木匠彘本生谭：木匠的野猪

佛陀在祇园精舍讲述此故事，缘起于长老达努伽哈蒂萨（一位曾精通军事谋略的比丘）曾为憍萨罗国王波斯匿出谋划策，使其得以战胜摩揭陀国王阿阇世的一段往事。比丘们对达努伽哈蒂萨于战事上的通晓惊叹不已，佛陀便说，这并非他第一次展现这般才能，并讲述了一个往昔之时，同样的智慧曾在森林中拯救了整群野猪的故事。

往昔，梵授王统治波罗奈时，菩萨降生为守护森林的树神。在附近的一个村庄里住着一位木匠，他在采集木柴时，发现一头幼小的野猪跌落在坑洞之中。他把小猪带回家中，精心抚养。因为是木匠收养了它，这头野猪便被称为“木匠之猪”。它渐渐长大，会用鼻子拱动木料，并用嘴衔来木匠的斧头、锛子、凿子与墨线，协助他做每一件活计。

日子一久，这头野猪长得既高大又强壮，獠牙弯曲而精美。木匠开始担心，恐怕会有猎人为了它的肉而将它杀死。出于爱护，他将野猪带入森林，放它自由，使它能与同类一同生活。

木匠之猪在山间漫游时，发现一个巨大的洞穴，里面庇护着数百头野猪，那里有丰富的球茎、根块与果实，然而整个猪群却时刻生活在恐惧之中。一只凶猛的老虎每天都来猎杀它们，附近还住着一位伪装的苦行者，他与那只猛虎结为同伙，每当老虎迟疑之时，便嘲弄野猪并催促老虎行动。猪群接纳了这位新来者，将心中的恐惧一一向他倾诉。

木匠之猪告诉它们，战争有三种阵法：莲花阵、轮阵与车阵，三者以它们在地面上划出的形状而得名。它还说，决定胜负的是纪律，而不是体型或力量。他按照年龄与强弱，将猪群排成同心圆，把母猪与幼崽安置在安全的中央，而最强壮的野猪则站在外围的阵列之中。

在自己所站的位置之前，他下令挖掘两个陷坑：一个浅而圆，另一个深而呈箕形，并将二者仔细地加以遮掩。随后，他训练猪群同时怒目、同时呼吸、同时行动，使得没有任何一头野猪的姿态与其他任何一头有所不同。

老虎照常前来，却没有看见四散惊惶的猪群，而是一个沉默而整齐的整体，以同一个动作怒目回视。老虎被这种奇异的纪律所扰乱，失去了勇气，悄悄退走，并未发动攻击。

伪装的苦行者讥笑老虎的退却，夸口说只消一声咆哮、一次扑跃，便能将猪群彻底驱散。老虎感到羞愧，答应次日再度进攻。

老虎朝木匠之猪扑来，木匠之猪在最后一刻闪入那浅坑之中。老虎已在半空，无法收住扑势，一头栽进了身后那个更深的陷坑。野猪与猪群随即冲上前去，以獠牙结束了被困之虎的性命。猪群便以这掠食者的尸身为食，而它曾长久地使它们陷于恐惧之中。

猪群担心那苦行者可能召来更多的祸患，便决意连他一并处置。苦行者爬上一棵无花果树逃避，但野猪们遵从它们之王的指示，引来水源使地面变得松软，在树根周围挖掘，并将树根撕扯开来，直至木匠之猪亲自以身体撞击树干，使整棵大树轰然倒下。苦行者随树跌落，猪群便处置了那个从它们的苦难中牟利的人。

感恩的猪群在倒下的树干上推举木匠之猪为它们的王，以死去的苦行者头骨中所盛之水为它加冕，并以一头年轻的母猪为其王后。佛陀指出，为国王设座、为其灌顶的习俗，至今仍以较温和的形式延续着。一位目睹了整场争斗的森林神灵，以偈语欢喜赞叹，赞美团结与纪律战胜了恐惧。

故事讲完时，佛陀揭示：长老达努伽哈蒂萨，在战事上再次展现了才能，前世即是那木匠之猪；而佛陀自己，则是见证了猪群获救的那位树神。

《木匠之猪本生》收录于巴利圣典的《本生经》中，编号为第283则，是一则罕见的以般若（智慧）应用于集体生存的故事。它教导人们：即便是最弱小的群体，一旦在明智的引导之下守持纪律、团结一心，便无需畏惧远比其任何一员都强大的危险。