กัลยาณมณฑิรสโตตระ (บทสวดแห่งวิหารแห่งความมงคล)
นี่คือบทสวดภาษาสันสกฤตของศาสนาเชนที่สรรเสริญพระชินะ (ผู้ชนะทางจิตวิญญาณผู้ตรัสรู้) และยกย่องพลังแห่งพระนามและพระบาทอันดุจดอกบัวของพระองค์ วรรคต่างๆ บรรยายว่าการรำลึกหรือสวดพระนามของพระชินะสามารถปลดปล่อยบุคคลจากวัฏสงสาร ความตาย และความทุกข์ และนำไปสู่การหลุดพ้นได้
Verses
บทสวดแห่งวิหารแห่งความมงคล โอม ขอนอบน้อมแด่ผู้ที่บรรลุความสมบูรณ์
บทที่ 1
สิ่งนั้นซึ่งทำให้ดวงจันทร์อาบในความรุ่งโรจน์ ปราศจากเมฆหมอก เป็นเทศกาลแห่งคุณความดี—สัจธรรมสูงสุด บริสุทธิ์และละเอียดอ่อน ส่องสว่างแก่เราและผู้อื่นในฐานะพระชินะองค์แรก พระเจ้าแห่งผู้ชนะ
บทที่ 2
สำหรับผู้ที่หลงอยู่ในป่าอันน่ากลัวแห่งสังสารวัฏ ผู้เห็นเส้นทางแห่งลมของชีวิตถูกแผดเผาด้วยความร้อนแห่งความทุกข์ ขอให้ฝุ่นละอองจากพระบาทดอกบัวของพระองค์เป็นยาอันเป็นมงคลสำหรับความทุกข์แห่งสังสารวัฏ
บทที่ 3
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมต่อพระบาทคู่ดุจดอกบัวของพระชินะ ซึ่งเป็นที่เคารพบูชาของเทพเจ้าผู้ศรัทธาและเป็นที่สรรเสริญของฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ มีชื่อเสียงในด้านอำนาจ และซึ่งท่านสรรเสริญด้วยจิตใจที่โน้มเอียงไปทางความศรัทธา เพื่อความสงบแห่งความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 4
สำหรับผู้คนที่หวาดกลัวในมหาสมุทรที่มีคลื่นปั่นป่วนและจระเข้ดุร้าย การพิจารณาชื่อมนต์ของพระองค์อย่างสม่ำเสมอเป็นที่พึ่งที่ขจัดความทุกข์แห่งสังสารวัฏ
บทที่ 5
สำหรับผู้ที่ตกอยู่ในสภาพอันน่ากลัวของการจมอยู่ในพิษของงูที่มีแผ่นแม่เบี้ยแผ่และเขี้ยวประดุจอัญมณี ขอให้การสวดพระนามของพระองค์ช่วยบรรเทาพิษร้ายแรงได้อย่างรวดเร็ว ดั่งร่มเงาเย็นของเพชรทิพย์สีทอง
บทที่ 6
ในสงครามที่ช้างใหญ่จมอยู่และการปะทะกันของกองทัพอันน่ากลัวเต็มไปด้วยควันในทุกทิศทาง สำหรับผู้ที่รำลึกถึงพระบาทคู่ดอกบัวของพระองค์ในใจ ชัยชนะก็เกิดขึ้นทันที พวกเขากลายเป็นผู้มีชัย
บทที่ 7
ผู้ที่กำลังพ่ายแพ้ในสงครามที่เต็มไปด้วยช้างตกมัน ช้างใหญ่ และม้า โดยการรำลึกถึงพระบาทคู่ดอกบัวของพระองค์ในใจ พวกเขาก็สังหารศัตรูและได้รับชัยชนะที่ยั่งยืน
บทที่ 8
ในยามที่ไฟอันน่ากลัวเผาแผ่นดินและนำมาซึ่งความมืดมิด ผู้ชายที่ศรัทธาในการสวดพระนามของพระองค์จะบรรลุถึงสภาวะเย็นแห่งการหลุดพ้น ซึ่งเป็นที่อยู่ที่ประเมินค่าไม่ได้
บทที่ 9
ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่สรรเสริญพระบาทของพระชินะ ซึ่งประดับด้วยอัญมณีงามที่มีประกายของกฤษณาการบด และเป็นที่กราบไหว้ของหมู่ผู้สักการะ พวกเขาสรรเสริญคุณความดีมากมายของพระองค์เพื่อการหลุดพ้นบนโลก
บทที่ 10
พระบาทคู่ดอกบัวของพระองค์ ซึ่งเป็นที่กราบไหว้ของเทพเจ้า ได้รับการรับใช้ตลอดเวลาโดยผึ้งที่ออกมาจากดอกบัวที่บานเต็มที่บนมงกุฎของพวกเขา พร้อมด้วยผึ้งหึ่งๆ โอ้ ผู้มีเกียรติที่ได้รับการสรรเสริญ
บทที่ 11
จำเป็นต้องมีเท้าที่เคลื่อนที่ช้าไปทำไม? พระบาทคู่ดอกบัวของพระองค์ประดับด้วยสร้อยคออัญมณีที่ส่องประกายด้วยแถวของผึ้ง เมื่อรำลึกในใจ ทำให้ผู้มีคุณธรรมข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏได้อย่างง่ายดาย
บทที่ 12
สำหรับผู้ที่กราบลงยังพระยุคลบาทอันดุจดอกบัวคู่ของพระองค์ สิ่งใดเล่าจะไม่สำเร็จท่ามกลางมงคลนับล้าน? เพียงรำลึกถึงพระยุคลบาทคู่นั้น ความทุกข์ทั้งปวงรวมทั้งความเกิดและความตายก็ดับสิ้นไป
บทที่ 13
ข้าแต่พระองค์ ภมรที่เวียนวนอยู่รอบพระยุคลบาทอันดุจดอกบัวของพระองค์จะไม่ได้อะไรเล่า? มันไม่ได้ไปสู่สวรรค์ ได้บรรลุหนทางแห่งโมกษะในโลกนี้ และเป็นใหญ่เหนือลมและมหาสมุทรแห่งความเป็นอมตะหรือ?
บทที่ 14
ข้าแต่พระองค์ การเคลื่อนที่อย่างเชื่องช้ามีประโยชน์อันใด? สำหรับผู้ที่ประดิษฐานพระยุคลบาทอันดุจดอกบัวคู่ของพระองค์ไว้ในใจ กองบาปทั้งหลายย่อมสลายไปทันทีในโลกนี้ ดุจเมฆที่สลายในมหาสมุทร นำมาซึ่งสายน้ำอันเป็นมงคล
บทที่ 15
มลทินแห่งกรรมใดเล่าจะก่อพันธนาการแก่ผู้คนได้? สำหรับผู้ที่ร้องเพลงสรรเสริญคุณความดีอันมากมายของพระผู้ทรงพระนามอันไม่ธรรมดา ฤๅษีทั้งหลายก็ขับร้องคุณความดีเหล่านั้น และพวกเขาก็บรรลุสภาวะอันสูงสุดซึ่งไม่อาจประมาณได้
บทที่ 16
มีมนตร์ใดเล่าที่จะทำลายความกลัวต่อการเกิดและความชรา? สำหรับผู้ที่ระลึกถึงนามมนตร์ของพระองค์อยู่ในใจเสมอ ความทุกข์ทั้งหลายในสังสารวัฏของพระผู้ซึ่งเทวดาและอสูรบูชานั้น ย่อมอันตรธานไปในทันที เพื่อความสงบแห่งความเร่าร้อนของภพภูมิ
บทที่ 17
ในป่าอันน่าหวาดกลัวแห่งภพสงสาร ซึ่งขอบป่าถูกเผาไหม้ด้วยประกายไฟ มนุษย์ทั้งหลายที่ภักดีต่อการสวดพระนามของพระองค์ ย่อมบรรลุสภาวะอันเย็นเยียบแห่งโมกษะ ซึ่งเป็นวิมานอันประมาณมิได้
บทที่ 18
ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่สรรเสริญพระยุคลบาทแห่งพระชินะ ซึ่งประดับด้วยรัตนชาติอันงดงามที่มีประกายดุจสายฟ้าของพระอินทร์และสีเข้มดุจเทพเจ้า และซึ่งหมู่ชนผู้บูชาต่างกราบไหว้ พวกเขาสรรเสริญคุณความดีอันมากมายของพระองค์เพื่อโมกษะในโลกนี้
บทที่ 19
ผลแห่งการเกิดของเหล่าผู้ที่อาศัยอยู่ในมหาสมุทรและได้ซึ่งน้ำ ทองคำ และรัตนชาติในมหาสมุทรนั้นจะเป็นเช่นไร? บรรดาผู้ที่ภักดีต่อพระยุคลบาทของพระองค์เพียงผู้เดียว ผู้ซึ่งถูกกำหนดไว้เพื่อโมกษะในโลกนี้ ย่อมขับร้องคุณความดีอันมากมายของพระองค์เพื่อโมกษะ
บทที่ 20
ผลแห่งการเกิดพร้อมด้วยสิ่งมงคลนับล้านจะเป็นเช่นไร? สำหรับผู้ที่ร้องเพลงสรรเสริญคุณความดีของพระผู้ทรงพระนามอันไม่ผูกพัน ฤๅษีทั้งหลายก็ขับร้องคุณความดีเหล่านั้น และพวกเขาบรรลุสภาวะอันสูงสุดซึ่งไม่อาจประมาณได้
บทที่ 21
การนับบาปจะมีแก่ผู้บริสุทธิ์นั้นได้เล่า? สำหรับเหล่าผู้ที่พเนจรในป่าอันน่าหวาดกลัวแห่งภพสงสาร มนุษย์ที่ภักดีต่อการสวดพระนามของพระองค์ย่อมบรรลุสภาวะอันเย็นเยียบแห่งโมกษะ ซึ่งเป็นวิมานอันประมาณมิได้
บทที่ 22
พิธีมงคลทั้งหลายร้อยแปดที่ทุกผู้คนสงบระงับแล้ว หรือการบูชาหมู่เทวดาและพรของพวกเขา จะมีประโยชน์อันใดแก่ผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตในใจ ซึ่งเต็มไปด้วยความมงคลและนำออกจากภพสงสาร เพื่อความสงบแห่งความเร่าร้อนของภพภูมิ?
บทที่ 23
การเกิดที่ประสบความสำเร็จของมนุษย์ในโลกนี้จะมีค่าอันใดสำหรับผู้ที่ในใจของเขานั้น พระยุคลบาทอันดุจดอกบัวคู่ของพระองค์ผู้เคลื่อนที่อย่างเชื่องช้า ซึ่งประดับด้วยสร้อยรัตนชาติที่ส่องประกายด้วยหมู่ภมร ไม่ได้ส่องแสง ขจัดความหลงผิด?
บทที่ 24
การให้ทานทั้งปวงแก่โลก หรือการบำเพ็ญตบะ วินัย และไฟห้าดวงแห่งการสำรวม จะมีประโยชน์อันใดแก่ผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตในใจ ซึ่งเต็มไปด้วยความมงคลและนำออกจากภพสงสาร เพื่อความสงบแห่งความเร่าร้อนของภพภูมิ?
บทที่ 25
การปรนนิบัติสถานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีบุญอันประมาณมิได้ หรือสิ่งที่เหล่าภูตินายกทำอยู่ในปัจจุบันนี้ จะมีประโยชน์อันใดแก่ผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตในใจ ซึ่งเต็มไปด้วยความมงคลและนำออกจากภพสงสาร เพื่อความสงบแห่งความเร่าร้อนของภพภูมิ?
บทที่ 26
การท่องมนตร์นับร้อยล้านครั้ง หรือการบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งนับล้านครั้ง จะมีประโยชน์อันใดแก่ผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตในใจ ซึ่งเต็มไปด้วยความมงคลและนำออกจากภพสงสาร เพื่อความสงบแห่งความเร่าร้อนของภพภูมิ?
