නක්ඛත්ත ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ සැවැත්නුවර ළඟ ජේතවනාරාමයේ වාසය කරන අතරතුරදී, ඔහුගේ භික්ෂූහු සත්‍ය ශාලාවේ අපූරු සිදුවීමක් ගැන කතාබහ කරමින් සිටියහ. ග්‍රාමීය ගෘහපතියෙක් තම පුතුව සැවැත්නුවරේ සමාන තරාතිරමක තරුණියක් සමඟ විවාහ කිරීමට සැලසුම් කර තිබූ අතර, මනාලිය ගෙනඒමට විවාහ පෙළපාලිය පැමිණෙන දිනයක් නියම කර තිබිණි. ගමන් ආරම්භ කිරීමට පෙර, ගෘහපතියා, තම පවුලේ සමීප මිත්‍රයෙකු වූ නිරවස්ත්‍ර තාපසයෙකුගෙන් ඇසුවේ ඒ දිනය උත්සවය සඳහා තාරකාවල අනුමැතිය සහිත දිනයක්දැයි කියාය. මෙය අසා, එය නරකව අවසන් වූ බව දැනගනිමින්, එවන් උපදේශයක් කරන අපගුණය ගැන භික්ෂූහු කතාබහ කළහ.

විවාහ දිනය තම අදහස් ඉල්ලාසීමකින් තොරව දැනටමත් නියම කර තිබීම ගැන නිරවස්ත්‍ර තාපසයා ගැඹුරින් අපහාසයට ලක් විය. තම අභිමානයට වූ මේ අපහාසය මනසෙහි රැකගෙන, එම පවුලට දඬුවම් කිරීමට ආශාවෙන්, ඔවුන් අවසානයේ ඔහු ළඟට පැමිණ තාරකාවල අනුමැතිය ඇසීම දක්වා ඔහු බලා සිටියේය. තීරණය දැනටමත් ගත් බවට ඔහුව මුරණ්ඩු කරගෙන තිබූ බව පිළිගැනීම වෙනුවට, ඔවුන් එම දෙයට පසුතැවිලි කරවීමට ඔහුට අවස්ථාව පෙනුනි.

අහසට ගාම්භීරව බැලීම්, තාරකාවන් එම දිනයේ භයානක හා අයහපත් සංයුතියක ඇති බව තාපසයා ප්‍රකාශ කළේය. එවන් විබවයක් යටතේ ගමන් ආරම්භ කිරීම පවුලට විපත ගෙනඒමට හේතු විය හැකි බවට ඔහු අනතුරු ඇඟවීය. දීර්ඝ කාලීන ආධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකු ලෙස ඔහුව විශ්වාස කරමින්, ග්‍රාමීය ගෘහපතියාගේ ගෘහය ඔහුගේ සෑම වදනක්ම විශ්වාස කර නිවසේ රැඳී සිටියහ, සැලසුමේ වෙනස්කමක් ගැන මනාලියගේ පවුලට කිසි ආනනයක් නොයැවීම, නියමිත වේලාව පසුබසීමට ඉඩ හරිමින්.

සැවැත්නුවරේ, මනාලියගේ ඥාතීහු විවාහ ආගන්තුක සංග්‍රහයට සූදානම් වී, මනාලගේ පෙළපාලිය පැමිණීම දින පුරාම බලා සිටියහ. පසුබසීම පැහැදිලි කරන කිසි ආනනයක් නොපැමිණියේය, කිසිවෙකුත් නොපෙනුනි. පොරොන්දු වූ පෙළපාලියේ කිසි ලකුණක් නොමැතිව පසුවූ වකවානුව ගතවෙත්ම, පවුල මුලින් කලබලයට, පසුව ගැඹුරින් අපහාසයට ලක් විය. තව දුරටත් ගෞරවය නොමැති පවුලක් විසින් තම ම පවුල ප්‍රසිද්ධියේ අපහාසයට ලක් කර ඇති බවට ඔවුන් නිශ්චිත ලෙස විශ්වාස කළහ.

නගරය ඉදිරියේ මේ අපහාසය දරාගැනීමට අකැමැති වූ මනාලියගේ පවුල, තව දුරටත් බලා සිටීමට අකැමැති විය. එම ම සවසේදීම, ඔවුන් සැවැත්නුවරේ වෙනත් සුදුසු තරුණයෙකුගේ යෝජනාව භාරගෙන, තරුණියට ඒ වෙනුවට විවාහ වීම සඳහා ඔහුට දුන්හ, රැස්වීම රැත් වනතෙක් සම්පූර්ණ කරගත්හ.

