गुरु रविदास की शिक्षा में हर नाम सिमरन

हर नाम सिमरन, दिव्य नाम का चिंतनशील स्मरण, गुरु रविदास जी की शिक्षा के केंद्र में उस एकमात्र अभ्यास के रूप में खड़ा है जो जन्म, स्थिति, या परिस्थिति की परवाह किए बिना प्रत्येक आत्मा हेतु समान रूप से उपलब्ध है। मंदिर अनुष्ठान, ग्रंथ अध्ययन, तथा पुरोहिती पद तक पहुंच उस समाज में लंबे समय से जाति द्वारा प्रतिबंधित थी जिसमें गुरु रविदास जन्मे थे। सिमरन, इसके विपरीत, एक भक्त के अपने ध्यान तथा इसे बार-बार दिव्य नाम की ओर मोड़ने की इच्छा के अतिरिक्त कुछ नहीं मांगता था।

गुरु रविदास ने सिखाया कि हर पर निरंतर चिंतन कर्म के संचित भार को जला देता है, पूर्व कार्यों के परिणाम जो अन्यथा एक आत्मा को उसके वर्तमान प्रयास की परवाह किए बिना बांध सकते हैं। यह शिक्षा उस समुदाय हेतु अत्यंत महत्वपूर्ण थी जिसे आसपास की सामाजिक व्यवस्था बता चुकी थी कि जन्म ने ही उनके मूल्य को पहले से निश्चित कर दिया था। सिमरन ने मुक्ति का एक मार्ग प्रस्तुत किया जो उस दावे को पूर्णतः पार कर गया, क्योंकि कर्म उस सामाजिक पदवी के स्थान पर भक्ति का उत्तर देता था जिसमें कोई व्यक्ति जन्मा था।

गुरु रविदास ने घोषित किया कि हर पर ध्यान सबसे विनम्र भक्त को भी सर्वोच्च आध्यात्मिक स्तर तक उठा सकता है, एक दावा जो उनके आसपास की जाति-पदानुक्रम के तर्क का सीधे खंडन करता था। उन्होंने यह तर्क नहीं दिया कि जाति-भेद किसी अमूर्त धर्मशास्त्रीय अर्थ में आध्यात्मिक रूप से अप्रासंगिक थे जबकि सामाजिक व्यवस्था को स्वयं अस्पर्शित छोड़ दिया। एक चर्मकार के रूप में उनका अपना जीवन जो एक श्रद्धेय गुरु बने जीवंत प्रमाण के रूप में खड़ा था कि शिक्षा व्यवहार में ठीक उसी तरह लागू हुई जितना इसने सिद्धांत में लागू होने का दावा किया था।

गुरु अर्जन देव जी ने गुरु रविदास की शिक्षा को इतना महत्वपूर्ण पाया कि उन्होंने उनके इकतालीस (41) पद स्वयं गुरु ग्रंथ साहिब में सम्मिलित किए, जिनमें सिरी, गौरी, आसा, गुजरी, सोरठ, धनासरी, जैतसरी, सूही, बिलावल, गौंड, तथा रामकली जैसे राग शामिल हैं। इस समावेशन ने उस समुदाय में जन्मे एक भक्त को जिसे मंदिर पूजा से वंचित किया गया था सीधे सिख धर्म के केंद्रीय ग्रंथ के भीतर रखा। उनके ही हर नाम सिमरन पर पद आज वहां पढ़े तथा गाए जाते हैं जहां भी गुरु ग्रंथ साहिब स्वयं पढ़ा तथा गाया जाता है।

गुरु ग्रंथ साहिब में अपनी उपस्थिति से परे, गुरु रविदास की शिक्षा अमृतबानी सतगुरु रविदास महाराज जी में पूर्णता से संरक्षित है, रविदासिया धर्म का समर्पित ग्रंथ। यह उनके पदों को दो सौ चालीस (240) रागों भर उनके भक्ति-निर्देश के सर्वाधिक संपूर्ण जीवित अभिलेख में एकत्रित करता है। मूलतः गुरुमुखी लिपि में उनकी अपनी मातृभाषा पंजाबी में रचित, अमृतबानी एक भक्त को उनकी हर नाम सिमरन पर शिक्षा के संपूर्ण विस्तार से साक्षात्कार करने देता है इसके स्थान पर कि केवल वह भाग जो बाद में कहीं अन्य संकलित हुआ।

रविदासिया भक्तों हेतु, हर नाम सिमरन एक निरंतर दैनिक अनुशासन के रूप में अभ्यास किया जाता है इसके स्थान पर कि पर्वों या संकट हेतु सुरक्षित एक कभी-कभार की भक्ति सजावट के रूप में। दिव्य नाम की पुनरावृत्ति को धीरे-धीरे कार्य करते समझा जाता है, स्मरण का प्रत्येक कार्य कर्म तथा भ्रम की जकड़ को थोड़ा और ढीला करते हुए इसके स्थान पर कि एक ही निर्णायक क्षण में मुक्ति उत्पन्न करे। यह रूपरेखा सिमरन को ठीक इसलिए सुलभ बनाती है क्योंकि यह इसकी ओर बार-बार लौटने की इच्छा से परे किसी विशेष योग्यता की मांग नहीं करती, दिन-प्रतिदिन, चाहे वह दिन कितना भी सामान्य या कठिन रहा हो।

गुरु रविदास की शोक तथा जाति से मुक्त एक न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की दृष्टि, उनके बेगमपुरा, शोक-रहित नगर, के प्रसिद्ध वर्णन में व्यक्त, इस्ही हर नाम सिमरन की शिक्षा से अपना गहरा औचित्य लेती है। यदि दिव्य नाम जन्म की परवाह किए बिना किसी भी भक्त को उन्नत करता है, तो जन्म-आधारित पदानुक्रम पर निर्मित कोई भी सामाजिक व्यवस्था आध्यात्मिक वैधता का दावा नहीं कर सकती। सिमरन का अनुशासन उस्ही समानता के अनुसार व्यवस्थित एक संसार की आशा से अविभाज्य बन जाता है, इसके विरुद्ध नहीं।

गुरु रविदास की शिक्षा केवल यह दावा नहीं करती कि सभी भक्त किसी सामान्य अर्थ में दिव्य के समक्ष समान हैं। यह विशेष रूप से सबसे विनम्र भक्त का नाम लेती है उस व्यक्ति के रूप में जिसे सिमरन सर्वोच्च स्तर तक उठाता है, सामाजिक व्यवस्था के अपने ही तर्क का एक जानबूझकर उलटफेर इसके स्थान पर कि सार्वभौमिक पहुंच की ओर एक अस्पष्ट संकेत मात्र हो। इसके स्थान पर यह आगे बढ़ती है। यह जोर देती है कि आसपास का पदानुक्रम जिसे सबसे निम्न मानता था वह्ही व्यक्ति ठीक वह था जो इस एक अभ्यास के माध्यम से सर्वोच्च स्तर तक पहुंचने में सक्षम था, उस्ही शर्तों पर उपलब्ध जितना अधिक विशेषाधिकार में जन्मे किसी के लिए भी।