บทที่ 27
การให้ทาน การบูชายัญ การบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด หรือการปรนนิบัติสถานศักดิ์สิทธิ์นับร้อย ซึ่งได้กระทำทั้งหมดแล้ว จะมีประโยชน์อันใดเล่า สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 28
ผู้มีปัญญาช้าจะทำสิ่งใดได้ในโลกนี้ หรือความประพฤติดีและการกระทำอันเป็นบุญทั้งหลายจะทำสิ่งใดได้ สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 29
พิธีมงคลนับร้อยอันสงบระงับทั้งหมด หรือการบูชาเทพเจ้าหมู่มากและพรของเทพเหล่านั้น จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 30
สำหรับผู้ที่พระยุคลบาทอันเป็นดั่งดอกบัวของพระองค์ ซึ่งเคลื่อนไปอย่างช้า ๆ ประดับด้วยสร้อยมณีอันส่องประกายพร้อมหมู่ภมรเป็นแถว ไม่ได้ส่องแสงอยู่ในใจเพื่อขจัดความหลง การเกิดเป็นมนุษย์บนโลกนี้จะประสบความสำเร็จอันใดเล่า
บทที่ 31
การให้ทานแก่โลกทั้งหมด หรือตบะ วินัย และการสำรวมอันเป็นเบญจอัคนี จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 32
การปรนนิบัติสถานศักดิ์สิทธิ์อันมีบุญกุศลประมาณมิได้ หรือสิ่งที่เหล่าผู้เป็นใหญ่แห่งสรรพสัตว์บนโลกกระทำอยู่ในขณะนี้ จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 33
การท่องมนต์หลายร้อยล้านครั้ง หรือการบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งหลายล้านครั้ง จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 34
การให้ทาน การบูชายัญ การบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด หรือการปรนนิบัติสถานศักดิ์สิทธิ์นับร้อย ซึ่งได้กระทำทั้งหมดแล้ว จะมีประโยชน์อันใดเล่า สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 35
ผู้มีปัญญาช้าจะทำสิ่งใดได้ในโลกนี้ หรือความประพฤติดีและการกระทำอันเป็นบุญทั้งหลายจะทำสิ่งใดได้ สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 36
พิธีมงคลนับร้อยอันสงบระงับทั้งหมด หรือการบูชาเทพเจ้าหมู่มากและพรของเทพเหล่านั้น จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 37
สำหรับผู้ที่พระยุคลบาทอันเป็นดั่งดอกบัวของพระองค์ ซึ่งเคลื่อนไปอย่างช้า ๆ ประดับด้วยสร้อยมณีอันส่องประกายพร้อมหมู่ภมรเป็นแถว ไม่ได้ส่องแสงอยู่ในใจเพื่อขจัดความหลง การเกิดเป็นมนุษย์บนโลกนี้จะประสบความสำเร็จอันใดเล่า
บทที่ 38
การให้ทานแก่โลกทั้งหมด หรือตบะ วินัย และการสำรวมอันเป็นเบญจอัคนี จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 39
การปรนนิบัติสถานศักดิ์สิทธิ์อันมีบุญกุศลประมาณมิได้ หรือสิ่งที่เหล่าผู้เป็นใหญ่แห่งสรรพสัตว์บนโลกกระทำอยู่ในขณะนี้ จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 40
การท่องมนต์หลายร้อยล้านครั้ง หรือการบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งหลายล้านครั้ง จะมีประโยชน์อันใด สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 41
การให้ทาน การบูชายัญ การบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด หรือการปรนนิบัติสถานศักดิ์สิทธิ์นับร้อย ซึ่งได้กระทำทั้งหมดแล้ว จะมีประโยชน์อันใดเล่า สำหรับผู้ที่เรื่องราวของพระองค์สถิตอยู่ในใจ อันเต็มเปี่ยมด้วยความเป็นมงคลและช่วยให้พ้นจากสังสารวัฏ เพื่อระงับความร้อนแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 42
สิ่งที่ทำในโลกนี้โดยผู้มีปัญญาช้า หรือสิ่งที่ทำด้วยความประพฤติดีและบุญกุศลทั้งปวง สำหรับผู้ที่มีเรื่องราวของพระองค์ประทับอยู่ในใจ ซึ่งเต็มไปด้วยความเป็นมงคลและนำพาให้พ้นจากภพสงสาร เพื่อบรรเทาความร้อนแห่งสังสารวัฏนั้นคืออะไร?
บทที่ 43
จบลงแล้วซึ่งบทสวดแห่งวิหารแห่งความมงคล ซึ่งประพันธ์โดยท่านพระสิทธเสนทิวาการสุริผู้เจริญ
บทที่ 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการสักการะของศาสนาเชน แต่งในภาษาสันสกฤต โดยทั่วไปเชื่อว่าเป็นผลงานของพระสงฆ์เชนผู้เคารพนับถือชื่อสิทธิเสน ทิวาการะ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงต้นคริสต์ศักราช ชาวเชนมักสวด 'กัลยาณมณฑิรสโตตระ' เพื่อเป็นคำอธิษฐานขอสันติสุขทางจิตวิญญาณ การปกป้องจากความทุกข์ทางโลก และเพื่อ加深ความศรัทธาต่อพระชินะ (ครูผู้ตรัสรู้) มักสวดระหว่างการบูชาประจำวันหรือโอกาสทางศาสนาพิเศษ
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Acharya Kumudachandra
ผลงานอื่นของ Acharya Kumudachandra
รู้หรือไม่?
ผู้แต่งและวันที่
Kalyanamandira Stotra แต่งโดย Siddhasena Divakara Suri พระภิกษุและนักปราชญ์เชนที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ท่านมีชื่อเสียงในด้านผลงานด้านตรรกะและปรัชญา เช่น Sanmatitarka แต่ท่านยังแต่งบทสวดสรรเสริญหลายบท โดยบทนี้เป็นอัญมณีแห่งกวีนิพนธ์เชน
โครงสร้างและฉันทลักษณ์
บทสวดนี้ประกอบด้วย 43 วรรคในฉันทลักษณ์สันสกฤตคลาสสิกชื่อ Vasantatilaka ซึ่งมี 14 พยางค์ต่อบรรทัด 18 วรรคแรกบรรยายถึงอันตรายต่างๆ เช่น พายุในมหาสมุทร พิษงู และความโกลาหลในสนามรบ อย่างชัดเจน จากนั้นประกาศถึงพลังแห่งพระบาทบัวและพระนามของพระชินะที่ช่วยให้รอดพ้น 24 วรรคที่เหลือเปลี่ยนเป็นชุดคำถามเชิงวาทศิลป์ (“Kiṃ tena?” – “อะไรคือประโยชน์ของ…?”) ที่ยกย่องความศรัทธาเหนือการปฏิบัติทางศาสนาอื่นๆ ทั้งหมด
แก่นกลาง: พลังแห่งพระนามและพระบาทของพระชินะ
สโตตระนี้ยกย่องพระบาทบัวและพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระชินะซ้ำๆ ว่าเป็นที่พึ่งสูงสุด สัญญาว่าการระลึกถึงสิ่งเหล่านี้เพียงอย่างเดียวจะทำลายความทุกข์ ความกลัว และพันธะแห่งกรรม และนำไปสู่การหลุดพ้นขั้นสุดท้าย การเน้นที่พระนามศักดิ์สิทธิ์ (nāma) นี้เป็นลักษณะเด่นของวรรณกรรมสักการะบูชาเชน คล้ายกับประเพณีภักติในศาสนาอินเดียอื่นๆ
บทซ้ำ “Kiṃ Tena”
ตั้งแต่วรรคที่ 19 เป็นต้นไป บทสวดนี้ตั้งคำถามยาวเหยียดที่ท้าทายคุณค่าของการให้ทาน การบำเพ็ญตบะ การแสวงบุญ การสวดมนต์ซ้ำๆ และพิธีกรรมอื่นๆ หากจิตใจขาดความศรัทธาต่อพระชินะ เช่น ถามว่าการสวดมนต์นับล้านครั้งหรือการเยี่ยมชมสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดจะมีประโยชน์อะไรเมื่อเรื่องราวของพระชินะไม่ได้ประทับในจิตใจ กลวิธีเชิงวาทศิลป์นี้แสดงให้เห็นอย่างมีพลังว่าความศรัทธาภายในเหนือกว่าการกระทำภายนอกทั้งหมด
ความสำคัญทางจิตวิญญาณ
ชื่อ Kalyanamandira หมายถึง “ที่พำนักแห่งความเป็นมงคล” และสโตตระนี้ถูกสวดอย่างกว้างขวางโดยชาวเชนเพื่อการปกป้อง สันติภาพ และความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ เป็นตัวอย่างคลาสสิกของภักติในศาสนาเชน แสดงให้เห็นว่าแม้ในประเพณีที่มักเกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญตบะและอหิงสา ความศรัทธาอย่างจริงใจต่อพระตีรถังกรถูกมองว่าเป็นหนทางที่แน่นอนที่สุดสู่การหลุดพ้น
