คุรุทวารา สีส คัญช์ สาหิบ

• •
  คืออะไร: สถานที่พลีชีพอันสูงสุด (ชาฮีดี อัสถาน) ของคุรุซิกข์องค์ที่เก้า ศรีคุรุเตฆ์ บะฮาดูร์ จี ("ฮินด์ ดี จาดาร์" ผู้พิทักษ์เกียรติของอินเดีย) พร้อมด้วยสาวกผู้ศรัทธา ได้แก่ ภาย มาติ ดาส จี ภาย สาติ ดาส จี และภาย ดยาลา จี ผู้ซึ่งสละชีวิตในปี ค.ศ. 1675 เพื่อปกป้องเสรีภาพทางศาสนาและศักดิ์ศรีของมนุษย์
• •
  เหตุใดจึงควรมาสักการะ/สวดบทสวด: เพื่อรับความกล้าหาญอันไร้ขอบเขต ความไม่หวาดกลัว (นีรภยตา) ความสงบในใจ และการละวางอัตตา การฟัง สโลก มหัลลา 9 ของศรีคุรุเตฆ์ บะฮาดูร์ จี ทำให้จิตหลุดพ้นจากความทุกข์ทางโลกที่ชั่วคราวได้ทันที และตั้งดวงวิญญาณให้มั่นคงในความสม่ำเสมอแห่งทิพย์
• •
  เวลาที่ควรมา: เปิดทุกวันตลอดปี 365 วัน ตลอด 24 ชั่วโมง วันรำลึกการพลีชีพประจำปี (ชาฮีดี คุรุปรพ) ในเดือนพฤศจิกายนหรือธันวาคม และวันประสูติ (ประกาศ ปรพ) ถูกเฉลิมฉลองด้วยความศรัทธาอย่างเปี่ยมล้น
• •
  สถานที่: จันดนี โชค เดลีเก่า ประเทศอินเดีย ตรงข้ามบริเวณป้อมแดงอันเป็นประวัติศาสตร์ สถานีรถไฟฟ้าใต้ดิน: จันดนี โชค (สายสีเหลือง)
• •
  วิธีปฏิบัติ (วิธีและกฎ):
• •
  คลุมศีรษะด้วยผ้า (รูมาล) อย่างนอบน้อม และถอดรองเท้าที่จุดฝากรองเท้าที่กำหนด (โชรา คร)
• •
  ล้างมือและเท้าในทางน้ำศักดิ์สิทธิ์ (จรัณ คงคา) ก่อนเข้าไป
• •
  กราบด้วยความเคารพ (มัตถา เทกนา) ต่อหน้าศรีคุรุครันถ์สาหิบ จี ในดรบาร์สาหิบส่วนกลาง
• •
  นั่งสงบในการพินิจ ฟังบทเพลงสวด คุรุบานี กีรตัน สด เดินเวียนรอบห้องศักดิ์สิทธิ์ (ปริกรมา) ตามเข็มนาฬิกา รับ คารา ประสาท อันศักดิ์สิทธิ์ ดื่ม อมฤต จากบ่อน้ำประวัติศาสตร์ และร่วมรับประทานอาหารที่ คุรุ กา ละงัร ซึ่งเปิดตลอด 24 ชั่วโมง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนศาสนาโดยถูกบังคับได้คุกคามโครงสร้างทางจิตวิญญาณของอนุทวีปอินเดีย คณะปัณฑิตแคชเมียร์ นำโดยปัณฑิต กิรปา ราม ได้เดินทางมาขอที่พึ่งที่ราชสำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของศรีคุรุเตฆ์ บะฮาดูร์ จี ที่อนันดปุระ สาหิบ เมื่อทรงสะเทือนพระทัยต่อความทุกข์ของพวกเขา คุรุจึงประกาศว่าวิญญาณอันสูงสุดต้องสละชีวิต เพื่อปลุกมโนธรรมที่หลับใหลของมนุษยชาติให้ตื่นขึ้น พระโอรสองค์เล็กของท่าน คือ โคบินด์ ราย ซึ่งต่อมาคือศรีคุรุโคบินด์ สิงห์ จี ได้ตรัสว่าไม่มีผู้ใดบริสุทธิ์หรือคู่ควรยิ่งไปกว่าตัวคุรุเอง

คุรุเตฆ์ บะฮาดูร์ จี ทรงเดินทางไปยังเดลีด้วยพระทัยสมัครใจ พร้อมด้วยสาวกผู้เป็นที่รัก ภาย มาติ ดาส ภาย สาติ ดาส และภาย ดยาลา คุรุทรงปฏิเสธทุกข้อเรียกร้องให้ละทิ้งความเชื่อ หรือแสดงปาฏิหาริย์เพื่อช่วยพระองค์เอง ผู้ที่คุมขังพระองค์ได้ลงโทษสาวกของพระองค์อย่างโหดร้ายต่อหน้าต่อตาพระองค์ ภาย มาติ ดาส ถูกเลื่อยทั้งเป็น ภาย ดยาลา ถูกต้มในหม้อน้ำเดือด และภาย สาติ ดาส ถูกพันด้วยสำลีแล้วจุดไฟเผา ทรงดื่มด่ำอยู่ในพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ (ฮุกม์) อย่างสมบูรณ์ คุรุทรงมั่นคงไม่หวั่นไหวท่ามกลางทุกการทรมานที่เกิดแก่ผู้ที่พระองค์รัก เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน ค.ศ. 1675 ตรงกับ มาฆาร สุดี 5 ใต้ต้นไทรใกล้โกตวาลีในจันดนี โชค คุรุเตฆ์ บะฮาดูร์ จี ประทับในสมาธิลึก พระองค์ก้มพระเศียรต่อดาบของเพชฌฆาต ทรงเลือกวิถีแห่งการสิ้นพระชนม์ด้วยความสงบเช่นเดียวกับที่ทรงเลือกเหตุผลที่ทรงสละชีวิตเพื่อมัน

เพื่อมิให้พระศพอันศักดิ์สิทธิ์ของคุรุถูกลบหลู่ ชาวซิกข์ผู้กล้าหาญได้กระทำการอุทิศตนอันกล้าหาญ ภาย ไจตา จี (บาบา ชีวัน สิงห์ จี) ได้ยกศีรษะอันศักดิ์สิทธิ์ (ศีศ) ท่ามกลางพายุฝุ่นอันน่าอัศจรรย์ และนำไปยังอนันดปุระ สาหิบ เพื่อการฌาปนกิจ ลัคกี ชาห์ วัญจารา และบุตรชายได้นำพระกาย (ธฑ) ของคุรุไปไว้ในบ้านของตนที่ไรซีนา (ปัจจุบันคือ คุรุทวารา รากับ คัญช์ สาหิบ) และจุดไฟเผาบ้านของตนเองเพื่อประกอบพิธีศพอย่างลับ ๆ ในปี ค.ศ. 1783 ซาร์ดาร์ บาเฆล สิงห์ แห่งกองทัพ Karor Singhia Misl ได้ยึดเดลี และสถาปนาคุรุทวารา ศีศ คัญช์ สาหิบ ณ สถานที่แน่นอนที่คุรุทรงเสียสละสูงสุด

• •
  ศรีคุรุเตฆ์ บะฮาดูร์ จี (ค.ศ. 1621–1675): คุรุทิพย์องค์ที่เก้าของศาสนาซิกข์ ผู้ซึ่งการพลีชีพอันสูงสุดได้มอบพระนามอมตะ ฮินด์ ดี จาดาร์ (ผู้พิทักษ์เกียรติของอินเดีย) ให้แก่พระองค์
• •
  ภาย มาติ ดาส ภาย ดยาลา และภาย สาติ ดาส จี: แบบอย่างแห่งความศรัทธาที่ไม่หวั่นไหว ผู้ซึ่งรับการพลีชีพโดยมีบทสวดศักดิ์สิทธิ์อยู่บนริมฝีปาก
• •
  ภาย ไจตา จี (บาบา ชีวัน สิงห์ จี): ศิษย์ซิกข์ผู้กล้าหาญ ผู้ซึ่งยกศีรษะที่ถูกตัดของคุรุไปจากจันดนี โชค ถึงศรีอนันดปุระ สาหิบ อย่างนอบน้อม และได้รับพรนิรันดร์ "รังเกรตา คุรุ กา เบตา" จากศรีคุรุโคบินด์ สิงห์ จี
• •
  ภาย ลัคกี ชาห์ วัญจารา: พ่อค้าผู้ศรัทธาอันยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งสละบ้านของตนเพื่อการฌาปนกิจร่างไร้ศีรษะของคุรุ
• •
  ซาร์ดาร์ บาเฆล สิงห์ จี (ค.ศ. 1730–1802): แม่ทัพซิกข์ผู้ทรงพลัง ผู้ซึ่งเข้าเดลีพร้อมกองทัพคาลซาในปี ค.ศ. 1783 ค้นหาสถานที่พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์จากบันทึกของทางราชการ และสร้างคุรุทวาราอันศักดิ์สิทธิ์ของเดลี รวมถึงศีศ คัญช์ สาหิบ

สโลก มหัลลา 9 (ศรีคุรุครันถ์สาหิบ จี, อังค์ 1429)

การถอดอักษรโรมัน:

Balu chhutkio bandhan pare kachhoo na hot upaae ||

Kahu Nānak ab oat Hari gaj jio hohu sahāe ||53||

Balu hoā bandhan chhute sabhu kichhu hot upaae ||

Nānak sabhu kichhu tumrai hāth mahi tum hee hot sahāe ||54||

คำแปลและความหมายอันศักดิ์สิทธิ์:

"พละกำลังของข้าพเจ้าหมดสิ้นแล้ว ข้าพเจ้าถูกล่ามด้วยโซ่ตรวน และไม่เห็นหนทางแก้ไขใด นานักกล่าวว่า บัดนี้พระผู้เป็นเจ้าเพียงพระองค์เดียวคือที่พึ่งของข้าพเจ้า ขอทรงช่วยเหลือข้าพเจ้าเช่นที่ทรงช่วยช้างที่กำลังจมน้ำ (53)

พละกำลังได้กลับคืนมา พันธนาการแตกสลาย และทุกหนทางแก้ไขอยู่ใกล้มือ นานัก: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ พระองค์เท่านั้นคือผู้ช่วยให้รอดสูงสุดของข้าพเจ้า! (54)"