incommensurabile.

A che servono centinaia di benedizioni, la venerazione di schiere di dei e i loro favori, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve la nascita fruttuosa degli uomini sulla terra, se la coppia dei tuoi piedi di loto — che si muovono lentamente e maestosamente, splendenti di ghirlande di gemme e adornati da schiere di api — non risplende pienamente nel loro cuore, dissolvendo l’illusione?

A che serve ogni dono dato al mondo, o l’ascesi, le regole e il controllo dei sensi, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve aver servito luoghi di pellegrinaggio con esseri incommensurabili, o ciò che è stato fatto ora dai signori degli esseri sulla terra, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono miriadi di centinaia di ripetizioni di mantra, o l’ascesi compiuta con innumerevoli difficoltà, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono i doni, i sacrifici e le aspre ascesi, o centinaia di servizi nei luoghi di pellegrinaggio, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve ciò che è stato fatto in questo mondo da menti ottuse, o le buone azioni e i meriti compiuti, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono centinaia di benedizioni, la venerazione di schiere di dei e i loro favori, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve la nascita fruttuosa degli uomini sulla terra, se la coppia dei tuoi piedi di loto — che si muovono lentamente e maestosamente, splendenti di ghirlande di gemme e adornati da schiere di api — non risplende pienamente nel loro cuore, dissolvendo l’illusione?

A che serve ogni dono dato al mondo, o l’ascesi, le regole e il controllo dei sensi, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve aver servito luoghi di pellegrinaggio con esseri incommensurabili, o ciò che è stato fatto ora dai signori degli esseri sulla terra, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono miriadi di centinaia di ripetizioni di mantra, o l’ascesi compiuta con innumerevoli difficoltà, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono i doni, i sacrifici e le aspre ascesi, o centinaia di servizi nei luoghi di pellegrinaggio, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve ciò che è stato fatto in questo mondo da menti ottuse, o le buone azioni e i meriti compiuti, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono centinaia di benedizioni, la venerazione di schiere di dei e i loro favori, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve la nascita fruttuosa degli uomini sulla terra, se la coppia dei tuoi piedi di loto — che si muovono lentamente e maestosamente, splendenti di ghirlande di gemme e adornati da schiere di api — non risplende pienamente nel loro cuore, dissolvendo l’illusione?

A che serve ogni dono dato al mondo, o l’ascesi, le regole e il controllo dei sensi, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve aver servito luoghi di pellegrinaggio con esseri incommensurabili, o ciò che è stato fatto ora dai signori degli esseri sulla terra, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono miriadi di centinaia di ripetizioni di mantra, o l’ascesi compiuta con innumerevoli difficoltà, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che servono i doni, i sacrifici e le aspre ascesi, o centinaia di servizi nei luoghi di pellegrinaggio, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

A che serve ciò che è stato fatto in questo mondo da menti ottuse, o le buone azioni e i meriti compiuti, per colui nel cui cuore dimora la tua storia, colma di benedizioni e capace di salvare dall’esistenza, per placare il fuoco dei mali?

Così si conclude il Kalyāṇamandirastotra, composto dal venerabile Siddhasena Divākara Sūri.