စူဠပလောဘနဇာတ်

ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ဘုရားရှင်သည် စိတ်မကျေနပ်ဖြစ်နေသော ဘိက္ခုတစ်ပါးအား ဟောကြားတော်မူစဉ်၊ ရှေးဘဝကတည်းက အမှန်စစ်စစ် ယုံကြည်သော စိတ်များကိုပင် အမျိုးသမီးတို့က လမ်းလွဲစေခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ထိုအန္တရာယ်သည် မည်မျှ ဝေးလံစွာ ရောက်နိုင်သည်ကို ပြသရန် မိမိကိုယ်ကို လုံးဝ အထက်တွင် ထားနိုင်ခဲ့သည့် မင်းသားတစ်ပါး၏ ဇာတ်ကို ပြောပြတော်မူသည်။ ပါဠိပိဋကတ်ရှိ ဇာတ်အမှတ် ၂၆၃ ဖြစ်သည်။

ထိုရှေးခေတ်တွင် ဗာရာဏသီ၌ ဘုရားလောင်းသည် ဗြဟ္မဒတ်မင်း၏ မင်းသားအဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့ပြီး အနိတ္ထိဂန္ဓ ဟု အမည်ပေးခံရသည်။ အမည်မှာ အမျိုးသမီးနံ့ကို မုန်းသူ ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ငယ်စဉ် ကတည်းက အမျိုးသမီး သို့မဟုတ် အမျိုးသမီး သူနာပြုဆရာ ဝင်ကပ်လာလျှင် ငိုကြွေးတတ်ပြီး၊ ယောက်ျားများကသာ ပြုစုနိုင်သည်။ ဆယ့်ခြောက်နှစ်အရွယ်သို့ ရောက်သောအခါ လက်ထပ်ခြင်း၊ ဘုရင့်ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဆက်ခံရမည့် နိုင်ငံအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု မရှိပေ။ ထို့အစား ကိုယ်တိုင် တစ်ယောက်တည်း စာဖတ်ခြင်းနှင့် တရားထိုင်ခြင်းကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။

မင်းသည် မင်းသားသည် နိုင်ငံတော်ဘဝကို လက်မခံသော သားနှင့် ဆုံးသွားမည်ကို စိုးရိမ်ပြီး မင်းသား၏ နှလုံးကို လောကသို့ ပြန်လှည့်ရန် နည်းလမ်းကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ ကျွမ်းကျင်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဝင်လာခဲ့သည်။ ဘုရင်၏ စိုးရိမ်မှုကို ကြားသိသောအခါ ရှေ့သို့ ထွက်လာပြီး၊ မည်သူမျှ နှိုးနိုင်ခြင်းမရှိသော စိတ်ကို နှိုးနိုင်ကြောင်း ကတိပြုခဲ့သည်။ ဘုရင်ကလည်း ချက်ချင်း သဘောတူခဲ့သည်။

အမျိုးသမီးသည် မင်းသား၏ အလေ့အထများကို လေ့လာပြီး၊ မင်းသား ညနေတိုင်း တရားထိုင်သော အခန်းအပြင်ဘက်တွင် နေရာယူကာ သီချင်းဆိုခဲ့သည်။ အသံသည် ကာမဆွဲဆောင်မှုကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ စစ်မှန်သော ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် ချိုမြိန်အောင် ပြုလုပ်ထားသည်။ နေ့တစ်နေ့ပြီး တစ်နေ့ အသံသည် မင်းသားထံ ရောက်ရှိလာပြီး၊ သူ့ဘဝတွင် ထိုအရာကို ကာကွယ်ရန် တစ်ကြိမ်မျှ မလိုအပ်ခဲ့သဖြင့် ထိုအမျိုးသမီးအား ပိုနီးကပ်ရန် တောင်းဆိုမိသည်။ သူတို့ အကွာအဝေး လုံးလုံး ပျောက်ကွယ်သွားပြီး၊ ငယ်စဉ်ကတည်းက ထိန်းသိမ်းထားသော မုန်းတီးမှုသည် တစ်ခါတည်း လမ်းပေးလိုက်သည်။

ဤအဖြစ်အပျက်သည် တစ်ကြိမ်တည်းသော အမှားမဟုတ်ပေ။ မင်းသား၏ ဆွဲဆောင်မှုသည် ပြင်းထန်ပြီး ပိုင်ဆိုင်လိုသော စိတ်ဖြစ်လာသည်။ အမျိုးသမီးကို ကြည့်လိုက်သည့် ယောက်ျား မည်သူမဆို ၎င်းကို ဓားဖြင့် တိုက်ခိုက်ပြီး၊ ၎င်းပြုလုပ်သော ပြဿနာသည် နန်းတော်ကို မထိန်းနိုင်သည်အထိ ကြီးထွားလာသည်။ ခမည်းတော်က နှစ်ဦးစလုံးကို အတူ နှင်ထုတ်ခဲ့ပြီး၊ အမျိုးသမီးနှင့် မနေခဲ့ရန် ငြင်းဆိုခဲ့သော မင်းသားသည် ယခု ထိုအမျိုးသမီးနောက်သို့ လိုက်ကာ မြစ်နှင့် ပင်လယ်ကြား ရိုင်းစိုင်းသော ကျေးရွာ တဲတစ်လုံးတွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။

