චුල්ලකසෙට්ඨි ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ රජගහ නුවර අසල ජීවකගේ අඹ උයනේ වැඩ වාසය කරමින්, ක්ෂුද්දක නිකායේ එකනිපාතයේ හතරවන කතාව වන මෙය වදාළ සේක. එය චූළපන්ථක නම් ස්ථවිරයන් වහන්සේ ගැන ය, කුඩා වේමන් ලෙසද හඳුන්වනු ලබන. ඔවුන්ගේ සහෝදරයා වන මහාපන්ථක, මාස හතරක් ගත වුවත් එක ගාථාවක් හෝ කට පාඩම් කර ගත නොහැකි වීම නිසා ඔහුව විහාරයෙන් නෙරපා හැරියේය. කෙසේ වෙතත්, බුදුරජාණන් වහන්සේ තමන්ම එම අධෛර්යමත් භික්ෂුව වෙත අත දිගු කර, සරල භාවනා ක්‍රමයක් ඉගැන්වූ සේක. චූළපන්ථක ඉක්මනින්ම සම්පූර්ණ බුද්ධත්වය ලැබීය. අනෙක් භික්ෂූන් වහන්සේලා, අන් සියල්ලන් අත්හැර දැමූ ශිෂ්‍යයෙකු උසස් කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ ප්‍රශංසා කළ විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළේ තමන් පෙර ජීවිතයක එම ආකාරයේම දෙයක් කර ඇති බවයි.

බොහෝ කලකට පෙර බරණැස්හි බ්‍රහ්මදත්ත රජු රජකම් කළ කල, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ධනවත් පවුලක උපන් අතර රාජකීය භාණ්ඩාගාරිකයා බවට පත් වූ සේක. චුල්ලකසෙට්ඨි, ප්‍රඥාවන්ත භාණ්ඩාගාරිකයා ලෙස ඔහු සුප්‍රසිද්ධ විය. ශකුන සහ නැකැත් ගමන් පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම එතරම් ගැඹුරු වූයේ, කුඩා ලකුණකින් පවා ධනයේ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

දිනක් උදෑසන රජ මාලිගාව බලා යන අතරතුර, චුල්ලකසෙට්ඨි මහමඟ වැටී තිබූ මළ මීයෙකු දුටුවේය. ශකුනය කියවා, අවට සිටි අයට ඔහු ප්‍රකාශ කළේ, නුවණැති, උත්සාහවන්ත තරුණයෙකු මෙම මළ මීයා ගන්නේ නම්, ඔහුට ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කර තමාටම ධනයක් ගොඩනගා ගත හැකි බවයි.

පියාගේ මරණයෙන් පසු කිසිම කාසියක් නැතිව අතහැර දැමූ, යහපත් පවුලක දුප්පත් තරුණයෙක් භාණ්ඩාගාරිකයාගේ වචන සවන් දී, ඒවා සම්පූර්ණයෙන් විශ්වාස කළේය. ඔහු මීයා වලිගයෙන් ගෙන, බඩගින්නේ සිටි පූසෙකුට ආහාර සඳහා, එක් කුඩා කාසියකට පානාගාරයේ හිමියාට විකුණා දැමීය.

ඒ එක කාසියෙන් තරුණයා උක් හකුරු ස්වල්පයක් මිලදී ගත්තේය, ගඟෙන් සිසිල් ජලය ගෙන, නගර දොරටුව අසල හිඳ, වනාන්තරයෙන් වෙහෙසට පත්ව ආපසු එන මල්කරුවන්ට ශීතල පානය පිළිගැන්වීය. ඔහුගේ කරුණාවට කෘතඥ වූ සෑම කෙනෙකුම ඔහුට මල් මිටියක් බැගින් දුන්හ. ඔහු එම මල් සවස වෙළඳපොලේ විකුණා සාර්ථක ලාභයක් ලැබීය. ඔහු මෙම සරල වෙළඳාම දිනෙන් දින නැවත කරමින්, රිදී කාසි අටක් ඉතිරි කරගන්නා තුරු ගියේය.

දරුණු කුණාටුවක් රජුගේ විනෝද උද්‍යානය පුරා ශාඛා සහ මළ දර ඉරා දැමූ විට, රාජකීය උද්‍යාන පාලකයා එය ඉවත් කිරීමට අපේක්ෂා බිඳ වැටුණි. තරුණයා වැටුණු දර සඳහා මුළු උද්‍යානයම පිරිසිදු කිරීමට ඉදිරිපත් වූ අතර, පසුව දොරටුව අසල එක් ගොඩකට රැස් කිරීමට දේශීය දරුවන්ට රසකැවිලි දී දිරිගැන්වීය. රජුගේ තම කුඹල්කරුවා, ඔහුගේ උදුන සඳහා ඉන්ධන අවශ්‍ය වූ හෙයින්, ඔහුගේ කෘතඥතාව සමඟ මුළු ගොඩම මිලදී ගත්තේය.

