关于提婆达多谋害企图的前缘故事
《罗摩迦本生》是巴利三藏中的第277则。佛陀当时住在竹林精舍，此则故事是针对提婆达多屡次谋害佛陀的企图而讲述的。提婆达多的种种图谋在比丘之间广为人知：他派遣弓箭手，又命人从山上推下巨石以击打世尊，还在道路上放出那罗祇梨象。佛陀指出，提婆达多昔日也曾扮演过假冒圣人的角色，对信任他的人心怀不轨，而那时他同样遭到了失败，正如今日一般。「罗摩迦」一词意为「有羽者」，正是这位苦行者在偈颂中称呼鸽子的方式，故此则故事的名称源自这一称呼，而非源自任何一位隐士。
鸽王与一位善良的苦行者
当梵授王统治波罗奈之时，菩萨降生为一只鸽子，与一大群鸽子居住在林中一座山洞里。靠近边境村落的地方，一位善良的苦行者建了一座草庵，他自己也住在另一处山洞中。鸽王时常前去拜访，并从他那里聆听有益的教导。在这份朴素的友谊之中，鸽子们领悟到，袈裟与草庵并不能证明什么，真正重要的是苦行者的德行；而在很长的一段时间里，他的德行都是善良的。
鸽与隐士之间五十年的信任
过了许久，那位善良的苦行者离开了，一位假冒的苦行者接管了这座草庵。鸽王与它的鸽群仍然不断前来，恭敬地向这位新来者致意，白天在他的住处周围觅食，傍晚则飞回家中。这位假冒的苦行者在那里住了五十多年，他与鸽子之间的信任看似未曾断绝。
一口滋味断送五十年的情谊
一天，村民送给苦行者一些熟煮的鸽肉。他喜欢那滋味，问那是什么，便决定杀害那些前来他的草庵的鸽子。
热情态度之后设下的圈套
他收集米、酥油、牛奶、孜然与胡椒，用来烹煮这些鸽子，又将一根木杖藏在衣褶之中，坐在草庵门前，等候鸽子到来。
嗅出危险的鸽王
鸽王率领鸽群到来，认出了那人邪恶的用心。它在下风处降落，嗅到了苦行者的气息，并警告同伴远离。鸽群停在远处，没有飞入。那人的外表没有任何改变，而这正是此中的教训：鸽王相信自己对真实危险的感知，而非那座旧草庵熟悉的外貌。
以揭露之偈回应谄媚
见鸽子们仍与他保持距离，苦行者便试着谄媚。他以两首偈颂提醒鸽子，它们五十多年来都曾落在他的手上，并问它们为何如今要飞往另一处山洞，好像不再认得他。菩萨以一首偈颂作答：这已不是它们所认识的那位苦行者，这些鸽子也不再是从前的鸽子；他的心对它们这一族怀有敌意，所以它们才感到恐惧。他称此人为图利而活的堕落苦行者。
掷出而落空的木杖
察觉自己的伪装已被看穿，假苦行者便把木杖掷向鸽王，却没有击中。菩萨嘲笑了他的落空，并警告说，这样的人不可能逃脱四种地狱。
使伪善者离去的警告
鸽王威胁说，要召来村民，将他当作盗贼捉拿，并让他立即逃走。假苦行者再也无法留在草庵之中，只得离开。
超越一次破碎誓言而延续的教诲
菩萨的警觉所守护的，从来不只是一位苦行者的贪欲。它所揭示的是：即使是数十年看似稳固的克制，也可能在一种隐藏的渴望找到值得沉溺之物的那一刻，彻底崩塌。一旦这样的崩塌已经开始，外在的名望便无法保护任何人，无论是鸟雀还是村民。故事结尾，佛陀指明了各个角色：提婆达多是那位假苦行者，舍利弗是那位善良的苦行者，而佛陀自己则是鸽王。
您知道吗？
《罗摩迦本生》是动物的智慧揭穿「假苦行者」（伪装的修行人）的经典范例。
此则故事说明，数十年的外在苦行（苦行）可以在被未加驾驭的感官贪欲面前瞬间消散。
菩萨降落在下风处，嗅到苦行者的气味，因而在任何一只鸟靠近之前便已察觉危险。
此则故事提醒修行群体，不可仅凭长发、树皮衣或外在的苦行来判断一个人的圣德。
佛陀指明，假苦行者是提婆达多，善良的苦行者是舍利弗，而鸽王即是佛陀自己。