တစ်နေ့ သစ်သီးရှာနေစဉ် မင်းသားသည် လှည့်လည်နေသော ရဟန်းတစ်ပါးကို တွေ့ခဲ့သည်။ ထိုအမျိုးသမီး၏ ဆွဲဆောင်မှုကြောင့် ထိုရဟန်း၏ နက်ရှိုင်းသော ဈာန်သည် ကြေမွခဲ့သည်။ ရဟန်းသည် စိတ်ဆင်းရဲစွာ ပင်လယ်ဘက်သို့ ထွက်ပြေးခဲ့ပြီး၊ မင်းသားသည် ဤပုဂ္ဂိုလ်၏ ကျဆင်းမှုတွင် ကိုယ်ပိုင်အရာ၏ ရှင်းလင်းသော ပုံရိပ်ကို မြင်ခဲ့သဖြင့်၊ ထိခိုက်စေရန်မဟုတ်ဘဲ အမြင်တွင် ထိုသူ မျှော်လင့်ချက်ပြတ်သွားမည်ကို မရောက်ခင် ဝင်ရောက်ဖြေရှင်းရန် လိုက်ခဲ့သည်။

လှုပ်ခတ်နေသော ရဟန်းကို လိုက်မှီသောအခါ အနိတ္ထိဂန္ဓက အမျိုးသမီးများကို မီးက ခြောက်သွေ့သော မြက်ကို လောင်ကျွမ်းစေသကဲ့သို့ လေ့ကျင့်မှုကို စားသုံးနိုင်သော အန္တရာယ်ဟု ပြောခဲ့သည်။ ၎င်းကိုယ်တိုင် ကျရှုံးမှုမှ ထိုလောင်ကျွမ်းမှု မည်သို့ အတွင်းမှ ခံစားရသည်ကို မသိရှိခင် ထိုသတိပေးချက်ကို အလေးအနက်ဖြင့် ပြောနိုင်မည် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ရဟန်းသည် ရရှိထားသော ကြိုးပမ်းမှုဖြင့် ပြန်လည် တည်ငြိမ်လာပြီး၊ လုံးဝ ဆုံးရှုံးခဲ့မည့်အရာ ဖြစ်သော လေ့ကျင့်မှုကို ပြန်လည် စတင်ခဲ့သည်။

အခြားသူကို ကယ်တင်ရန် အမှန်တရားကို အသံထွက်ပြောပြီးနောက် အနိတ္ထိဂန္ဓသည် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်စကားများ ကိုယ်ပေါ်သို့ ကျရောက်သွားသည်ကို ကြားခဲ့ရသည်။ သူသည် ကတိအားလုံးကို ထိန်းသိမ်းရန် တစ်ခါက စွန့်ခွာခဲ့သော အမျိုးသမီးကို စွန့်ခွာခဲ့ပြီး တောအုပ်ထဲ တစ်ယောက်တည်း ဆုတ်ခွာခဲ့သည်။ နံရံတစ်ခုအနောက်မှ ထိုအသံ ကြားရမည့်အချိန်မတိုင်မီ သူ ကျင့်ခဲ့သော နက်ရှိုင်းသော ဈာန်ကျင့်စဉ်ကို ပြန်လည် ထုတ်ယူခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံး ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ရှိသည်။ ဗြဟ္မာ့ပြည်သည် နက်ရှိုင်းသော သမာပတ်ဖြင့် ရောက်ရှိသော မြင့်မားသော နတ်ဘုံ ဖြစ်သည်။

ဘုရားရှင်သည် ဇာတ်ကို ဖော်ပြတော်မူရာတွင် ထိုအရွယ်ငယ်သော မင်းသားသည် ကိုယ်တော် ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်တော်မူသည်။ အမျိုးသမီးများနှင့် ဘာမျှ မပတ်သက်လိုသော မင်းသားဖြစ်ခဲ့သော်လည်း၊ နံရံတစ်ခုပြင်ဘက်မှ အသံတစ်ခုကို ကာကွယ်ရန် ဘယ်တော့မျှ မသင်ယူခဲ့ရသဖြင့် ယိုင်လဲခဲ့ရသည်။ ဇာတ်အမှတ် ၂၆၃ ဖြင့် ဤဇာတ်ကို ပါဠိပိဋကတ်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ စိတ်မကျေနပ်သော ရဟန်းအား မည်မျှ ပြင်းထန်သည်ဟု ထင်ရသော မုန်းတီးမှုသည်ပင် စမ်းသပ်ခံရသော ပညာကို အစားထိုးနိုင်ခြင်း မရှိကြောင်း ပြသခြင်း ဖြစ်သည်။