經詩內容
讚頌安貝·高里,母親夏瑪·高里。您日夜受梵天、毗濕奴與濕婆所觀想。
第節 1
額前朱砂光輝燦爛,麝香點飾吉祥印。雙眸明亮如日月,面容似月般清秀。
第節 2
身如黃金般璀璨,紅衣莊嚴披身。頸間佩戴紅花環,胸前裝飾華美。
第節 3
乘獅威嚴而行,手持寶劍與顱器。天人、凡人與聖者皆侍奉,除卻他們的苦難。
第節 4
耳環閃耀耳畔,鼻尖珍珠晶瑩。光輝等同億萬日月,照耀十方。
第節 5
摧毀舒姆巴與尼舒姆巴,誅殺摩希沙蘇羅。雙目如煙霧般威嚴,日夜沉醉於神威。
第節 6
斬殺旃陀與目陀,滅除血種魔。殺死摩杜與凱塔婆,令眾神無畏。
第節 7
您是梵天女、樓陀羅女,您是蓮花王后。經論所讚頌,您是濕婆的皇后。
第節 8
六十四瑜伽女唱誦吉祥歌,拜拉婆起舞。鼓與木丹加齊鳴,達瑪魯鼓聲震天。
第節 9
您是世界的母親,您是養育者。除卻信徒的憂苦,賜予安樂與財富。
第節 10
四臂極為莊嚴,手持施願印。男女侍奉者,皆得心中所求之果。
第節 11
金盤輝煌陳設,沉香與樟腦燈明。聖旗之上光芒燦爛,猶如億萬寶珠之光。
第節 12
凡唱誦聖安貝女神此段阿爾提者,濕婆南達·斯瓦米云:必得安樂與富足。
第節 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此讚歌屬於印度教的性力派傳統,該傳統尊崇神聖母親的眾多形相。它傳統上以阿爾蒂的形式吟唱(獻光伴以歌唱),於寺廟與家中的傍晚禮拜時演唱,尤以北印度為盛。末節將作品歸於溼婆難陀斯瓦米名下,他是一位虔信詩人,不過此讚歌借用了更廣大女神文學中眾所周知的意象。其核心意象(摧滅摩度與凱塔巴、水牛魔摩希沙、旃達與蒙達、羅克塔毗遮,以及輸毗與尼輸毗)依循《摩根德耶往世書》中《女神讚美篇》(即《杜爾伽七百頌》)所述的斬魔次第,橫跨其十三章,自第1章的摩度與凱塔巴事蹟,至第8至10章輸毗與尼輸毗的敗亡。
您知道嗎?
結構與用意
這是一首阿爾蒂,傳統上在一盞燈於神明前揮動時吟唱。全歌有十二節加一對結尾的偈句,每節讚美安貝女神(杜爾伽或帕爾瓦蒂的一種形相)的不同面向。末句將此作歸於名為溼婆難陀斯瓦米的信徒名下。
標誌性的描繪
女神被描繪得栩栩如生:額上朱砂的記號、鹿麝香的提拉克、如月的面容、金色的膚色、紅色的衣裳與紅花的花環。她騎獅子,手持劍與骷髏碗(卡帕爾),象徵她摧毀邪惡、護佑信徒的力量。
被擊敗的惡魔
此阿爾蒂列舉她所降伏的數位惡魔:輸毗與尼輸毗、水牛魔摩希沙、煙眼、旃達與蒙達、紹尼塔比賈(每滴血都會化出新魔者),以及摩度與凱塔巴。這些勝利確立了她作為至上戰神、為諸神與人類驅除恐懼的身份。
宇宙的慶典
第8節描繪六十四位瑜伽女(神聖的女性存在)唱誦吉祥之歌,而怖畏王(溼婆的猛烈形相)起舞。鼓(穆利丹加)與達瑪魯小鼓(溼婆之小鼓)齊奏,於女神周圍形成天界歡喜與禮拜的景象。
虔信的應許
末節宣稱凡唱誦此阿爾蒂者將得幸福與繁榮。這是阿爾蒂的常見特徵:以加持作結,鼓勵經常誦唱,以求靈性與物質上的安康。
