一句话交代的长久不见
在祇园精舍，一位已有一段时日未曾来见佛陀的在家信众终于前来，佛陀直截了当地问他去了何处。这人解释说，他一直在忙于安排女儿的婚事，因为她总是面带笑容，而他在将女儿嫁入他家之前，需要先弄清楚心中对她的一桩疑虑。佛陀告诉他，这同一桩疑虑，以及这同一位女儿，在往昔的时代已经接受过一次考验。
以易于发笑而闻名的女儿
在那往昔的时代，梵授王统治波罗奈，菩萨降生为一位树神，栖居在城外森林边缘一棵大娑罗树之中。波罗奈城中住着一位卖菜的商人，他有一个女儿名叫塞古，她既美丽又贤德，却因为一点点小事便容易发笑而在整个街坊闻名。当一户门第相当的人家前来求亲时，她的父亲心中便不安起来，他心想，一个如此容易发笑的女孩，是否真能承载人们因她的名声而赋予她的那份端庄。
以采药为名的考验
父亲决心在婚事定下之前，弄清事情的真相，便托词采集草药与根茎，带塞古走进森林。他们深入林中，来到那棵菩萨在其中隐身居住的大娑罗树之下，父亲握住她的手，低声向她说出爱慕的话语，假装怀有不正当的欲念，只为看看她将如何回应。
完全回答了问题的惊恐
塞古立即放声哭泣，宣称他所提议的是一件骇人听闻的事，如同火焰竟从水中升起一般违背自然。她说，她一生从未以纯洁平常之外的任何态度看待过任何男子。她的悲痛来得立即而彻底，没有丝毫演练或做作之处，这使父亲对她所笑之事从未真正构成威胁这一点，再无任何怀疑。
树中见证而不发一言的证人
菩萨隐身于娑罗树之中，从头到尾看完了整个场景，始终没有显露自己，也没有说过一句话。他在这个故事中的角色，只是看清在那幽静之处父女之间所发生的一切，并把这记忆带向未来，而这是只有一个不受人间恐惧或急躁所扰之存在才能做到的。
婚事定下，感恩之心得以回报
父亲终于确信女儿的德行正如其所表现的那样，便将她带回家中，把她许配给那户求亲的人家。正是这同一份安心与感恩，在历经如此多的迟疑之后终于确定下来，使他直到整件事彻底解决之前，都未曾前去拜见佛陀。
佛陀的自我认明
佛陀在讲说的末尾揭示，如今坐在他面前的这对父女，正是往昔那个时代的同一对父女。他自己，他说，便是那棵树神，曾在他自己的娑罗树下，默默见证了整个考验。巴利藏第217则本生即以此说记录了这个故事。它向那位在家信众显示，那使他长久不来的疑虑，早已被同一场考验所平息过一次，而那是他们二人在今生都无从记起的前世。
从未成为其所表现之证据的笑容
父亲的不安，建立在一个故事悄然拒绝接受的假设之上：一个如此轻易发笑的女儿，笑容背后必定隐藏着什么。塞古在森林中的惊恐表明，无论她的欢乐曾在父亲心中引起怎样的疑虑，她的良心始终毫无污点。它证明，她随时准备微笑与她随时准备守护自身德行，从来不曾真正相互冲突，只存在于父亲自己的想象之中。
比言语更有分量的沉默
菩萨在当下没有站出来安慰父亲，不像其他类似故事中的树神有时所做的那样，这一沉默本身，也正是他日后向佛陀作证时如此平静而令人信服的原因之一。他对结果没有任何利害关系，也无意安慰任何旁观之人。他只是如实地观察已经发生的一切，正因如此，他跨越了多世所保存的那份记忆，才能在之后证实这场考验的真相，而无需添加任何内容。
您知道吗？
本生经第217则，属第二集（双法集）的比兰那坦巴卡品。
此则颂扬少女塞古的戒（道德行为）之圣洁，示范美德在极限考验之下依然坚定。
菩萨化现为林中的树神，守护无辜之人，并揭露玩世不恭的试探之愚妄。
第二偈是塞古的哀叹：本应保护她的父亲，竟在林中以暴力相向，那她还能向谁求助呢？
此则彰显父母对子女负有无条件的情感庇护与身体保护之至高责任。