උච්ඡිට්ඨභත්ත ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ උච්ඡිට්ඨභත්ත ජාතකය, ජාතක අට්ඨකථාවේ J.ii (167) හි සටහන් වී ඇත. සංඝයට ඇතුළත් වීමට තමා අතහැර ගිය භාර්‍යාව ගැන සිත සන්සිඳුවාගත නොහැකි වූ භික්ෂුවක් වෙනුවෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එය දේශනා කළහ. ඔහු තවමත් සිහි කරමින් සිටි ස්ත්‍රිය ගැන ඔහුට යමක් පෙන්වීමට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එම එකම භාර්‍යාව වෙනත් සැමියෙකු පාහේ එකම ආකාරයෙන් රවටා තිබූ පෙර ජාතියක් සිහිපත් කළහ.

කාසි නගරය අසල ගමක, බ්‍රාහ්මණ ගොවියෙක් නිවසට යැපීමට අරුණෝදයේ සිට සවස දක්වා කුඹුරේ විශ්වාසවන්තව වෙහෙස විය. දිගු වැඩ දවස් පුරා තනිව ඉතිරි වූ ඔහුගේ භාර්‍යාව, ප්‍රදේශයේ සිටි පෙමිකයෙකු සමඟ රහසේ අනියම් සම්බන්ධයක් පවත්වාගෙන ගියාය. ඔහු දිනපතා නිවසින් බැහැරව සිටින වේලාව අනුව ඇය තම හමුවීම් සැලසුම් කළාය.

සැමියා කුඹුරට යන සෑම අවස්ථාවකම භාර්‍යාව තම පෙමිකයා උදෙසා සුවඳැති, පොහොසත් ආහාර පිළියෙල කර, නිවසට උණුසුමින් පිළිගත්තාය. ඒත්, සැමියා දවසේ වෙහෙස අවසන් කර නිවසට පැමිණි විට, ඇය ඔහුට ඊයේ ඉතිරි වූ සීතල, පැරණි කෑම හැර වෙන කිසිවක් නොදුන්නාය; දුගීකම නිසා අලුතින් පිසීමට නොහැකි වූ බව කියමින්.

දුගී සර්කස් ශිල්පියෙක්, ඒ ජීවිතයේ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, දිනක් භික්ෂා ඉල්ලා ඒ නිවසට පැමිණ, භාර්‍යාවගේ වංචාව නිවස ඇතුළත පූර්ණ දර්ශනයෙන් සිදුවෙමින් තිබූ නිශ්චිත මොහොතේම දොරකඩ බලා සිටියේය. ඔහු සිටි ස්ථානයෙන් ඔහු දුටුවේ, සැමියාට එවැනි ආහාරයක් නැතැයි පවසා තිබූ එම මහා භෝජනයෙන් ඇය තම පෙමිකයා සංග්‍රහ කරන ආකාරයයි.

සැමියාගේ පියවර අපේක්ෂාවට වඩා කලින් ඇසෙන විට, භාර්‍යාව බියට පත්ව පෙමිකයා ධාන්‍ය ගබඩාවේ ධාන්‍ය මල්ලිවල අතරේ සැඟවීමට තල්ලු කළාය. ඉන්පසු සැමියා ඇත්තටම පිසමින් තිබුණේ කුමක්ද යන්න දැකීමට පෙර, තවමත් උණුසුම් වූ ආහාර බඳුන් අලුතින් පිසූ උණු බත් තට්ටුවකින් වසා ගත්තාය.

සැමියා වාඩි වී කෑම ගන්නා විට, උඩ තිබූ බත් අලුතින් පිසූ බව පෙනුනත්, යට තිබූ දේ අමුතු ලෙස සීතල බව ඔහු දුටුවේය. ඔහු තම භාර්‍යාවගෙන් ඒ ආහාරය මෙතරම් අසමාන ලෙස දැනෙන්නේ ඇයි දැයි සෘජුව ඇසුවේය. ඇයට ඔහුට දීමට අවංක පිළිතුරක් නොතිබුණි; ඒ මොහොතේ ඇගේ නිහඬතාව ඕනෑම සාකච්ඡාවකට වඩා බොහෝ දේ කීවේය.

