Das Kalyāṇamandira-Stotra – Lobpreis des Tempels des Heils
Dieses jainistische Andachtslied (Stotra) preist den Jina – den erleuchteten Sieger – und feiert die heilende und befreiende Kraft seines Namens und seiner Lotusfüße. Es verspricht, dass schon das aufrichtige Gedenken an ihn alles Leid vertreibt und den Weg zur Erlösung öffnet.
Verse
Das Loblied auf den Tempel des Heils. Om. Verbeugung vor den Vollendeten.
Vers 1
Jenes reine, höchste Wesen, dessen Glanz im Mond ertrinkt, das alle Wolken der Sorge verscheucht und dessen Festpracht in den heilvollen Eigenschaften liegt – jenes unergründliche Brahman, das uns und anderen als etwas erscheint, das ist der makellose, erste Jina, der Herr.
Vers 2
Für die Wesen, die im furchtbaren Dickicht des Kreislaufs der Geburten umherirren und auf dem Pfad des Daseins unter den Qualen der Leidenschaften leiden, möge diese Ansammlung von Stäubchen von deinen Lotosfüßen die Arznei und das Heil für die Übel des Daseins sein.
Vers 3
Das von den Göttern der Gläubigen verehrte Paar deiner Lotosfüße, das von den Fürsten der Weisen geehrt wird und dessen Macht weit bekannt ist – mit einem von Hingabe erfüllten Geist, von dir gepriesen, verehre ich unablässig den Jina, den Herrn, zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 4
Selbst im Ozean, der von wilden Wogen und Strudeln aufgewühlt ist und in dem furchtbare Krokodile hausen, wird für die Menschen, die in Angst sind und deinen Namensmantra im Geist bedenken, dies zur Stütze, die das Leid des Daseins vertreibt.
Vers 5
Für die, die in die schreckliche, giftige Lage einer Schlange geraten sind, deren emporragende Hauben Edelsteine ausströmen, möge dein Name, der durch den Glanz göttlicher Edelsteine das furchtbare Gift besänftigt, schnell von ihnen verkündet werden.
Vers 6
In Schlachten, in denen das Gedränge gewaltiger Elefanten alles zermalmt und Rauch alle Himmelsrichtungen erfüllt, wird für diejenigen, die dein Lotosfüße-Paar im Geist bedenken, sofort der Sieg zuteil – sie werden zu siegreichen Menschen.
Vers 7
Diejenigen, die auf dem Schlachtfeld, reich an tollwütigen Elefanten, Rossen und Reitern, in Kämpfen unterliegen, besiegen, wenn sie dein Lotosfüße-Paar im Geist bedenken, die Feinde und erlangen für lange Zeit den Sieg.
Vers 8
Für Menschen, die in tiefe Finsternis und große Dunkelheit geraten sind, in Zeiten unerträglichen Feuers, das im Inneren brennt, erlangen diejenigen, die sich dem Preisen deines Namens widmen, die kühle Stätte der Erlösung, den unermesslichen Zustand.
Vers 9
Die Fürsten der Weisen preisen deine Füße, die von den Kronen der anbetenden Scharen geneigt werden, geschmückt mit schönen Edelsteinen, deren Glanz wie zerriebener Kampfer von den Stirnen der Asuras erstrahlt – sie preisen deine Tugendscharen auf Erden zur Erlangung der Befreiung.
Vers 10
Dein Lotosfüße-Paar, dem die Götter huldigen, wird stets verehrt von den Bienen, die aus den erblühten Lotosblüten der Kronen der Anbetenden strömen, zusammen mit den Schwärmen, die deinen Ruhm besingen.
Vers 11
Was nützt das langsame Schreiten, wenn du der Wagenlenker bist? Dein Lotosfüße-Paar, geschmückt mit einer Kette von Edelsteinen, die wie Bienenschwärme leuchten, lässt die Heiligen, die es im Geist bedenken, den Ozean des Daseins mühelos überqueren.
Vers 12
Was ist für die Menschen, die deinem Lotosfüße-Paar huldigen, unerreichbar, selbst mit Myriaden von Heilsgittern? Durch die bloße Erinnerung daran vergehen alle Leiden, die aus Geburt, Tod und anderem Leid entstehen.
Vers 13
Soll die Biene, die um dein Lotosfüße-Paar schwirrt, nicht mit ihr sprechen, o Herr? Oder gelangt sie nicht zum Himmel auf dem Pfad der Befreiung, nachdem sie den Herrn der Winde und Meere erlangt hat?