ඊළඟ දින උදෑසන, මුල් මනාලගේ පවුල තම විවාහ ඇඳුම්වලින් සැරසී පැමිණියහ, සතුටින් සැලසුම් කළ ලෙසින් මනාලිය තම නිවසට ගෙනයීමට බලාපොරොත්තු වෙමින්. ඒ වෙනුවට, ඇය පෙර දින සවසේ විවාහ වී ඇති බවට ආනන ඔවුන්ට හමු විය. ඔවුන් බලා සිටි ගෘහය, දැන් ඒ අපහාසය ඔවුන් වෙතට හරවමින්, ඔවුන්ගේ තාරකාවල අනුමැතියට දී තිබූ ප්‍රේම අවධානය ඔවුන්ට වැදගත් වූ සියල්ලම විනාශ කළ බව කීහ.

මතභේදය එළියට ආ විටම ප්‍රඥාවන්ත ග්‍රාමිකයෙකු එහි සිටියේය. තාපසයෙකුගේ තාරකා කියවීමක් හේතුවෙන් පවුලට විවාහ සම්බන්ධතාවක් අහිමි වූ ආකාරය අසා, මේ ඉගැන්වීමේ හදවත බවට පත් වූ ගාථාවක් ඔහු ප්‍රකාශ කළේය: "මෝඩයා අප්‍රමාණ දිනය බලා සිටිය හැකි, එහෙත් ප්‍රතිලාභය ඔහු පසෙකර ගමන් කරයි; ප්‍රතිලාභයම ප්‍රතිලාභයේ ම ශුභ තරුව වේ, හුදු තාරකාවන් මගින් සිදුවිය හැකි දේ කුමක්ද?"

මෙය එවන් මෝඩකම ක්‍රියාත්මක වූ පළමු අවස්ථාව නොවේ යි තම භික්ෂූන්ට පැහැදිලි කරමින්, බ්‍රහ්මදත්ත රජු වාරාණසිය පාලනය කළ යුගයේ, ඈත අතීතයක සමාන අවස්ථාවක් ගැන බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළහ. එහිද, දැනටමත් විවාහ දිනය නියම කර තිබූ පවුලක් තම ගෘහ තාපසයාගෙන් තාරකාවන් ගැන ඇසීය. ඔවුන්ට ලැබුනේ, තම අදහස් කලින් නොඉල්ලූ ගැන අපහාසයට ලක් වූ අයෙකුගෙන් අසත්‍ය අනතුරු ඇඟවීමක් පමණි. එහිද, බලා සිටි පවුල තව දුරටත් පසුබසීම දරාගැනීම වෙනුවට තම දියණිය වෙනත් මනාලයෙකුට දුන්හ. අපහසුතාවට පත් පවුල ඊළඟ දිනය ආපසු ආ විට, තාරකාවන්ට තම අලාභය සමඟ කිසි සම්බන්ධයක් නොවූ බවත්, ඔවුන්ගේම ප්‍රමාදයම මනාලිය දිනුම අහිමි කළ බවත් ප්‍රඥාවන්ත ග්‍රාමිකයා පැහැදිලි කළේය.

පැරණි කථාව වදාරා, බුදුරජාණන් වහන්සේ තම භික්ෂූන්ට උපතේ හඳුන්වාදීම දුන්හ. අද දින නිරවස්ත්‍ර තාපසයා, එම පැරණි වාරාණසි කථාවේම එකම කපටි තාපසයා විය. සම්බන්ධ පවුල් එකල ඉලාගත් එකම චරිතවලට නැවත උපත ලැබූහ, බුදුරජාණන් වහන්සේම තාරකාවන් මත බලා සිටීමේ අනවශ්‍යතාව හෙළි කළ ගාථාව ප්‍රකාශ කළ වාරාණසියේ ප්‍රඥාවන්ත ග්‍රාමිකයා විය.

ඛුද්දක නිකායේ පාලි ත්‍රිපිටකයේ ඒකනිපාතයේ (ජාතක එකතුවේ පළමු කොටස), ජාතක අංක 49 වූ නක්ඛත්ත ජාතකය, එහි ඉලක්කය ජ්‍යෙතිෂ්‍යමය ක්‍රම ම නොව එය පහසුවෙන් බිහි කරන නිදහසීවීම් සෙවීම නිසා පැවතේ. තාපසයෙකුගේ රදවූ අභිමානය, අහසින් අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සැරසී, එක් පවුලකට දුවකරුවෙකු අහිමි කළ අතර, කැමති අතකට දැනටමත් ඇති බලයට වඩා අහසේ බලයක් නොමැති බව මුළු ගමටම ඉගැන්වූයේය. ජීවිත දෙකක් පුරා, එකම පාඩමම නැවත සිදු විය. ඇත්තටම ශුභ එකම මොහොත නම්, කෙනෙකුට ක්‍රියා කිරීමට තරම් නිර්භීත බව ඇති මොහොතයි, මක්නිසාද ප්‍රතිලාභයත් අවස්ථාවත් උත්සාහයට පිළිතුරු දෙයි, කිසි විටෙකත් තාරකාවන්ගේ සෙමින් කරකැවීමට නොවේ.