耆那教日常阿爾提（燈供儀式）——面向初學者的入門指南
本文介紹耆那教每日的燈供儀式（阿爾提），說明其在家或寺廟中於提爾坦卡拉聖像前進行的意涵、常見頌歌與基本流程，並釐清與印度教阿爾提的異同。
步驟與流程
1準備場地
清理蒂爾丹卡拉像前的區域。洗手洗臉，確保神像已用乾淨布擦拭。準備必需品：一盞酥油或油燈（附燈芯）、樟腦、香（線香）、鮮花，以及一個小盤子。
2點燃燈與香
面朝神像而坐，或站立。先點燃線香，再點燈（使用酥油或油）。將燈放置於盤中。若使用樟腦，請在分開的專用容器中置放小塊，並先保持未點燃狀態，直到適當的時刻為止。
3執行燈之阿爾蒂（aarti）
用雙手持放有點燃燈的盤子。在神像前緩慢地順時針畫圈，同時吟誦標準的耆那教阿爾蒂經文。最廣為傳頌的開頭為：'Jai Jai Jai Tirthankar, Prabhu tumhe aarti…（或類似的地區變體）。持續進行3至5圈。
4進行樟腦阿爾蒂
若使用樟腦，此刻方才點燃它。用雙手執持燃燒的樟腦於神像前，以順時鐘方向移動。這象徵最後的光明獻供。誦唸阿爾蒂的結尾句（例如：'Mangal Jin Vardhaman…'）。
5供奉線香與鮮花
在燈儀之後，手持線香於神像前順時鐘畫弧移動。接著供養鮮花，置於神像足下或祭壇上。供奉時，誦唸簡單的祈禱或九遍『Namokar Mantra』。
6誦唸Navkar Mantra
合掌站立於神像前，誦唸Navkar Mantra（又稱Namokar Mantra）三次、五次或九次。這是主要的耆那教祈禱文，禮敬五種最高存有。
7頂禮與沉思
誦唸完畢後，向神像低身頂禮（跪拜合掌觸地），或行簡單的三皈依（以額頭、雙手、雙膝觸地）。接著，靜心片刻，憶念蒂夫丹卡拉的超凡品質，專注於純淨與離慾。
8以和平祈願作結
以輕聲誦唸'Shanti Paath'（和平X經文）或簡單誦唸三次'Shanti'作為結尾。感謝蒂夫丹卡拉的祝福，並小心熄滅燈燭（若仍點亮）——應以覆蓋熄滅，而非吹熄。如欲，可將燈焰傳與他人作為祝福。
耆那教的日常阿爾提（Āratī）是一項每日進行的燈供儀式，信徒在家中或寺廟的提爾坦卡拉（Tīrthaṅkara，即已達到解脫的靈性導師）聖像前，以點燃的油燈或酥油燈來表達敬意與淨化心靈。這項儀式象徵以智慧之光驅散內心的無明（黑暗與無知），並提醒修行者專注於提爾坦卡拉所教導的非暴力、苦行與解脫之道。阿爾提通常伴隨著特定的頌歌（如《阿爾提之歌》），歌詞讚頌諸位提爾坦卡拉——尤其是最受尊崇的帕什瓦納特（Pārśvanātha）或馬哈維爾（Mahāvīra）——的功德與教誨。
雖然不同教派或地區在具體唱誦文本與順序上略有差異，但核心流程始終一致：先進行淨化與準備，然後以順時針方向揮動燈盞（通常以五盞燈或單盞金燈），同時誦念特定梵文或普拉克里特語（Prakrit）的偈頌。這些頌詞內容多來自《迦爾帕經》（Kalpa Sūtra）或《巴瓦納經》（Bhāvanā）等經典，但日常使用時常以簡化版本進行。大多數耆那家庭會在清晨或傍晚固定時段進行，儀式結束後，信徒會將燈火繞行自身，象徵接受祝福。
值得注意的是，耆那教的阿爾提與印度教的阿爾提（同為燈供）在外觀上相似，但在意涵上有所區別：耆那教並不崇拜神祇，而是尊崇已解脫的靈魂（提爾坦卡拉）為榜樣；燈供並非祈求恩賜，而是為了淨化自身並憶念其教法。因此，這種儀式更偏向冥想與自我修持，而非祈福。對於初次接觸者而言，只要懷著恭敬心、專注於提爾坦卡拉的德性，就能參與其中，無需過於擔心形式上的細節差異。
您知道嗎？
核心象徵
阿爾提中的燈火代表智慧之光，用以驅散內心的「無明」（即無知與黑暗），而非祈求神明賜福。這與印度教燈供祈求神恩的意涵有根本不同。
對象非神
耆那教阿爾提的對象是「提爾坦卡拉」（已達解脫的靈性導師），信徒視其為完美榜樣，而非主宰命運的神祇。儀式目的是淨化自心、憶念教法，屬於冥想式修持。
基本流程
儀式先淨化環境與自身，再以順時針方向揮動燈盞（常見五盞燈或單盞金燈），同時誦念梵文或普拉克里特語的偈頌。結束後信徒會將燈火繞行自身，象徵接受祝福。
經典來源
日常使用的頌詞多源自《迦爾帕經》或《巴瓦納經》等古老經典，但家庭儀式中常採用簡化版本，以便初學者參與。
時間與場合
多數耆那家庭在清晨或傍晚固定時段進行，地點可在自家神龕或寺廟的提爾坦卡拉聖像前。不同教派在唱誦文本與順序上略有差異，但核心流程一致。
參與門檻
初次接觸者無需過度擔心形式細節，只要懷著恭敬心、專注於提爾坦卡拉的德性，即可參與。儀式強調內在專注而非外在繁文縟節。