Vers 14
Was nützt das langsame Gehen? O Herr, für diejenigen, die dein Lotosfüße-Paar im Herzen tragen, vergeht sofort die Masse der Sünden auf Erden, wie Wolken im Ozean verschwinden – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 15
Was ist auch nur ein klein wenig Karmabefleckung für die Menschen, die deinen Namen singen? Die Weisen preisen deine Tugendscharen; sie erlangen das höchste, unermessliche Ziel, das Ende des Daseins.
Vers 16
Was ist auch nur ein klein wenig von der Furcht vor Geburt und Alter für diejenigen, die unablässig deinen Namensmantra im Geist bedenken? Sofort vergeht alles Leid des Daseins für die, die von Göttern und Asuras verehrt werden – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 17
Für die Wesen, die im furchtbaren Dickicht des Daseins umherirren, in dem die Flammen der Glut den Waldrand verbrennen, erlangen die Menschen, die sich dem Preisen deines Namens widmen, die kühle Stätte der Erlösung, den unermesslichen Zustand.
Vers 18
Die Fürsten der Weisen preisen deine Füße, die von den Kronen der anbetenden Scharen geneigt werden, geschmückt mit schönen Edelsteinen, deren Glanz wie der von Indras Blitz, von Suras und von blauen Saphiren erstrahlt – sie preisen deine Tugendscharen auf Erden zur Erlangung der Befreiung.
Vers 19
Was nützt die Frucht der Geburt für die, die im Ozean wohnen, wenn sie das Wasser des Meeres und Gold und Edelsteine erlangt haben? Diejenigen, die allein an deinen Füßen Freude haben und auf Erden der Befreiung teilhaftig werden, preisen deine Tugendscharen zur Erlangung der Befreiung.
Vers 20
Was nützt die Frucht der Geburt mit Myriaden von Heilsgittern, wenn dein Name nicht die Fessel des Daseins bindet? Die Weisen preisen deine Tugendscharen; sie erlangen das höchste, unermessliche Ziel, das Ende des Daseins.
Vers 21
Was nützt die Berechnung der Sünden für den Reinen? Für die Wesen, die im furchtbaren Dickicht des Daseins umherirren, erlangen die Menschen, die sich dem Preisen deines Namens widmen, die kühle Stätte der Erlösung, den unermesslichen Zustand.
Vers 22
Was nützen ihm Hunderte von Heilsgittern, die alle besänftigt haben, oder die Verehrung der Götterscharen und die erwiesenen Gnaden? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 23
Was nützt die Frucht der Geburt für die Menschen auf Erden, in deren Herzen nicht dein Lotosfüße-Paar, langsam und sanft, geschmückt mit einer Kette von Edelsteinen, die wie Bienenschwärme leuchten, vollkommen erstrahlt und die Verblendung vertreibt?
Vers 24
Was nützt ihm alle Spende in der Welt, was nützt Askese, Regeln, Zügelung und die fünf Feuer? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 25
Was nützt ihm die Verehrung von Wallfahrtsorten durch Unermessliche, was nützt ihm jetzt das von den Herren der Wesen auf Erden Getane? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 26
Was nützen ihm Hunderte von Millionen von Mantra-Wiederholungen, was nützt ihm die Askese mit Myriaden von schweren Übungen? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 27
Was nützen ihm Spenden, Opfer, Askese und Hitze, was nützen ihm Hunderte von Wallfahrtsdiensten, alle vollbracht? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 28
Was nützt ihm das von den Schwachsinnigen in dieser Welt Getane, was nützen ihm alle guten Taten und Verdienste? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 29
Was nützen ihm Hunderte von Heilsgittern, die alle besänftigt haben, oder die Verehrung der Götterscharen und die erwiesenen Gnaden? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 30
Was nützt die Frucht der Geburt für die Menschen auf Erden, in deren Herzen nicht dein Lotosfüße-Paar, langsam und sanft, geschmückt mit einer Kette von Edelsteinen, die wie Bienenschwärme leuchten, vollkommen erstrahlt und die Verblendung vertreibt?
