希斯甘吉谒师所：古鲁德格·巴哈杜尔舍生取义的至圣宝座

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  概况：第九位锡克教古鲁舍生取义之至圣殉道地，即圣古鲁·德格·巴哈杜尔吉（“印度之盾”）殉道之处；其虔诚的弟子巴伊·马蒂·达斯吉、巴伊·萨蒂·达斯吉与巴伊·达亚拉吉亦在此铭记。三位弟子于公元1675年为守护宗教自由与人的尊严而献出生命。
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  参拜与诵念的意义：获得无尽的勇气、无畏、内心的平安，以及消融自我。聆听圣古鲁·德格·巴哈杜尔吉的《萨洛克·马哈拉 9》，能即刻让人超脱短暂的世俗忧伤，使灵魂安住于神圣的平等心之中。
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  参拜时间：全年365天，每日24小时开放。每年十一月或十二月的殉道纪念日与诞辰纪念时，人们怀着极大的灵性热忱共同纪念。
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  地点：印度老德里月光市场，正对历史悠久的红堡区域。地铁：月光市场站（黄线）。
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  礼仪与规矩（仪轨与规则）：
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  以头巾恭敬地覆盖头部，并在指定的鞋柜脱下鞋履。
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  入内前，在圣水渠中洗净双手与双脚。
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  在中央达巴尔·萨希布中，于圣典《古鲁·格兰特·萨希布》之前恭行叩首礼（俯首礼拜）。
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  静坐默想，聆听现场的古鲁巴尼·吉尔坦（圣语吟唱），顺时针绕行圣殿，领受神圣的卡拉·帕尔沙德（圣供品），饮用历史古井中的甘露（甘露水），并参与全天候运作的古鲁·卡·兰加尔（公共膳食）。

十七世纪末，强迫改宗威胁着印度次大陆的精神根基。以潘迪特·吉尔帕·拉姆为首的一批克什米尔潘迪特，前往安达布尔·萨希布，在圣古鲁·德格·巴哈杜尔吉的神圣朝廷中寻求庇护。古鲁为其苦难所动，宣告：必须有一位至高的灵魂献出生命，以唤醒人类沉睡的良知。他的幼子戈宾德·赖（日后的圣古鲁·戈宾德·辛格吉）曾说，没有人比古鲁本人更纯洁或更配得上这一使命。

古鲁·德格·巴哈杜尔吉自愿前往德里，随行的有他挚爱的弟子巴伊·马蒂·达斯、巴伊·萨蒂·达斯和巴伊·达亚拉。古鲁拒绝了一切要他放弃信仰、或显示神迹以自救的要求。囚禁他的人当着他的面，对其随从施以惨无人道的酷刑：巴伊·马蒂·达斯被活活锯开，巴伊·达亚拉被投入沸水大锅中煮烫，巴伊·萨蒂·达斯则被裹上棉絮后点火焚烧。古鲁完全沉浸于神圣意志之中，在目睹所爱之人受尽折磨的每一刻，依然岿然不动。公元1675年11月11日，即马加尔·苏迪 5，古鲁·德格·巴哈杜尔吉在月光市场的警署附近一棵榕树下深深入定。他将自己的头颅俯向刽子手的刀前，正如他平静地选择了为之献身的大义，也同样平静地选择了自己离世的方式。

为使古鲁的圣体免受亵渎，勇敢的锡克信徒们做出了大胆的奉献之举。巴伊·杰塔吉在一场奇异的尘暴中拾起圣首，将其带往安达布尔·萨希布火化。拉基·沙·万扎拉与其子则将古鲁的圣身安放在拉伊西纳的自家宅中（今为拉卡布甘吉谒师所），并放火烧毁自家房屋，以便秘密完成最后的仪式。公元1783年，卡罗尔·辛吉亚米斯尔的萨达尔·巴盖尔·辛格攻克德里，并在古鲁至高牺牲的确切地点，建立了希斯甘吉谒师所。

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  圣古鲁·德格·巴哈杜尔吉（1621–1675年）：锡克教第九位神圣导师，其至高牺牲使他获得不朽尊号 “印度之盾”（印度荣誉的守护者）。
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  巴伊·马蒂·达斯、巴伊·达亚拉与巴伊·萨蒂·达斯吉：坚定不移之虔信的典范，他们在唇间持颂神圣之名时接受了殉道。
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  巴伊·杰塔吉：勇敢的锡克门徒，他恭敬地将古鲁被斩之首从月光市场一路捧送至圣安达布尔·萨希布，并因此获得圣古鲁·戈宾德·辛格吉授予的永恒祝福 “朗格雷塔·古鲁·卡·贝塔”。
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  巴伊·拉基·沙·万扎拉：伟大的商人信徒，他献出自家宅邸，用以火化古鲁无首的躯体。
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  萨达尔·巴盖尔·辛格吉（1730–1802年）：威武的锡克将领，于公元1783年率卡尔萨军进入德里，依据官方档案寻得神圣的殉道之地，并兴建了德里的诸座古鲁德瓦拉，包括希斯甘吉谒师所。

萨洛克·马哈拉 9（古鲁·格兰特·萨希布，第1429页）

罗马字转写：

Balu chhutkio bandhan pare kachhoo na hot upaae ||

Kahu Nānak ab oat Hari gaj jio hohu sahāe ||53||

Balu hoā bandhan chhute sabhu kichhu hot upaae ||

Nānak sabhu kichhu tumrai hāth mahi tum hee hot sahāe ||54||

神圣译文与含义：

“我的力量已然枯竭，我被锁链束缚，看不见任何出路。那纳克说，如今唯有主是我的庇护；请如你曾救援那溺水的象一般，前来助我。（53）

力量已然回归，束缚已然断裂，一切办法如今皆触手可及。那纳克：哦，主啊，一切皆在你的手中；唯有你是我至高的救主！（54）”