マガハルにおけるカビールのサマーディとマザール

伝承によれば、カビールは聖地ヴァーラーナシーではなく、マガハルで晩年を過ごすことを選びました。ヴァーラーナシー（カーシー）で死ねば解脱が約束され、マガハルで死ねば劣った再生に至る、という民間の信仰を、彼は意図的に退けたのです。彼は1518年にこの地で亡くなりました。その生涯の教えに即して、これは儀礼的な近道によって神に至ろうとすることへの最終的な拒絶であり、自らの条件のもとに生き、自らの条件のもとに死を迎えるという生き方と死に方の象徴でした。

カビールの死後、ヒンドゥー教徒とイスラーム教徒の信奉者たちは、それぞれの葬送儀礼のために彼の遺体の所有を主張して集まったと伝えられています。ヒンドゥー教徒は火葬を望み、イスラーム教徒は埋葬を望みました。両者が遺骸をめぐって言い争っていると、カビール自身が彼らの前に現れ、遺体を覆う布を持ち上げて下を見るように告げた、と伝承は語ります。

弟子たちが布を持ち上げると、そこに遺体はなく、ただ彼の体があった場所に花の山があるだけでした。遺体をめぐって争ったようには花をめぐって争うことができなかったため、二つの共同体は花を分け合いました。イスラーム教徒は自分たちの取り分をマガハルに埋葬し、ヒンドゥー教徒は自分たちの取り分をヴァーラーナシーへ運び、それぞれの儀礼に従って火葬しました。どの伝統も、それぞれが神聖と考える方法で哀悼を全うしたのです。

マガハルでは、カビールの花の半分が埋葬された場所に、ヒンドゥー教の記念廟であるサマーディと、イスラーム教の墓廟であるマザールの両方が建てられ、互いに約百（100）メートルの距離をおいて立っています。両者は今日に至るまで維持され、訪れる人々があとを絶ちません。一つの伝統だけに属することを拒んだ師にとって、自らの記念廟の形においてさえ、これは永続的で目に見える記念碑です。

マガハルには、カビール派の信徒、ヒンドゥー教徒とイスラーム教徒の巡礼者、そしてインドのバクティ＝スーフィー的な融合的伝統を研究する学者たちが等しく集まります。ヴァーラーナシーのカビール・チャウラー僧院は彼が住み、教えを説いた場所を伝えており、マガハルは、生においてと同じく死においても、彼が自らの教えを単一の宗教的アイデンティティに還元されることを拒んだことを伝えています。カビール自身の詩句は、その多くが後に『グル・グラント・サーヒブ』の賛歌に収められましたが、彼の死によってこの地が巡礼の場所となるずっと前から、この拒絶を自らの教えの中心に据えていました。

花の伝説は、二つの共同体が平和にこの地を分け合うことに単純に同意した、とは述べていません。それは、遺体そのものが消えてしまうことによってしか鎮まらないほど激しい争いを描いています。この細部が重要なのは、統一を容易に得られたものとして示すのではなく、カビールの教えを実在する具体的な対立の中に根ざしたものとして保っているからです。その奇跡は、両共同体に自らの言葉で悼むことのできるものを与えました。一つの遺体では決して許されなかった仕方で分けられる花です。どの伝統も、相手のために自らの実践を捨てるよう求められることなく、自らの儀礼を余すところなく全うすることができたのです。

宗教的一致に関する教えの多くは、聞き手が受け入れるか脇に置くことのできる、宣言や詩や説教の形をとります。それに対してマガハルは、単純な空間の配置を通じて自らの主張を示します。百メートルの距離をおいた二つの建造物はそれぞれが自らの伝統に従って十分に尊重され、どちらも他方に吸収されず、どちらも他方の上に置かれません。訪問者は、カビールの詩の一行さえ理解しなくても、この場所が語っていることを感じ取れます。一言も発せられる前に、その配置そのものが教えを体現しているからです。

ヴァーラーナシーではなくマガハルで死ぬというカビールの決断には、その後の出来事とは別に、彼自身の静かな論拠があります。大衆の信仰では劣った再生に追いやられるとされた場所を意図して選ぶことによって、彼は解脱が地理によって決まるのではなく、生きた人生の質によって決まるという主張を直接試しました。マガハルで亡くなり、何世紀も経ってなお解脱した師として記憶され、二つの信仰が今もなお神聖な場所として守り訪れる地であること、それこそが、彼が晩年を賭けて抗った信念に対する、カビール自身の静かな反論なのです。

マガハルを訪れる巡礼者は、多くの聖地が許すように、一つの祠堂に礼拝して立ち去ることはできません。サマーディとマザールはあまりにも近く、一方を訪れながらもう一方を少なくとも認めずにいるには、意識して視線を逸らす行為が必要になるのです。そのため、遠くから訪れるほとんどの巡礼者は、むしろ二つの建造物の間の短い距離を歩いて渡ることを選びます。一つの記念廟から別の記念廟へと渡るこの小さな身体的行為は、カビールの生涯が出会う人すべてに求めた、まさにその越境を小さな形で繰り返すものです。それは、一つの信仰の境界の内に閉じ込められることを拒んだ真理に近づこうとする、心構えなのです。