アキランダデーヴィー・ジャンブケーシュヴァラ・ストゥティ
アキランダデーヴィーと主ジャンブケーシュヴァラに捧げられた、四節のサンスクリット語のストゥティ。シュリンゲーリのジャガドグルが作り、ティルヴァナイカーヴァル寺院に結びつく。
Verses
全宇宙の女神よ、慈悲の海よ、主ジャンブケーシュワラの神聖なる化身よ！たとえ私が千もの過ちを犯したとしても、どうか私に慈悲をお与えください。
節 1
私は女神アキランデーシュワリーに礼拝します。その上の二つの蓮の手には金の蓮の花を持ち、下の二つの手でヴァラダ（施しを与える）とアバヤ（恐れを取り除く）の印を示しています。
節 2
私の心の中で、私はその女神を礼拝します。彼女は許しの海であり、主ジャンブナータ（シヴァ神）の蓮のような心にとっての朝日の光のようであり、かつてシャンブカのような存在を祝福し、その美しい首と姿は法螺貝と山に似ており、水と地そのものの具現です。
節 3
私は彼女に礼拝します。彼女はジャンブ（ジャムン）の木の根元に住まい、その首の美しさは輝く法螺貝の誇りさえも打ち負かし、水と地の形であり、シャンブカのような信者に恩恵を授けます。
節 4
これにて、シュリンゲリのシュリー・ジャガッドグル・シュリー・サッチダーナンダ・シヴァビナヴァ・ニリシンハ・バーラティ・スワーミーガルによって作られた『シュリーマド・アキランダ・デーヴィー・ジャンブケーシュワラ・ストゥティ』を終わります。
節 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
このストートラは、ティルチラーパッリ近郊のティルヴァナイカーヴァルにあるジャンブケーシュワラ寺院の神々、女神アキランダデーヴィー（アキランデーシュヴァリー）と主ジャンブケーシュヴァラに捧げられた、四節からなる短い讃歌である。その奥書は、シュリンゲーリ・シャーラダー・ピータのジャガドグルの一人である、シュリー・サッチダーナンダ・シヴァービナヴァ・ヌリシンハ・バーラティを作者として挙げている。ジャンブケーシュヴァラは、五つのパンチャ・ブータ（五大）寺院のうち水の元素のシヴァであり、リンガの下から淡水の泉が湧くとされる。この讃歌は、まず母に赦しを求め、その姿と、ジャンブの木の根元に住まう主を讃える。
ご存知でしたか？
作者
：奥書は、シュリー・サッチダーナンダ・シヴァービナヴァ・ヌリシンハ・バーラティを作者として挙げる。彼はシュリンゲーリ・シャーラダー・ピータの第三十三代ジャガドグルであり、一八七二年から一九一二年まで務め、学者であり信者として知られた。
礼拝される神々
：このストートラは、「全宇宙の女主人」を意味する名をもつ女神アキランダデーヴィーを、水の元素のシヴァであるジャンブケーシュヴァラとともに讃える。彼らの寺院はタミル・ナードゥ州のティルヴァナイカーヴァルにある。
寺院との結びつき
：ジャンブケーシュワラ寺院は、水を表す五つのパンチャ・ブータ・スターラムの一つである。シヴァ・リンガの下には淡水の泉があるとされ、ジャンブ（ローズアップル）の木が寺院の聖なる木である。
女神の図像
：第二節で詩人は、両手を掲げて金の蓮華を持つ女神に礼拝する。その下の両手は、恩恵を授ける印（ヴァラ）と無畏の印（アバヤ）を示す。これは聖なる母の典型的な図像である。
音の遊び
：第三節と第四節では、多くの句が「アンブ」の音で終わり、ジャンブ、シャンブ、カンブ、アンブのように響く。アンブは水をも意味するため、その音は寺院の水の元素を思い起こさせる。最後の節は、ジャンブの木の根元に住まう主に礼拝する。