Verses
アンベー・ガウリ、母なるシャーマー・ガウリに勝利あれ。あなたを昼夜、ハリ、ブラフマー、シヴァが想い慕う。
節 1
あなたの額には朱色と麝香の印が輝き、両の目は清らかに、月のような御顔は美しい。
節 2
黄金のような御身体、赤き衣をまとわれ、赤き花の花輪が首に飾られている。
節 3
獅子に乗り、剣と髑髏の杯を手にされ、神々、人間、聖者たちが仕え、あなたは彼らの苦しみを取り除く。
節 4
耳には耳飾りが輝き、鼻先には真珠。あなたの光は無数の月や太陽に等しい。
節 5
シュンバとニシュンバを打ち破り、マヒシャースラを滅ぼした。煙のような眼をされ、昼夜戦いの酔いに満たされている。
節 6
チャンダとムンダを滅し、ラクタビージャを倒し、マドゥとカイタバを殺し、神々を恐れなくした。
節 7
あなたはブラフマーニー、ルドラーニー、カマラー妃。聖典が称え、あなたはシヴァの后。
節 8
六十四のヨーギニーたちが吉祥を歌い、バイラヴァが舞う。タール、ムリダンガ、ダマルが奏でられる。
節 9
あなたこそ世界の母、あなたこそ養い主。信者の苦しみを取り除き、幸福と繁栄を与える。
節 10
四本の御腕は美しく、施しの印を結ばれ、あなたに仕える男女は望みの果実を得る。
節 11
黄金の皿に沈香と樟脳の灯が輝き、シュリーマールケートゥの花輪の中で無数の宝石の光が輝く。
節 12
シュリー・アンベージーのアールティを歌う者は、シヴァーナンダ・スワーミーが言う、幸福と繁栄を得る。
節 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この賛歌は、ヒンドゥーのシャークタ伝統の一部であり、多様な姿をとる神聖な母を敬う。伝統的に、寺院や家庭での夕べの礼拝において、とりわけ北インドで、灯火を捧げながら歌をうたうアールティの儀礼として歌われる。結びの詩節は、この作品を信愛の詩人スワーミー・シヴァーナンダに帰しているが、その賛歌は、より広い女神文献に知られた図像を用いている。賛歌の中心的な図像、すなわちマドゥとカイタバの殺害、マヒシャースラ、チャンダとムンダ、ラクタビージャ、そしてシュンバとニシュンバの各場面は、『マールカンデーヤ・プラーナ』に含まれる『デーヴィー・マーハートミヤ』（ドゥルガー・サプタシャティ）に語られる、悪魔殺害の一連の場面に従う。それは、第一章のマドゥとカイタバの場面から、第八章から第一〇章におけるシュンバとニシュンバの敗北まで、その十三章にわたる。
ご存知でしたか？
作者と成立
この「アールティ（礼拝歌）」の最終節（12番）に「シヴァーナンダ・スワーミーが語る」とあり、この聖者が作詞したと伝えられています。全13節から成り、最初の節「ジャイ・アンベ・ガウリー」は繰り返し唱えるリフレインとして機能します。
女神の多様な姿
歌詞は女神アンベ（ドゥルガー／パールヴァティー）を「ブラフマーニー」「ルドラーニー」「カマラ（ラクシュミー）」「シヴァの妃」など様々な名で呼び、ヒンドゥー教の主要な女神たちの力が一つに統合されていることを示します。
退治された悪魔たち
第5節と第6節では、女神が倒した具体的な悪魔の名が列挙されます。シュンバ、ニシュンバ、マヒシャースラ、ドゥームラローチャナ、チャンダ、ムンダ、ショーニタビージャ、マドゥ、カイタバ——これらは『デーヴィー・マーハートミヤ』に登場する有名な敵対者です。
象徴的な描写
第3節で女神は獅子に乗り、剣とカッパー（頭蓋骨の器）を持つと歌われます。また第10節では四本の腕と「ヴァラダ・ムドラー（施しの印）」を結ぶ姿が描かれ、信者の願いを叶える慈悲深い側面を強調します。
礼拝の実践
第11節では金の皿に載せた樟脳の灯明と旗（マーラケートゥ）が捧げられる情景が歌われ、このアールティが実際の寺院儀礼で灯明を揺らしながら行われることを反映しています。最後の節で「このアールティを歌う者は幸福と富を得る」と結ばれ、信仰の効用が明示されています。