希斯甘吉謁師所：古魯德格·巴哈杜爾捨生取義的至聖寶座
德里月光集市的希斯甘吉謁師所是第九代錫克古魯德格·巴哈杜爾尊者於1675年為捍衛信仰自由與人類尊嚴而英勇就義的至聖之地。朝聖者在此瞻仰神聖的菩提榕樹、古井，聆聽終日回盪的古爾巴尼讚歌，領受無盡的靈性加持。
簡明信仰指南（一覽）
- •概況：第九位錫克教古魯捨生取義之至聖殉道地，即聖古魯·德格·巴哈杜爾吉（「印度之盾」）殉道之處；其虔誠的弟子巴伊·馬蒂·達斯吉、巴伊·薩蒂·達斯吉與巴伊·達亞拉吉亦在此緬懷。三位弟子於公元1675年為守護宗教自由與人的尊嚴而獻出生命。
- •參拜與誦念的意義：獲得無盡的勇氣、無畏、內心的平安，以及消融自我。聆聽聖古魯·德格·巴哈杜爾吉的《薩洛克·馬哈拉 9》，能即刻令人超脫短暫的世俗哀傷，使靈魂安住於神聖的平等心之中。
- •參拜時間：全年365天，每日24小時開放。每年十一月或十二月的殉道紀念日與誕辰紀念時，人們懷著極大的靈性熱忱共同紀念。
- •地點：印度老德里月光市場，正對歷史悠久的紅堡區域。地鐵：月光市場站（黃線）。
- •禮儀與規矩（儀軌與規則）：
- •以頭巾恭敬地覆蓋頭部，並在指定的鞋櫃脫下鞋履。
- •入內前，在聖水渠中洗淨雙手與雙腳。
- •在中央達巴爾·薩希布中，於聖典《古魯·格蘭特·薩希布》之前恭行叩首禮（俯首禮拜）。
- •靜坐默想，聆聽現場的古魯巴尼·吉爾坦（聖語吟唱），順時針繞行聖殿，領受神聖的卡拉·帕爾沙德（聖供品），飲用歷史古井中的甘露（甘露水），並參與全天候運作的古魯·卡·蘭加爾（公共膳食）。
神聖起源與往世書／經典傳承
十七世紀末，強迫改宗威脅著印度次大陸的精神根基。以潘迪特·吉爾帕·拉姆為首的一批克什米爾潘迪特，前往安達布爾·薩希布，在聖古魯·德格·巴哈杜爾吉的神聖朝廷中尋求庇護。古魯為其苦難所動，宣告：必須有一位至高的靈魂獻出生命，以喚醒人類沉睡的良知。他的幼子戈賓德·賴（日後的聖古魯·戈賓德·辛格吉）曾說，沒有人比古魯本人更純潔或更配得上這一使命。
古魯·德格·巴哈杜爾吉自願前往德里，隨行的有他摯愛的弟子巴伊·馬蒂·達斯、巴伊·薩蒂·達斯和巴伊·達亞拉。古魯拒絕了一切要他放棄信仰、或顯示神蹟以自救的要求。囚禁他的人當著他的面，對其隨從施以慘無人道的酷刑：巴伊·馬蒂·達斯被活活鋸開，巴伊·達亞拉被投入沸水大鍋中煮燙，巴伊·薩蒂·達斯則被裹上棉絮後點火焚燒。古魯完全沉浸於神聖意志之中，在目睹所愛之人受盡折磨的每一刻，依然巍然不動。公元1675年11月11日，即馬加爾·蘇迪 5，古魯·德格·巴哈杜爾吉在月光市場的警署附近一棵榕樹下深深入定。他將自己的頭顱俯向劊子手的刀前，正如他平靜地選擇了為之獻身的大義，也同樣平靜地選擇了自己離世的方式。
為使古魯的聖體免受褻瀆，勇敢的錫克信徒們做出了大膽的奉獻之舉。巴伊·杰塔吉在一場奇異的塵暴中拾起聖首，將其帶往安達布爾·薩希布火化。拉基·沙·萬紮拉與其子則將古魯的聖身安放在拉伊西納的自家宅中（今為拉卡布甘吉謁師所），並放火燒毀自家房屋，以便秘密完成最後的儀式。公元1783年，卡羅爾·辛吉亞米斯爾的薩達爾·巴蓋爾·辛格攻克德里，並在古魯至高犧牲的確切地點，建立了希斯甘吉謁師所。
聖殿與聖地
聖者、神秘修行者與歷史傳承
- •聖古魯·德格·巴哈杜爾吉（1621–1675年）：錫克教第九位神聖導師，其至高犧牲使他獲得不朽尊號 “印度之盾”（印度榮譽的守護者）。
- •巴伊·馬蒂·達斯、巴伊·達亞拉與巴伊·薩蒂·達斯吉：堅定不移之虔信的典範，他們在唇間持誦神聖之名時接受了殉道。
- •巴伊·杰塔吉：勇敢的錫克門徒，他恭敬地將古魯被斬之首從月光市場一路捧送至聖安達布爾·薩希布，並因此獲得聖古魯·戈賓德·辛格吉授予的永恆祝福 “朗格雷塔·古魯·卡·貝塔”。