Vers 31
Was nützt ihm alle Spende in der Welt, was nützt Askese, Regeln, Zügelung und die fünf Feuer? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 32
Was nützt ihm die Verehrung von Wallfahrtsorten durch Unermessliche, was nützt ihm jetzt das von den Herren der Wesen auf Erden Getane? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 33
Was nützen ihm Hunderte von Millionen von Mantra-Wiederholungen, was nützt ihm die Askese mit Myriaden von schweren Übungen? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 34
Was nützen ihm Spenden, Opfer, Askese und Hitze, was nützen ihm Hunderte von Wallfahrtsdiensten, alle vollbracht? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 35
Was nützt ihm das von den Schwachsinnigen in dieser Welt Getane, was nützen ihm alle guten Taten und Verdienste? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 36
Was nützen ihm Hunderte von Heilsgittern, die alle besänftigt haben, oder die Verehrung der Götterscharen und die erwiesenen Gnaden? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 37
Was nützt die Frucht der Geburt für die Menschen auf Erden, in deren Herzen nicht dein Lotosfüße-Paar, langsam und sanft, geschmückt mit einer Kette von Edelsteinen, die wie Bienenschwärme leuchten, vollkommen erstrahlt und die Verblendung vertreibt?
Vers 38
Was nützt ihm alle Spende in der Welt, was nützt Askese, Regeln, Zügelung und die fünf Feuer? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 39
Was nützt ihm die Verehrung von Wallfahrtsorten durch Unermessliche, was nützt ihm jetzt das von den Herren der Wesen auf Erden Getane? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 40
Was nützen ihm Hunderte von Millionen von Mantra-Wiederholungen, was nützt ihm die Askese mit Myriaden von schweren Übungen? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 41
Was nützen ihm Spenden, Opfer, Askese und Hitze, was nützen ihm Hunderte von Wallfahrtsdiensten, alle vollbracht? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 42
Was nützt ihm das von den Schwachsinnigen in dieser Welt Getane, was nützen ihm alle guten Taten und Verdienste? In dessen Herzen deine heilbringende Geschichte wohnt, die das Dasein überqueren lässt – zur Stillung der Daseinsqualen.
Vers 43
So endet das Kalyanamandira-Stotra, verfasst von dem ehrwürdigen Siddhasena Divakara Suri.
Vers 44
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieses Stotra (ein poetisches Loblied) stammt aus der Jain-Tradition, einer alten indischen Religionsgemeinschaft, die auf die Lehren der Jinas („Sieger“, erleuchtete Wesen) zurückgeht. Es wird traditionell dem Gelehrten und Mönch Siddhasena Divākara Sūri (etwa 5. Jahrhundert) zugeschrieben. Der Text wird von Jains oft am Morgen oder zu besonderen Anlässen rezitiert, um Schutz, innere Ruhe und spirituelle Orientierung zu erbitten. Die Verse preisen die befreiende Kraft der Füße und des Namens des Jina, die Leid und Wiedergeburt überwinden helfen.
Über diesen Text
Verfasst von: Acharya Kumudachandra
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Autor
Das Kalyana Mandira Stotra wurde von Siddhasena Divakara Suri verfasst, einem bedeutenden jinistischen Mönch und Gelehrten des 5. Jahrhunderts. Er ist bekannt für seine Werke zur Logik und seine Hingabe an die Jinas (die erleuchteten Wesen des Jinismus).
Bedeutung des Titels
„Kalyana Mandira“ bedeutet wörtlich „Tempel des Heilvollen“ oder „Tempel des Glücks“. Der Titel drückt aus, dass die Verehrung der Jina dieses Stotra hindurch Segen und Befreiung (Moksha) bringt.
Thematik
Das Stotra preist die Macht des Jina (vermutlich Mahavira, der 24. Tirthankara) und seiner Füße, um alle Arten von Leiden zu vertreiben – von der Angst im Weltmeer und im Krieg bis hin zu Gift und Bränden. Die wiederholte Aussage ist, dass allein die Erinnerung an den Jina ausreicht, um Erlösung zu erlangen.
Strukturelle Besonderheit
Ab Vers 19 wiederholt sich ein Refrain in leicht variierter Form über viele Verse hinweg (z. B. „yo ... sthitā tava kathā hṛdi“). Diese litaneihafte Struktur erzeugt eine meditative Tiefe und betont die Allmacht des Jina-Namens.
Bildsprache
Der Dichter verwendet kräftige, oft dramatische Bilder: Elefanten in Schlachten, Schlangen mit Juwelen auf den Köpfen, Feuer, das Wälder verbrennt, und das tosende Meer. Inmitten dieser Gefahren wird der Schutz durch den Jina als barmherzig und sofort wirksam beschrieben.
Wiederkehrende Motive
Im ganzen Stotra wird das Paar der Lotusfüße des Jina betont, das von einem Bienenschwarm umschwärmt wird. Dieses Bild symbolisiert sowohl die Schönheit als auch die Anziehungskraft des Göttlichen, dem die Gläubigen wie Bienen folgen.