තම ධනය වැඩි වෙත්ම, තරුණයා නගරයට ඇතුළු වන පන්සියයක් තණකොළ කපන්නන් සඳහා ජලය පිරිනමන විවේක ස්ථානයක් ආරම්භ කළේය; ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය හැර වෙනත් කිසිවක් ඉල්ලා සිටියේ නැත. පසුව අශ්ව වෙළෙන්දෙකු පන්සියයක් අශ්වයින් සමඟ පැමිණෙන බවත්, ඔහුට තෘණ සැපයුම් සකස් කර නොමැති බවත් ඔහු දැනගත් විට, ඔහු සෑම තණකොළ කපන්නෙකුගෙන්ම එක් මිටියක් ඉල්ලා, සියලු සැපයුම අශ්ව වෙළෙන්දාට ඉහළ මිලකට විකුණා, එක් ගනුදෙනුවකින් කහවණු දහසක් උපයා ගත්තේය.

වරායට වෙළඳ නැවක් ලා නැංගුරම් ලූ බව ඇසූ තරුණයා, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුගේ ඇඳුම් ඇඳ, කුලියට ගත් සේවකයින් සමඟ ඒ වෙත ගියේය; වෙනත් කිසිදු ගැනුම්කරුවෙක් පැමිණීමට පෙර, ඔහුගේ මුද්දමින් තැන්පතුවක් ලෙස මුළු භාණ්ඩයම ආරක්ෂා කර ගත්තේය. බරණැස් නගරයේ වෙළෙඳුන් සියයක් නැවෙන් භාණ්ඩ ගැනීමට පැමිණි විට, ඒවා දැනටමත් ඔහුට අයත් බව ඔවුහු දුටුහ. ඔවුන් ඒ සෑම කෙනෙකුම කොටසක් ලබා ගැනීමට ඔහුට ඉහළ මුදලක් ගෙවූහ; එම එක් දිනකදී ඔහු රන් කහවණු ලක්ෂ දෙකක් එකතු කළේය.

තම මුළු ධනය රාජකීය භාණ්ඩාගාරිකයාගේ එක් අනපේක්ෂිත වචනයකින් ආරම්භ වූ බව සිහිපත් කළ තරුණයා, රන් කහවණු ලක්ෂයක් රන් තැටියක තබා, කෘතඥතාවේ පූජාවක් ලෙස චුල්ලකසෙට්ඨිගේ නිවසට ගෙන ගියේය. විස්මයට පත් වූ භාණ්ඩාගාරිකයා එවැනි ධනයක් ලැබුවේ කෙසේද කී විට, තරුණයා මළ මීයාගේ සිට නැවේ භාණ්ඩ දක්වා මුළු කතාව ම පැවසීය. ඔහුගේ ප්‍රඥාවෙන් සහ විශ්වාසවන්තකමෙන් ස්පර්ශ වූ චුල්ලකසෙට්ඨි, තම දියණිය ඔහුට විවාහ කර දී, තම සම්පූර්ණ වත්කමේ උරුමක්කාරයා බවට ඔහු පත් කළේය; භාණ්ඩාගාරිකයාගේ මරණයෙන් පසු, තරුණයා බරණැස් රජුගේ රාජකීය භාණ්ඩාගාරිකයා ලෙස ඔහු අනුප්‍රාප්තිය ලැබීය.

කතාව අවසන් වූ පසු, බුදුරජාණන් වහන්සේ රැස්ව සිටි භික්ෂූන්ට මෙම ජාතියේ පුද්ගලයන් හඳුන්වා දුන් සේක: එම ජීවිතයේ උද්‍යෝගශීලී තරුණයා චූළපන්ථක ම වූහ; නිසි ආරම්භයක් ලැබුණු විට අසාමාන්‍ය වර්ධනය කළ හැකි ශිෂ්‍යයෙක් ඔහු එවිට පවා විය. එක් වචනයකින් තරුණයාගේ හැකියාව දුටු ප්‍රඥාවන්ත භාණ්ඩාගාරික චුල්ලකසෙට්ඨි, පසුව ඔහුගේ කෘතගුණයට ප්‍රතිඵල දුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ම වූහ.

චුල්ලකසෙට්ඨි ජාතකය, ඉවසීම, අවංකභාවය සහ අවස්ථාව පිළිබඳ සැලකිලිමත් නිරීක්ෂණය සමඟ ගන්නා කුඩා ආරම්භයක් ඕනෑම කපටි පියවරක් නොමැතිව මහා ධනයක් බවට පත් විය හැකි බවට, බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල ඇති වඩාත් පැහැදිලි ඉගැන්වීම් අතරින් එකක් ලෙස සිහි කෙරේ. එම එකම ප්‍රතිරූප රටාව ආධ්‍යාත්මික වර්ධනයටද අදාළ බව පෙන්වීමට එය විශේෂයෙන් නැවත කියවේ: දුප්පත් තරුණයාට ධන ගොඩනැගීම ආරම්භ කිරීමට එක් මඟපෙන්වීමේ වචනයක් පමණක් අවශ්‍ය වූ ආකාරයටම, අධෛර්යමත් චූළපන්ථක අසමර්ථ යැයි තීන්දු කළ තැනින් එම ජීවිතයේම පූර්ණ විමුක්තියට ගමන් කිරීමට බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉවසිලිමත් උපදෙස් පමණක් අවශ්‍ය විය.