கௌமுக் மற்றும் தபோவனம்

• •
  இது என்ன: புனித கங்கையின் முதன்மை ஓடையான பாகீரதியின் இமயமலை மூலம். சுமார் 4,000 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள கௌமுக், சுமார் 30 கி.மீ. நீளமுள்ள கங்கோத்ரி பனிப்பாறையின் முகப்பு. அதன் பனிக்குகை பசுவின் வாயை ஒத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. தபோவனம் கௌமுக்கிற்கு மேலுள்ள உயரமான புல்வெளி; அதற்குப் பின்னால் 6,543 மீட்டர் உயரமுள்ள சிவலிங்க மலை நிற்கிறது. தவம், அதாவது கடுமையான சாதனைக்காக சாதுக்கள் நீண்ட காலமாகத் தபோவனத்திற்கு வருகின்றனர்.
• •
  ஏன் தரிசிக்க வேண்டும்: கௌமுக்கில் குளிர்ந்த பாகீரதி நீரை மரியாதையுடன் தொட்டாலோ அல்லது சிறிது பருகினாலோ, பல பிறவிகளில் சேர்ந்த கர்ம அடையாளங்கள் தூய்மையாகும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். தபோவனத்தில், சிவலிங்க மலைக்குக் கீழுள்ள பரந்த மௌனம் அலைபாயும் மனதை அமைதிப்படுத்தித் தியானத்திற்கு உதவுவதாக உணரப்படுகிறது.
• •
  எப்போது தரிசிக்க வேண்டும்: ஏப்ரல் அல்லது மே மாதத்தில் அட்சய திருதியை முதல் தீபாவளி வரை இப்பகுதி திறந்திருக்கும். மே, ஜூன் மற்றும் செப்டம்பர் முதல் அக்டோபர் நடுப்பகுதி வரை சிறந்த மாதங்கள். குளிர்காலத்தில் கனத்த பனிப்பொழிவால் பாதை மூடப்படும்.
• •
  எங்கே: கங்கோத்ரி தேசியப் பூங்கா, உத்தரகாசி மாவட்டம், உத்தராகண்ட். பயணம் கங்கோத்ரியிலிருந்து தொடங்குகிறது. கங்கோத்ரியிலிருந்து சுமார் 14 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள போஜ்வாசா வழியாக கௌமுக் வரை சுமார் 18 கி.மீ. நடை. தபோவனம் பனிப்பாறை மொரெய்ன் மேட்டைக் கடந்து மேலும் சற்று ஏறிச் செல்ல வேண்டிய இடம்.
• •
  எப்படி (விதியும் நியமங்களும்):
• •
  அனுமதியும் சுற்றுச்சூழலும்: கங்கோத்ரிக்கு அப்பால் செல்ல உத்தரகாசியிலுள்ள வனத்துறையிடமிருந்து அனுமதி தேவை. இப்பகுதி நெகிழிகளற்றதும் சுற்றுச்சூழலுக்கு உணர்வுள்ளதும் ஆகும்; எனவே அனைத்துக் கழிவுகளையும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
• •
  ஸ்நானமும் ஆசமனமும்: ஆசமனம், அதாவது புனித நீரை உள்ளங்கையில் எடுத்துப் பருகும் சடங்கைச் செய்யுங்கள்; கரையில் பாதுகாப்பான இடங்களில் மெதுவாக நீராடுங்கள். கௌமுக் முகப்பருகே நிலையற்ற பனிக்கட்டியின் மீது ஒருபோதும் கால் வைக்காதீர்கள்.
• •
  நடத்தை: எளிய சாத்துவிக உணவை உண்ணுங்கள், கங்கா ஸ்தோத்திரம் அல்லது மஹாமிருத்யுஞ்சய மந்திரத்தை ஜபியுங்கள், தியானத்திலிருக்கும் சாதுக்களின் அருகில் மௌனம், அதாவது அமைதியான மௌனத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள்.

கங்கையின் இறங்கல் கதை வால்மீகி ராமாயணத்தின் பாலகாண்டத்திலும், பாகவத புராணத்தின் ஒன்பதாம் ஸ்கந்தத்திலும் சொல்லப்படுகிறது. இது கடுஞ்சோதனைகளிலும் நம்பிக்கை உறுதியாக நிலைத்திருந்த கதை.

