Shrimad Akhilandadevijambukeshvarastutih
Dit is een devotionele hymne die de godin Akhilanda Devi (de Godin van het gehele universum) en Heer Jambukeshwara, een vorm van Shiva, prijst. Het wordt gereciteerd om zegen, vergiffenis en bescherming te vragen.
Verzen
O Moeder Akhilandeshwari, oceaan van mededogen, die de heilige verdienste van Jambukesvara bent! Wees mij genadig, hoewel ik duizenden overtredingen bega.
Vers 1
Ik buig voor de Godin Akhilandeshwari, die twee gouden lotussen vasthoudt in Haar bovenste lotusachtige handen, en die met Haar onderste handen de gebaren van zegen (Varada) en vreesloosheid (Abhaya) toont.
Vers 2
Ik aanbid in mijn hart de Godin, de oceaan van vergeving, die is als de ochtendzon voor de lotus van de geest van Jambunatha (Heer Shiva), die in het verleden zelfs het kleine wezen Shambuka gezegend en vervuld heeft gemaakt, die op Haar lichaam een schelp (kambu) en bergen draagt in de vorm van Haar prachtige hals en borsten, en die de belichaming is van water en aarde.
Vers 3
Ik buig voor Hem die verblijft aan de wortel van de Jambu-boom, wiens hals met zijn schoonheid de trots van een glanzende schelp wegneemt, die de vorm heeft van water en aarde, en die zegeningen schenkt aan toegewijden zoals Shambuka.
Vers 4
Zo eindigt de 'Srimad Akhilandadevi Jambukesvara Stuti' gecomponeerd door Sri Saccidananda Sivabhinava Nrsimha Bharati Swamigal, de Jagadguru van Sringeri.
Vers 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Achtergrond
Deze stuti (lofzang) komt uit de traditie van de Sringeri Sharada Peetham, een belangrijk centrum van de Advaita Vedanta-filosofie. Ze is gecomponeerd door Sri Satchidananda Shivabhinava Nrisimha Bharati Swami, een voormalige Shankaracharya van deze orde. De hymne wordt traditioneel gebruikt tijdens gebed of aanbidding, vaak in tempels of bij persoonlijke devotie, om de goddelijke genade van de godin en Shiva aan te roepen. De verzen beschrijven de iconografische kenmerken, zoals de lotussen, waterkruik en beschermende handgebaren, en verbinden de godheid met de heilige Jambu-boom.
Wist je dat?
Auteur
Deze lofzang is geschreven door Sri Sacchidananda Shivabhinava Nrisimha Bharati Swami, de 33e Shankaracharya van het Sringeri Matha (een belangrijk klooster in de Advaita Vedanta-traditie) in de 19e eeuw. Hij staat bekend om zijn geleerdheid en devotie.
Plaats
De tekst verheerlijkt de godin Akhilanda Devi en Heer Jambukeshwara, die samen de belangrijkste godheden zijn van de Jambukeshwara-tempel in Tiruvanaikaval (bij Trichy, Tamil Nadu). De tempel is beroemd om zijn ondergrondse waterbron en het verhaal dat de godin hier een boete deed om met Shiva te verenigen.
Symboliek van handgebaren
In vers 2 wordt beschreven hoe de godin met twee handen een lotus en een 'Ganges' (schelp of water? eigenlijk 'ganga' en 'padma') vasthoudt, en met twee andere handen de gebaren van 'varada' (zegengevend) en 'abhaya' (bescherming) maakt. Deze mudra's zijn universele symbolen van genade en onbevreesdheid in de hindoeïstische iconografie.
Poëtische stijl
De stuti (lofzang) bestaat uit vijf verzen in verschillende metra (ritmische patronen). Vers 1 gebruikt het 'shardulavikridita'-metrum, terwijl vers 2 in 'vamshastha' is. Dit toont de literaire vaardigheid van de auteur, die klassieke Sanskrietpoëzie combineert met diepe devotie.
Spirituele context
De godin Akhilanda Devi wordt in vers 3 en 4 vereenzelvigd met de kosmische moeder die de hele wereld (akhilanda) omvat. Tegelijkertijd wordt Jambukeshwara (Shiva) beschreven als 'degene die onder de jambu-boom (roze appel) woont', een verwijzing naar een oude traditie van boomverering in Zuid-India.
Shiva
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities