শ্রী অম্বে গৌরীর আরতি
দেবী অম্বে, দিব্য মাতার উদ্দেশে একটি ভক্তিমূলক আরতি, যেখানে তাঁর দীপ্তিময় রূপ, অস্ত্রসমূহ ও অসুরদের উপর তাঁর বীরত্বপূর্ণ বিজয় বর্ণিত।
শ্লোক
জয় অম্বে গৌরী, মাইয়া জয় শ্যামা গৌরী। তোমাকে নিশিদিন ধ্যান করে, হরি ব্রহ্মা ও শিব।
শ্লোক 1
সিঁদুরে মাঙ্গ শোভিত, মৃগমদের টিকা। উজ্জ্বল দুই নয়ন, চন্দ্রাননা সুন্দরী।
শ্লোক 2
কনকসম কান্তি, রক্তাম্বর শোভিত। রক্তপুষ্পের গলমালা, কণ্ঠে সুশোভিত।
শ্লোক 3
সিংহবাহিনী রাজিত, খড়্গ-খপ্পর ধারিণী। সুর-নর-মুনিগণ সেবেন, তাঁদের দুঃখহারিণী।
শ্লোক 4
কর্ণে কুণ্ডল শোভিত, নাসাগ্রে মোতি। কোটি চন্দ্র-দিবাকর সম জ্যোতি রাজে।
শ্লোক 5
শুম্ভ-নিশুম্ভ বিদারণী, মহিষাসুর ঘাতিনী। ধূম্রলোচন নাশিনী, নিশিদিন মদমাতা।
শ্লোক 6
চণ্ড-মুণ্ড সংহারে, শোণিতবীজ হরে। মধু-কৈটভ দুই মারে, সুর ভয়হীন করে।
শ্লোক 7
ব্রহ্মাণী, রুদ্রাণী, তুমি কমলা রানী। আগম-নিগমে বর্ণিতা, তুমি শিবের পটরানী।
শ্লোক 8
চৌষট্টি যোগিনী মঙ্গল গায়, নৃত্য করে ভৈরব। বাজে তাল-মৃদঙ্গ, আর বাজে ডমরু।
শ্লোক 9
তুমিই জগতের মাতা, তুমিই পিতা। ভক্তদের দুঃখ হর, সুখ-সম্পদ কর।
শ্লোক 10
চার ভুজ অতি শোভিত, বর মুদ্রা ধারিণী। মনোবাঞ্ছিত ফল পায়, সেবেন নর-নারী।
শ্লোক 11
স্বর্ণ থালে বিরাজিত, আগর-কপূর বাতি। শ্রীমালকেতুতে রাজে, কোটি রত্ন জ্যোতি।
শ্লোক 12
শ্রী অম্বেজীর আরতি, যে কোনো নর গায়। কহে শিবানন্দ স্বামী, সুখ-সম্পদ পায়।
শ্লোক 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
এই স্তোত্রটি হিন্দু শাক্ত ঐতিহ্যের অন্তর্গত, যা দিব্য মাতাকে তাঁর বহু রূপে শ্রদ্ধা করে। ঐতিহ্যগতভাবে এটি একটি আরতি—গানের সঙ্গে আলো নিবেদনের আচার—রূপে মন্দির ও গৃহে সন্ধ্যা উপাসনার সময় গাওয়া হয়, বিশেষত উত্তর ভারতে। সমাপনী শ্লোকে রচনাটি স্বামী শিবানন্দের বলে আরোপ করা হয়েছে, একজন ভক্তিকবি হিসেবে; যদিও স্তোত্রটি বৃহত্তর দেবী-সাহিত্যের সুপরিচিত চিত্রকল্প ব্যবহার করে। স্তোত্রের কেন্দ্রীয় চিত্রকল্প—মধু ও কৈটভ, মহিষাসুর, চণ্ড ও মুণ্ড, রক্তবীজ, এবং শুম্ভ ও নিশুম্ভের বধ—মার্কণ্ডেয় পুরাণের দেবী মাহাত্ম্যম্ (দুর্গা সপ্তশতী) এর অসুর-বধের ঘটনাগুলির ধারাবাহিকতা অনুসরণ করে, যা প্রথম অধ্যায়ের মধু-কৈটভ পর্ব থেকে শুরু করে অষ্টম থেকে দশম অধ্যায়ে শুম্ভ-নিশুম্ভের পরাজয় পর্যন্ত তেরোটি অধ্যায় জুড়ে বিস্তৃত।
আপনি কি জানেন?
আরতি পরিচিতি
এটি ‘শ্রী অম্বে জি কী আরতি’ নামে পরিচিত একটি প্রাচীন স্তোত্র, যা দেবী অম্বে (গৌরী বা দুর্গা)‑র গুণগান করে। আরতি সাধারণত দেবতার সামনে প্রদীপ নেড়ে গাওয়া হয়, আর এই রচনাটি সেই পদ্ধতিরই অংশ।
দেবীর রূপ ও অলংকার
স্তোত্রটিতে দেবীর সিঁদুর, মৃগমদ‑এর টিকা, উজ্জ্বল নয়ন, চন্দ্রের মতো মুখ, সোনালি বর্ণ ও লাল বস্ত্রের বর্ণনা আছে। এগুলো দেবীর সৌন্দর্য ও ঐশ্বর্যের প্রতীক, যা ভক্তের মনে দিব্য দর্শন জাগায়।
অস্ত্র ও বাহন
দেবী সিংহবাহিনী, হাতে খড়্গ ও খপ্পর (কপালপাত্র) ধারণ করেন। এই চিহ্নগুলি তাঁর শক্তির পরিচায়ক—খড়্গ শত্রুনাশের, খপ্পর জগৎ সংহারের প্রতীক।
পুরাণের কাহিনি
স্তোত্রে শুম্ভ‑নিশুম্ভ, মহিষাসুর, চণ্ড‑মুণ্ড ও মধু‑কৈটভ বধের উল্লেখ আছে। এরা সবাই পুরাণে বর্ণিত অসুর, যাদের দেবী দুর্গা বধ করেছিলেন। ‘শোণিতবীজ হরে’ বলতে বোঝায় যে দেবী রক্তবীজ নামক অসুরের প্রতিটি রক্তবিন্দু থেকে জন্ম নেওয়া অসুরদেরও সংহার করেছিলেন।
যোগিনী ও ভৈরবের নৃত্য
অষ্টম শ্লোকে বলা হয়েছে চৌষট্টি যোগিনী মঙ্গল গান করছেন এবং ভৈরব নৃত্য করছেন, সাথে বাজছে তাল, মৃদঙ্গ ও ডমরু। এটি দেবীর আরাধনার সময় এক উৎসবমুখর পরিবেশের চিত্র আনে।
রচয়িতা ও ফলশ্রুতি
শেষ শ্লোকে বলা হয়েছে ‘কহত শিবানন্দ স্বামী’—অর্থাৎ এই আরতি রচনা করেছিলেন শিবানন্দ স্বামী নামে এক ভক্ত বা সাধক। যিনি এই আরতি গান, তিনি সুখ ও সম্পত্তি লাভ করেন বলে স্তোত্রে আশীর্বাদ দেওয়া হয়েছে।
Devi
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত
