우타르카시와 카시 비슈와나트

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  그것은 무엇인가: 경전에서 소우미야 카시(시바의 온화하고 명상적인 영역)로 알려진 우타르카시는 카시(바라나시)의 북쪽 영적 닻입니다. 카시 비슈와나트 사원의 오래된 스와얌부 링감, 성모의 삼지창인 위대한 샤크티 트리슐라, 그리고 바라나시를 비추는 성스러운 지리로 축성되어 있습니다.
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  방문과 염송의 이유: 요가 수행자, 묵언 자파, 프라나야마, 그리고 경전을 깊이 듣는 베단타의 슈라바나를 행하는 이들에게 알맞습니다. 이곳에서의 예배와 명상은 깊이 뿌리내린 바사나를 가라앉히고 마음을 굳건히 하는 것으로 여겨집니다.
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  방문 시기: 일 년 내내 열려 있습니다. 가장 좋은 순례 시기는 4월부터 6월, 9월부터 11월까지입니다. 마하 시바라트리와 슈라반 달에는 특별한 신앙의 활기가 깃듭니다.
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  위치: 인도 우타라칸드주 가르왈 히말라야, 바기라티 강변, 해발 약 1,165미터. 가장 가까운 기차역은 리시케시와 데라둔이며, 가장 가까운 공항은 데라둔의 졸리 그란트입니다.
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  실천 방법 (비디와 규칙):
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  마니카르니카 가트 또는 바루나 강과의 합류점에서 스나나라 불리는 신성한 정화의 목욕으로 시작합니다.
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  남성은 도티와 쿠르타, 여성은 사리 또는 살와르 등 단정한 전통 복장을 갖추고 스리 카시 비슈와나트 사원의 성소에 들어갑니다.
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  옴 나마 시바야 또는 마하 므리튜빤자야 만트라를 염송하며, 스와얌부 링감에 빌와 잎, 성스러운 갠지스 강물, 생우유를 올립니다.
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  프라다크쉬나를 행한 뒤 맞은편의 샤크티 사원으로 가서, 위대한 삼지창 앞에 쿰쿰과 붉은 꽃을 바칩니다.
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  사원 경내에서 앉아서 하는 고요한 명상인 디야나로 마무리합니다.

스칸다 푸라나의 케다라칸다에 전해지는 전승에 따르면, 카시의 영적 광휘는 그 북쪽 형태인 소우미야 카시, 곧 우타르카시에서 이어집니다. 가르왈 히말라야의 품에 안긴 이 마을은 그 성스러운 지리로 바라나시를 울립니다. 바루나와 아시 두 물줄기가 빠르고 수정처럼 맑은 바기라티-갠지스로 흘러듭니다. 시바는 여기서 소우미야 바와라 불리는 고요하고 명상적인 기분으로 머무신다고 하며, 타파스야를 받아들이는 이들을 축복하신다고 전해집니다.

중앙 성소에는 스스로 나타났다고 믿어지는 스와얌부 링감이 모셔져 있습니다. 지역 전승은 이 계곡에서 고행을 한 성자 파라슈라마와 연결합니다. 시바의 주된 사당 맞은편에는 데비 샤크티의 사원이 서 있으며, 그 안에는 높이가 여섯 미터를 넘는 거대한 금속 삼지창이 있습니다. 전승에 따르면 그것은 무지의 세력을 멸하기 위해 신들의 모인 광휘로 만들어졌다고 합니다. 신자들은 손가락 하나가 가볍게 닿기만 해도 기둥 전체가 떨린다고 말합니다.

수 세기 동안 우타르카시는 강고트리와 가우무크로 오르는 구도자들의 관문이었습니다. 이 계곡은 깊은 숙고인 마나나와 깊은 명상인 니디디야사나에 적합합니다. 바기라티의 끊임없는 속삭임은 흔들리는 마음을 가라앉히도록 돕는 자연의 소리가 됩니다.

전승은 8세기의 자가드구루 아디 샹카라차리야를 이 지역의 히말라야 성지와 연결합니다. 카시 비슈와나트 사원은 현재의 모습으로 1857년 테리 가르왈의 마하라니 카네티가 세운 것으로 전해지며, 그로 인해 이곳의 예배가 끊이지 않고 이어졌습니다.

근현대에 우타르카시는 베단타 타파스야의 땅으로 알려져 있습니다. 스와미 친마야난다의 스승으로 존경받는 스와미 타포반 마하라즈는 여러 해 동안 히말라야에서 침묵과 공부 속에 살았습니다. 떠도는 사두들과 구도자들은 바기라티 강변을 따라 오랫동안 명상의 전통을 이어 왔습니다.