இட்சுவாகு வம்சத்து அரசன் சகரனின் அறுபதாயிரம் புதல்வர்கள் கபில முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு அருகில் சாம்பலாக்கப்பட்டனர். அவர்களின் வழித்தோன்றலான பகீரதன் அவர்களின் ஆன்மாக்களை விடுவிக்க விரும்பினான். வானுலகிலிருந்து கங்கையைக் கீழே கொண்டு வர அவன் கடுந்தவம் புரிந்தான்.

அவனது பக்தியால் மகிழ்ந்த கங்கை இறங்க இசைந்தாள். ஆனால் தன் வீழ்ச்சியின் வேகம் பூமியைப் பிளந்துவிடும் என்று அவள் எச்சரித்தாள். அப்போது பகீரதன் சிவபெருமானை வேண்டினான்; அவளது பாரத்தைத் தாங்கக்கூடியவர் அவர் ஒருவரே. சிவன் கங்கையைத் தமது சடைமுடியில் ஏற்று, அவளது ஓட்டத்தை மென்மையாக்கினார். பின்னர் உயிர்கள் அனைத்தின் நன்மைக்காக அவளை மென்மையான ஓடையாக விடுவித்தார்.

இந்த ஓடை பனிப்பாறையிலிருந்து முதன்முறையாக உலகில் வெளிப்படும் இடமாக யாத்திரிகர்கள் கௌமுக்கை வணங்குகின்றனர். ராமாயணம் சிவன் நதியை ஏழு ஓடைகளாக விடுத்ததாகக் கூறுகிறது; பாகீரதி பகீரதனின் தேரைப் பின்தொடர்கிறது.

சிவலிங்க மலை அதற்கு அப்பால் எழுகிறது. அதன் கூம்பு வடிவம், பனியால் மகுடம் சூடிய சிவலிங்கத்தைப் பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. அதன் அடிவாரத்தில் தபோவனம் விரிந்துள்ளது; சாதுக்கள் நீண்ட காலமாக அதனைத் தியானத்திற்கான இடமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

கௌமுக்கும் தபோவனப் பகுதியும் தலைமுறைகளாகத் தவசிகளை ஈர்த்து வருகின்றன.

சுவாமி தபோவன மகாராஜ் (1889 முதல் 1957 வரை) கேரளத்தைச் சேர்ந்த வேதாந்த ஆசிரியர். அவர் இமயமலையில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்; தம் பயணங்களைப் பற்றி "ஹிமகிரி விஹாரம்" என்ற நூலை எழுதினார்; அதன் தமிழ்ப் பொருள் "இமயமலையில் அலைதல்". சுவாமி சின்மயானந்தர் அவரது சீடர்களில் ஒருவர்.

சுவாமி சுந்தரானந்தர் (1926 முதல் 2020 வரை) சுவாமி தபோவன மகாராஜின் சீடர். அவர் 1948இல் கங்கோத்ரிக்கு வந்து தம் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை அங்கேயே கழித்தார். பல தசாப்தங்களாக பனிப்பாறையையும் அதன் மாற்றங்களையும் படம் பிடித்த சாதுவாக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

இன்றும் தனிமையில் வாழும் தவசிகள் உயரமான பள்ளத்தாக்குகளில் பருவகால தவ வாசம் மேற்கொள்கின்றனர். யாத்திரிகர்கள் மௌனம் காத்து அவர்களின் தனிமையை மதித்து அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகின்றனர்.

கௌமுக்கின் நீர் அருகே அமர்ந்திருக்கும் சாதகர்கள் பெரும்பாலும் கங்கா ஸ்தோத்திரத்தை ஓதுகின்றனர்; மரபின்படி இது ஆதி சங்கராச்சாரியாருக்குக் காரணம் கூறப்படுகிறது.

அர்த்தம்: "ஓ சுரேஸ்வரி தேவியே, பகவதி கங்கையே! அலைகளின் அசைவோடு மூவுலகையும் கரை சேர்ப்பவளே! சங்கரரின் சிரசில் விளையாடும் தூய தாயே, என் மனம் எப்போதும் உன் தாமரைப் பாதங்களில் நிலைத்திருக்கட்டும்."