නැටුම්කරු තම භික්ෂාව ලබාගෙන සරලව ගමන් නොගොස්, දොරකඩ සිට තමා දුටු දේ සැමියාට සෘජුව පැවසීය. ඔහු පෙමිකයා උදෙසා සකස් කළ නැවුම් භෝජනය, ධාන්‍ය ගබඩාවේ ඉක්මන් සැඟවීම, සහ පසුව කිසිවක් සිදු නොවූවා සේ ඉදිරිපත් කළ සීතල ඉතිරි කෑම විස්තර කළේය.

වංචාව සම්පූර්ණයෙන් අනාවරණය වූ පසු, භාර්‍යාවට සහ ඇගේ පෙමිකයාට ඔවුන් කළ දේ නිසා තදින් දඬුවම් ලැබුණි. මෙම දඬුවම සිදු වූයේ බොරු කීමෙන් කිසිවක් ලබන්නට නොමැති, සත්‍ය කීමෙන් කිසිවක් නොගිලෙන පුද්ගලයෙකුගේ සරල සාක්ෂියෙන් කෙළින්ම ය.

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙම කථාව අවසන් කළේ, ශෝකයෙන් සිටි භික්ෂුවට, මෙම අතීත උපතේදීම, ඔහු සිහි නොකරම සිටි ඒ භාර්‍යාව තම සැමියාට පෙමිකයාගේ භෝජනයෙන් පසු ඉතිරි වූ සීතල අවශේෂ කන්නට සලස්වා ඇති බව පවසමිනි. ඔහු තවමත් ආශා කළ ස්ත්‍රිය එම එකම වංචාව එක් ජීවිතයකින් තවත් ජීවිතයකට රැගෙන ගොස් තිබුණි.

ශෝකයෙන් සිටි භික්ෂුවට මෙම කථාව දුන් දේ, ඔහුට තවමත් ඇලීම ඇති බව ගැන සරල චෝදනාවක් නොවීය. ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ ආශාවේ අරමුණ, ඇය සැබවින් වූවාට වඩා යහපත් දෙයක් ලෙස ඔහුගේ මතකය නිහඬව හැඩගස්වා තිබූ පුද්ගලයා බව සිහිපත් කිරීමක් විය. ජීවිත ගණනාවක් හරහා නැවත නැවත ඇතිවන රටාවක්, එය තුළ සිරවී සිටින පුද්ගලයාට බොහෝ විට රටාවක් ලෙස පෙනෙන්නේ නැත. ඔහුගේ තමන්ගේම ආශාව පමණක් කිසි විටෙක හෙළි කළ නොහැකි දෙය ඔහුට පැහැදිලිව පෙන්වීමට, අවංක සාක්ෂිකරුවෙකුගේ සාක්ෂියෙන් ගෙන එන ලද පැරණි කථාවක් අවශ්‍ය විය.

සැමියා බාහිර තහවුරුවක් නොමැතිව භාර්‍යාව පමණක් සැක කළා නම්, ඔහු පහසුවෙන්ම තම ආත්මීය හැඟීම් ගැන සැක කර, ඇය තමා අපේක්ෂා කළ පරිදි ඔහුගේ ප්‍රශ්න මඟහැර යාමට ඉඩ දෙන්නට ඉඩ තිබුණි. නැටුම්කරු නිවසට ණයක් නොතිබුණු අතර, කථාවක් ගොඩනැගීමෙන් කිසිවක් ලැබීමට නොතිබුණි; ඒ නිසාම ඔහු දොරකඩ සිට දුටු දේ පිළිබඳ ඔහුගේ සරල විස්තරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුෂ්කර විය. ප්‍රතිඵලයේ කොටසක් නොමැති අයෙකු විසින් කියන සත්‍යයට, කෙතරම් හොඳින් පදනම් වූ වුවද, තනි සැකයකට කිසි විටෙක ළඟා විය නොහැකි බරක් ඇත.