ජෛන දෛනික ආරතී — නිවසේ හෝ විහාරයේ තීර්ථංකර ප්‍රතිමාව ඉදිරියේ කරන පහන් පූජාව
මෙම ලිපිය ජෛන ආගමේ දෛනික ආරතී නම් වූ පහන් පූජාව පිළිබඳ හැඳින්වීමක් ලබා දෙයි. එහිදී පූජාව අතරතුර ගායනා කරන පොදු ගීතිකා සහ නමස්කාර ක්‍රමය ද විස්තර කෙරේ.
ක්‍රියාපටිපාටිය සහ පියවර
1අවකාශය සකස් කරන්න
තීර්ථංකර ප්‍රතිමාව ඉදිරිපස ප්‍රදේශය පිරිසිදු කරන්න. ඔබේ අත් සහ මුහුණ සෝදාගන්න, ප්‍රතිමාව පිරිසිදු රෙද්දකින් පිසදැමීමට වග බලාගන්න. අවශ්‍ය දෑ සකස් කරන්න: ගිතෙල් හෝ තෙල් පහනක් (පානු සහිත), කපුරු, සුවඳ දුම්, නැවුම් මල් සහ කුඩා තැටියක්.
2පහන සහ සුවඳ දුම පත්තවන්න
ප්‍රතිමාවට මුහුණලා වාඩි වන්න හෝ සිටගන්න. පළමුව සුවඳ දුම් දල්වන්න, පසුව පහන (ගිතෙල් හෝ තෙල් භාවිතා කරමින්) දල්වන්න. පහන තහතුව මත තබන්න. කංපුරු භාවිතා කරන්නේ නම්, කුඩා කැබැල්ලක් වෙනම භාජනයක තබා නියම මොහොතවන තුරු දැල්වීමෙන් වළකින්න.
3පහන ආරතිය කරන්න
දැල්වූ පහන තබා ඇති තාටුව අත් දෙකෙන් ම අල්වාගන්න. තීර්ථංකර ප්‍රතිමාව් ඉදිරිපස සෙමින් දක්ෂි සාවාර චක්‍ර වශයෙන් චලිතකරන්න.ට අතරතුර සම්මත ජෛන ආරති පදය ගායනා කරන්න. සර්ව ප්‍රකටව ගැයෙන පද්‍යයය ආරම්භය: 'ජය ජය ජය තීර්ථංකර, ප්‍රභූ තුම්හේ ආරරති...' හෝ එවැනිම ප්‍රාදේශිනික වෙනස්කමු ද වේ. ස්තායවර වටන් 3 සිට 5 දක්වා ඩිගු කරන්න.
4කංපුරු ආරරතිය කරන්න
කංපුරු භාවිතනා කරන්නේ නම්, එය දැන් දල්වන්න. දැල්වෙන කංපුරු ප්‍රතිමාවේ ඉදියිරපස අත් දෙකත් සමග අල්ලා දක්ෂිණාවර්තචලනය කරන්න. මහණු මහ අවසන් ආලෝක පූජාව නියෝජනතයකි. ආරරතියේ අවසාන̈ පියවර කියන්න (උදාහරණ 'මංගල ජිද වර්භමාන...').
5සුවඳ දුම් සහ මල් ඔප්පුර කිරීම
පහනෙන් පසු, සුවඳ දුම් конфලා ගෙන ප්‍රතිත්මවා ඉදිරියේ තබා දක්ෂිණාවර්න චාරිකනය කෙරරම. ඉන්පසු නවුම් මල් ප්‍රතිමාවේ පාදි අබල හෝ උත්සව අධිෂ්ඨානයේ තබා ඔපොපොර කරන්න.ඔප්රැපොරි කරරරන අතර කතර සරල ලයා යාඤ්මවක් හෝ 'නමෝකර් මන්ත්රය' නව වරමත් කියන්න.
6නව්කාර මන්ත්රය කවර,යීම
අත් අකල් එකත් කරකිරමින් ප්‍රතිමාව ඉදියිරියේ සිඟාගන්න,අතර අතර නව්කර මන්ත්රය (නමෝකර මන්ත්රකද හැඳින්වන) තෙවරක්, පස් වත්ක් හෝ නවව් වතුවක් ඩිරකියන්. එය උතු ත්ම පංච සත්වයන් පිළිකගනිමින් සිදුර කරන ප්‍රධාන ජෛන යාච්ඤඤවය̈ වේ.
7වැඳීම සහ භාවනා
ක්සයියායවෙන් පසු, ප්‍රතිමාව ඉදිරුියේ හරසන්න අපවුරය හෝ සරල තර්ත්ත්ව වැදුමක් කරන්න (නළලු, අත් සහ දණිම බිම ස්පර්ශ කසරරිව). ඉන පසු තීර්ථංකරගේ ගුණලන ගැන මෙනුහයි ගන්න ගම්ම පිරිසිඳුව සහ අනාසක්තියම තත්වේ.