- •巴伊·拉基·沙·萬紮拉：偉大的商人信徒，他獻出自家宅邸，用以火化古魯無首的軀體。
- •薩達爾·巴蓋爾·辛格吉（1730–1802年）：威武的錫克將領，於公元1783年率卡爾薩軍進入德里，依據官方檔案尋得神聖的殉道之地，並興建了德里的諸座古魯德瓦拉，包括希斯甘吉謁師所。
神聖的聖詩與默想
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੯ ॥
ਬਲੁ ਛੁਟਕਿਓ ਬੰਧਨ ਪਰੇ ਕਛੂ ਨ ਹੋਤ ਉਪਾਇ ॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਅਬ ਓਟ ਹਰਿ ਗਜ ਜਿਉ ਹੋਹੁ ਸਹਾਇ ॥੫੩॥
ਬਲੁ ਹੋਆ ਬੰਧਨ ਛੁਟੇ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੋਤ ਉਪਾਇ ॥
ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤੁਮਰੈ ਹਾਥ ਮਹਿ ਤੁਮ ਹੀ ਹੋਤ ਸਹਾਇ ॥੫੪॥
薩洛克·馬哈拉 9（古魯·格蘭特·薩希布，第1429頁）
羅馬字轉寫：
Balu chhutkio bandhan pare kachhoo na hot upaae ||
Kahu Nānak ab oat Hari gaj jio hohu sahāe ||53||
Balu hoā bandhan chhute sabhu kichhu hot upaae ||
Nānak sabhu kichhu tumrai hāth mahi tum hee hot sahāe ||54||
神聖譯文與含義：
「我的力量已然枯竭，我被鎖鏈束縛，看不見任何出路。那納克說，如今唯有主是我的庇護；請如你曾救援那溺水的象一般，前來助我。（53）
力量已然回歸，束縛已然斷裂，一切辦法如今皆觸手可及。那納克：哦，主啊，一切皆在你的手中；唯有你是我至高的救主！（54）」
您知道嗎？
The exact spot where Guru Tegh Bahadur Ji was beheaded is preserved inside the Gurdwara, enclosed along with the trunk of the historic banyan tree under which he sat.
The historic well (Baoli/Kua Sahib) within the complex still provides sweet water, which Guru Sahib drank during his imprisonment at the Kotwali.
In 1783 CE, Sikh General Baba Baghel Singh used historical revenue records and elderly local witnesses to pinpoint the exact site of the martyrdom before constructing the original shrine.
A daring Sikh devotee, Bhai Jaita Ji, disguised himself and carried the severed head of Guru Tegh Bahadur Ji on foot over 300 kilometers to Sri Anandpur Sahib for sacred cremation rites.