Uvasaggaharaṃ Stotra
hymne à Pārśvanātha
Hymne jaina de cinq versets, l’un des Navasmaraṇ, qui invoque Pārśvanātha, le vingt-troisième Tīrthaṅkara, pour lever les obstacles et accorder la libération.
Vers
Je vénère le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, le guide suprême de tous les êtres, et après l’avoir salué, je proclame la destruction de toutes les actions néfastes.
Verset 1
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur pur et une dévotion sincère, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 2
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur rempli de foi, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 3
Ayant incliné la tête devant le Seigneur Pārśva, celui qui écarte les obstacles, le cœur fixé sur la doctrine entendue, il atteignit la perfection, joyeux et heureux, avec les parfaits, obtenant la libération.
Verset 4
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur plein de mérite, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 5
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur héroïque, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 6
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur droit et juste, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 7
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur attaché à la conduite, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 8
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur adonné à l’ascèse, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 9
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur voué à la maîtrise de soi, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 10
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur établi dans la contemplation, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 11
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur purifié, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 12
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur détaché, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 13
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers le héros, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 14
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers le Vainqueur, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 15
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers la connaissance, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 16
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers la vision juste, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 17
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers la conduite, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 18
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers l’ascèse, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 19
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur tourné vers le héros, il atteint la perfection, bienheureux, avec les Siddhas, obtenant la libération.
Verset 20
Ayant salué le Seigneur Pārśva, qui dissipe les obstacles, avec un cœur rempli de foi, détruis toutes mes actions néfastes.
Verset 21
Om hrīm, hommage à Pārśvanātha. Om hrīm, hommage à celui qui dissipe les obstacles. Om hrīm, hommage au vénérable Bhadrabāhu.
Verset 22
Ainsi s’achève le Stotra qui dissipe les obstacles, parfaitement accompli.
Verset 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
C’est l’un des Navasmaraṇ, les neuf hymnes sacrés récités par la tradition śvetāmbara mūrtipūjaka, et il se compose de cinq versets en prākrit. Il est traditionnellement attribué au moine jaina Bhadrabāhu, bien que l’auteur exact soit incertain et relève de la tradition. Le stotra est souvent chanté lors des prières quotidiennes, de la méditation ou face à des obstacles personnels, car on croit qu’il fait appel à la puissance de Pārśvanātha pour dissoudre le karma négatif et conduire vers l’illumination.
À propos de ce Texte
Composé par: Acharya Bhadrabahu
Le saviez-vous ?
Titre et sens
le Uvasaggahara Stotra est un hymne jaina dédié à Pārśvanātha, le 23e Tīrthaṅkara (enseignant accompli). « Uvasaggahara » signifie « celui qui enlève les obstacles » ou « celui qui écarte les calamités », et le stotra le loue comme celui qui lève toutes les difficultés de ses dévots.
Langue et origine
le stotra est composé en prākrit, ancienne langue indienne largement employée dans les écritures jaïnes, notamment l’ardhamāgadhī. Il est traditionnellement attribué au moine jaina Bhadrabāhu, qui vécut vers le IVe siècle avant notre ère et fut une figure majeure de la communauté jaina après le nirvāṇa de Mahāvīra.
Structure répétitive
l’hymne suit un schéma singulier : chaque verset commence par « Uvasaggaharaṃ Pāsaṃ » (inclinaison envers Pārśva, celui qui enlève les obstacles), puis énumère une qualité différente (par exemple le cœur, la foi, la vertu, la méditation) par laquelle le dévot s’incline. Cette répétition souligne les multiples facettes de la dévotion nécessaires à la libération.
But spirituel
le refrain « siddhiṃ gao suhattho siddhehiṃ saha mokkhalābhena » se traduit par « il atteignit la perfection, heureux, avec les accomplis, obtenant la libération ». Le stotra n’est donc pas seulement une louange, mais une méditation sur l’accès au mokṣa (libération ultime) par la grâce de Pārśvanātha.
Prière finale et mantra
les derniers versets comportent une prière directe demandant à Pārśvanātha de détruire toutes les actions fautives, suivie d’un mantra invoquant « Oṃ Hrīṃ » pour Pārśvanātha et Bhadrabāhu. Ce mélange de dévotion et de mantra rend le stotra largement récité pour la protection et le progrès spirituel.
Parshvanatha
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