祇園精舍中的貪食比丘
世尊在祇園精舍宣說此本生譚，註疏將其列為第275號本生譚。此事涉及一位貪求美食的比丘。世尊說，此比丘過去世也曾貪婪，其貪欲當時亦曾為他帶來傷害。隨後世尊講述此故事。巴利文本記載，此故事與前一則本生譚《貪食本生譚》（第274號）完全相同，因此本次所述主要在於偈頌的不同。
波羅奈長者廚房中的巢籃
往昔波羅奈國梵授王治國之時，一位富有長者的廚師在廚房中懸掛了一個巢籃，以庇護飛鳥來積累功德。菩薩便以鴿子之身住在這個籃中。每天清晨他外出覓食，傍晚則返回歇息。
欲得魚肉的烏鴉
一隻貪婪的烏鴉看見廚房中的美魚和肉，心生貪欲，便想出一計。它與鴿子結交，說自己也想與它同去覓食。鴿子天性溫和，便接納烏鴉為同伴。數日之間，二者結伴同行。
只作樣子的同伴
烏鴉雖與鴿子同行，卻並不真正像鴿子那樣覓食。它另外去尋找蟲子，只做出覓食的樣子。它的心思始終在廚房，一直伺機尋找不被人看見而接近餐具的辦法。
假裝生病
一日，大批魚被送進長者的家中。烏鴉躺下呻吟，稱自己病了，不能外出。鴿子獨自去覓食。鴿子一走，烏鴉便起身落在一盤食物之上，以為可以獨自享用全部。
廚師的懲罰
廚師當場將它捉住。他拔光了烏鴉身上的每一根羽毛，只留下頭頂一撮，然後將裸露的皮膚塗上加了香料的酪漿，再把它丟回巢籃。烏鴉痛苦地躺在籃中。
鴿子歸來
傍晚，鴿子回來了。它看見烏鴉躺在籃中，便以偈頌開口，半帶戲謔地問，躺在烏鴉自己巢中的這隻俊美的鶴是誰，眼前這隻被拔光羽毛、皮膚裸露的鳥，全然不像一隻鶴。它又說，它的朋友烏鴉性情暴烈，而此處是它的巢。烏鴉以自己的偈頌作答：「朋友，你當然認得我，我是再生之人（婆羅門），以小米為食。我沒有照你所說去做，所以你現在看到我被拔光了羽毛。」
鴿子的判斷
鴿子說：「朋友，你還會再受苦，因為這便是你的天性。人類的財富，飛禽是無福享用的。」隨後它說自己已不能再留在那裡，便飛走了。烏鴉死在籃中。它的飢餓把它帶到了遠遠超出它判斷力所能允許的地方。
佛陀對身份的揭示
世尊講畢此法，便指明各個角色。那個貪食的比丘即是烏鴉，佛陀自己即是鴿子。比丘聽聞四聖諦之後，證得三果。
超越廚房的教誨
《本生譚》註疏以新的偈頌再度講述此事，因為這一教誨值得反覆重提。貪欲使烏鴉先是偽裝，繼而說謊，最終偷竊。鴿子的勸告，烏鴉未曾聽從，從一開始就清楚明白。末段偈頌的警示很簡單：有些東西並非為未曾努力獲得它們的人所享用，以狡詐奪取之，終必招致損失。修行者可以自問，是什麼樣的欲望把自己牽引到不屬於自己的廚房，又是哪一位智慧朋友的忠告被自己忽視了。此事也顯示了鴿子的忍耐。它未曾設陷，也未曾懲罰烏鴉，只是始終忠於自己的行為，讓烏鴉的選擇承擔其自身的結果。朋友的勸告是一份禮物，拒絕它便要付出代價。
您知道嗎？
此為《本生譚》註疏中的第275號，巴利文本稱其故事與第274號《貪食本生譚》完全相同。
兩則故事的差別只在偈頌。此篇中，鴿子以譏諷的口吻問，躺在烏鴉巢中的俊美鶴鳥究竟是誰。
烏鴉假裝與鴿子同食，實則另往他處尋找蟲子，只想抵達廚房。
廚師拔去烏鴉的羽毛，只留一撮，以加香料的酪漿塗抹其裸露的皮膚，然後將它放入籃中。
世尊指明那貪食的比丘即是烏鴉，自己即是鴿子，而該比丘證得了三果。