8ශාන්ති යාච්ණාගෙන් අවසානකරන්න
පූදෞව හිම් ගැමූමෙන් 'ශාති පාටය' (ශාංති යාචඤෟව) හෝ සරලව 'ශානේති' තුන් වරක් කියා අවසන් කරන්. තීර්ථංකරට ආශිර්වාද සැක අන්තු මාර්ගයෙන් ස්තුමති සහ දැල්වෙමින්තෘ ආලෝකය (එය තවමත් දැල්වයෙන්නේ නම්) නිවා දමාය එය පිපිරවීමෙන් නොවට වසවායි. කැමැත්මෙන් නම්, ආලෝකය අනුන්ට ආශිර්වාදයක් ලෙස බෙදා දෙන්න.
ජෛන ආගමේ දෛනික ආරතී යනු නිවසේ හෝ ජෛන විහාරයක තීර්ථංකර ප්‍රතිමාවක් ඉදිරියේ පහන් දැල්වීමෙන් කරනු ලබන පූජාවකි. මෙය ජෛන භක්තිකයන් විසින් උදේ සහ සවස සාමාන්‍යයෙන් සිදු කරනු ලබන අතර, එමඟින් තීර්ථංකරයන්ට ගෞරව දැක්වීම සහ ආත්මික පිරිසිදු බව ඇති කර ගැනීම අරමුණු කරයි. මෙම පූජාව අතරතුර භක්තිකයන් විසින් විශේෂ ගීතිකා (ආරතී ගීත) ගායනා කරන අතර, ඒවායේ අන්තර්ගතය තීර්ථංකරයන්ගේ ගුණාංග වර්ණනා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලීම වේ. මෙම ගීතිකාවල පාඨ සහ ගායනා ක්‍රමය කලාපීයව සහ සම්ප්‍රදාය අනුව වෙනස් විය හැකි නමුත්, බොහෝ ජෛන ප්‍රජාවන් අතර සමාන අන්තර්ගතයක් දක්නට ලැබේ. පූජාවේ ප්‍රධාන කොටස් වනුයේ පහන් දැල්වීම, ගීතිකා කීම, සහ ප්‍රදක්ෂිණා (වටේ ඇවිදීම) යනාදියයි. නමුත් නිශ්චිත පියවර සහ අනුපිළිවෙල පිළිබඳ විස්තර මෙම ලිපියෙන් නොදැක්වෙන අතර, එය වෙනම ලිපියකින් සපයනු ඇත.
ඔබ දැන සිටියාද?
ආරතී පූජාවේ ස්වරූපය
ජෛන භක්තිකයන් නිවසේදී හෝ විහාරයේදී තීර්ථංකර ප්‍රතිමාවක් ඉදිරියේ පහන් දල්වා මෙම දෛනික පූජාව පවත්වයි. එය සාමාන්‍යයෙන් උදේ සහ සවස යන වේලාවන්හි සිදු කෙරේ.
ගීතිකාවල අන්තර්ගතය
ආරතී අතරතුර ගායනා කරන ගීතිකා තීර්ථංකරයන්ගේ ගුණාංග වර්ණනා කරන අතර ඔවුන්ගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලීමට කැපවී ඇත. කලාපීය හා සම්ප්‍රදාය අනුව පාඨ වෙනස් වුවද, බොහෝ ජෛන ප්‍රජාවන් අතර සමාන අන්තර්ගතයක් දක්නට ලැබේ.
ප්‍රධාන චාරිත්‍ර
පහන් දැල්වීම, ගීතිකා කීම, සහ ප්‍රදක්ෂිණා (වටේ ඇවිදීම) යනු ආරතී පූජාවේ ප්‍රධාන අංග වේ. මෙම පියවර තීර්ථංකරයන්ට ගෞරව දැක්වීම සහ ආත්මික පිරිසිදු බව ඇති කර ගැනීම අරමුණු කරයි.
ආරතී පූජාවේ අරමුණ
මෙම පූජාව තීර්ථංකරයන්ට ගෞරව දැක්වීමට සහ භක්තිකයන්ගේ ආත්මික පිරිසිදු බව වර්ධනය කිරීමට සිදු කෙරේ. එය ජෛන භක්තිකයන්ගේ දෛනික චර්යාවේ වැදගත් කොටසකි.
කලාපීය වෙනස්කම්
ආරතී ගීතිකාවල පාඨ සහ ගායනා ක්‍රමය කලාපය සහ සම්ප්‍රදාය අනුව වෙනස් විය හැකි නමුත්, මූලික අන්තර්ගතය සහ චාරිත්‍රය බොහෝ දුරට සමාන වේ. මෙය ජෛන ආගමේ විවිධත්වය පෙන්නුම් කරයි.
Mahavira
ජෛන ධර්මය වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