ਗਊਮੁਖ ਅਤੇ ਤਪੋਵਨ

• •
  ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਭਾਗੀਰਥੀ ਦਾ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਸਰੋਤ। ਲਗਭਗ 4,000 ਮੀਟਰ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਗਊਮੁਖ, ਲਗਭਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮੇ ਗੰਗੋਤਰੀ ਹਿਮਨਦ ਦਾ ਮੂੰਹ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਗੁਫ਼ਾ ਗਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗੀ ਦਿਸਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਪੋਵਨ ਗਊਮੁਖ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਘਾਹ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪਰਬਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ; ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪਰਬਤ 6,543 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਤਪ, ਭਾਵ ਕਠੋਰ ਸਾਧਨਾ ਲਈ ਸਾਧੂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਪੋਵਨ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
• •
  ਕਿਉਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ: ਗਊਮੁਖ ਵਿਖੇ ਠੰਢੇ ਭਾਗੀਰਥੀ ਜਲ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਛੂਹਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਘੁੱਟ ਪੀਣ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਸੰਚਿਤ ਕਰਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਤਪੋਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪਰਬਤ ਹੇਠਲੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੁੱਪ ਚੰਚਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
• •
  ਕਦੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ: ਅਪ੍ਰੈਲ ਜਾਂ ਮਈ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੋਂ ਦੀਵਾਲੀ ਤੱਕ ਇਹ ਖੇਤਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਈ, ਜੂਨ, ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਹੀਨੇ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਨਾਲ ਰਸਤਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• •
  ਕਿੱਥੇ: ਗੰਗੋਤਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ, ਉੱਤਰਕਾਸ਼ੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ। ਯਾਤਰਾ ਗੰਗੋਤਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੰਗੋਤਰੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਭੋਜਵਾਸਾ ਰਾਹੀਂ ਗਊਮੁਖ ਤੱਕ ਲਗਭਗ 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੈਦਲ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਤਪੋਵਨ ਹਿਮਨਦ ਦੇ ਮੋਰੇਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਕੇ ਹੋਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• •
  ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
• •
  ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ: ਗੰਗੋਤਰੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਉੱਤਰਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਆਗਿਆ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਪਲਾਸਟਿਕ-ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪੱਖੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਾ ਕੂੜਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਓ।
• •
  ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਆਚਮਨ: ਆਚਮਨ, ਭਾਵ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਦਾ ਘੁੱਟ ਲੈਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਰੋ; ਕੰਢੇ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ। ਗਊਮੁਖ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੇੜੇ ਅਸਥਿਰ ਬਰਫ਼ 'ਤੇ ਕਦੇ ਪੈਰ ਨਾ ਰੱਖੋ।
• •
  ਆਚਰਨ: ਸਾਦਾ ਸਾਤਵਿਕ ਭੋਜਨ ਲਓ, ਗੰਗਾ ਸਤੋਤਰ ਜਾਂ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤਯੁੰਜਯ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ-ਮਗਨ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੌਨ, ਭਾਵ ਸ਼ਾਂਤ ਚੁੱਪ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ।

ਗੰਗਾ ਦੇ ਅਵਤਰਣ ਦੀ ਕਥਾ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਬਾਲਕਾਂਡ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਸਕੰਧ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਡੋਲ ਰਹੀ।

ਇਕ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸਗਰ ਦੇ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਪੁੱਤਰ ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਨੇੜੇ ਭਸਮ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਭਗੀਰਥ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ। ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪ ਕੀਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਗੰਗਾ ਉਤਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਵੇਗ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੀਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਭਗੀਰਥ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਿਵ ਹੀ ਸਨ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਛੱਡਿਆ।

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਗਊਮੁਖ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਧਾਰਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਿਮਨਦ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਗੀਰਥੀ ਭਗੀਰਥ ਦੇ ਰੱਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪਰਬਤ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨੋਕਦਾਰ ਰੂਪ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਮੁਕਟ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਪੋਵਨ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਧੂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਆਏ ਹਨ।

ਗਊਮੁਖ ਅਤੇ ਤਪੋਵਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਪਸਵੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਆਇਆ ਹੈ।

ਸਵਾਮੀ ਤਪੋਵਨ ਮਹਾਰਾਜ (1889 ਤੋਂ 1957) ਕੇਰਲ ਦੇ ਵੇਦਾਂਤ ਆਚਾਰਿਆ ਸਨ। ਉਹ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ "ਹਿਮਗਿਰੀ ਵਿਹਾਰਮ੍" ਨਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲਿਖੀ; ਇਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਵ-ਅਰਥ "ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਮਣ" ਹੈ। ਸਵਾਮੀ ਚਿਨਮਯਾਨੰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ।

ਸਵਾਮੀ ਸੁੰਦਰਾਨੰਦ (1926 ਤੋਂ 2020) ਸਵਾਮੀ ਤਪੋਵਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ। ਉਹ 1948 ਵਿੱਚ ਗੰਗੋਤਰੀ ਆਏ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬਿਤਾਇਆ। ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਹਿਮਨਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧੂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਵੀ ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ ਤਪਸਵੀ ਉੱਚੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਤਪੋਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰੀ ਚੁੱਪ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਗਊਮੁਖ ਦੇ ਜਲ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਸਾਧਕ ਅਕਸਰ ਗੰਗਾ ਸਤੋਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰਿਆ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Devī Sureśvari Bhagavati Gaṅge Tribhuvana-tāriṇi Tarala-taraṅge।

Śaṅkara-mauli-vihāriṇi Vimale Mama Matir-āstāṁ Tava Pada-kamale॥

ਅਰਥ: "ਹੇ ਸੁਰੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ, ਭਗਵਤੀ ਗੰਗੇ! ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਚੰਚਲ ਲੀਲਾ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਤਾ! ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮਸਤਕ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਿਰਮਲ ਜਨਨੀ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਸਦਾ ਤੇਰੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹੇ।"