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吉祥本生譚:祥冠神雞之靈兆與積善成王之宿德

通曉相術之婆羅門得一通體神瑞之吉雉:啖其頭冠之肉者登九五之尊,食胸臆之脯者拜大將軍,吮骨髓之膏者為國帑計吏;狡僕與倡婦竊之烹煮,巧取豪奪者百計難享,宿世修福之清淨書生適逢其會食之,未幾即踐王祚為波羅奈主,彰顯福德自至、機巧難奪之實相。

本生故事佛陀般若(智慧)

一位企圖竊取好運的婆羅門

巴利藏第284則本生,始於祇園精舍,與大施主給孤獨長者有關。此故事是在一段因緣之後講述的,該因緣顯示:真正憑德行所得的好運,永遠不可能被輕易奪去。給孤獨長者曾經布施得如此之多,以致自家的庫藏都空了。住在他宅邸門樓之上的一位天神,因勸他節制施捨,而被逐出了原本的居所。她後來以自身的神通,為他尋回了三處古老埋藏的寶藏,才重新獲得了原先的位置。

無法被捕捉的吉祥

長者重返榮華的消息,傳到了一位精通相術的婆羅門耳中。這位婆羅門善於辨識吉祥(Siri)在一戶人家中棲止之處。他心生貪念,想為自己攫取這份好運,便以客人的身分來到給孤獨長者的宅邸。他以受過訓練的眼睛觀察,發現長者的好運正棲在一隻養在金籠中的白公雞的雞冠上。「請把那隻公雞給我,」婆羅門說。一向慷慨的給孤獨長者立即將它給了他。然而就在同一瞬間,好運離開了公雞,落入長者頭巾中藏著的一顆寶石之內。

婆羅門又索要那顆寶石,長者也照樣給了。好運再度飛離,這一次落入給孤獨長者用以自衛的手杖之中。那支手杖也被交出,然而好運仍不肯停留,而是轉到了給孤獨長者自己妻子的頭上。由於婆羅門不能要求居士交出他的妻子,這位設計者終於明白,自己的竊盜已徹底失敗。他既羞愧又不甘,承認了自己真正的目的,然後離去。當給孤獨長者將這段奇異的經歷稟告世尊時,世尊說:「居士,這不是第一次,你的好運已被證明是無法竊取的。」於是,應給孤獨長者之請,世尊講述了這段過去世的故事。

午夜樹枝上的兩隻自誇的公雞

往昔,梵授王在波羅奈統治之時,菩薩捨棄世俗,在喜馬拉雅山中過起了苦行者的生活。時間流轉,他下到山麓的一座城市,為了取得鹽與調味料。在那裡,一位象師因他的風儀而心生敬重,便將他迎入家中,照料他的一切所需。

同一時期,一位拾柴之人在返家途中被夜色所困。他在一座荒廢的驛站中,於一棵樹下躺下睡覺,樹枝上正棲著兩隻公雞。天將破曉之時,兩隻公雞開始互相誇耀。下方的公雞說:「誰殺了我、吃了我的肉,太陽升起之前,就能得到一千枚金幣。」上方的公雞聽了,嘲笑這樣微薄的報酬。它回答說:「誰吃了我身體的肉,今日便會成為國王。誰吃了我外部肢體的肉,便會成為軍隊的統帥;若是女子吃了,便會成為正宮王后。而誰吃了貼近我骨頭的那部分肉,便會成為財務官,或是國王的隨侍祭司。」

被風吹走的一餐

這位拾柴之人懂得鳥語。他靜靜地躺著,直到兩隻公雞再度睡去,然後悄悄爬起,抓住那隻自誇的公雞,扭斷了它的脖子,心想:「今天我就要當國王了!」他叫醒妻子,讓她拔毛烹煮。兩人在用餐之前,走到河邊去沐浴,把鍋子留在火上慢慢煮著。他們沐浴之時,一陣突來的狂風把鍋子吹翻,落入水中。鍋子仍然完整地蓋著,順流而下,漂到了象師的侍從正在河岸邊為大象飲水的地方。

分配徵兆的苦行者

菩薩以其深徹的洞察,知曉了公雞所遭遇的一切,也知道鍋中如今隱藏著何等的好運。他來到象師的家,請人在他面前打開鍋子。他親手分配了肉食:身體的肉給了象師食用,外部肢體的肉給了象師的妻子,而貼近骨頭的那部分肉,他自己留了下來。接著他說:「從今日起的第三天,你將成為這座城市的國王,你的妻子將成為正宮王后。至於我,我將成為你的隨侍祭司。」

替代國王出陣而贏得的王位

事情果然如他所預言的一般發生了。鄰國的一位國王率軍進犯這座城市,並將其圍困。在位的國王為象師穿上王袍,讓他騎上國家的象隊之象,率領軍隊防守,而自己則易裝混入軍列之中。在隨後的戰鬥中,一支箭射中了國王,他應聲倒地而死。象師得知此事,便取出大量錢財,宣告凡是想要財富的人都應挺身而出作戰。他的軍隊很快便擊殺了敵國之王,解除了圍城。大臣們思量:先王既已將王袍披在他的身上,而他又在這場戰役中贏得了國土,於是便為他行了加冕之禮。他的妻子,即曾吃下公雞外部肉的那一位,成為他的正宮王后;而曾經分配那註定之肉的苦行者,則成為他的隨侍祭司,終其一生都受到尊崇與供養。

佛陀為給孤獨長者所揭示的因緣

講完此故事之後,世尊指明了前世的因緣:「阿難就是在那場戰役中倒下的國王,而我自己,就是成為新王的隨侍祭司的那位苦行者。」吉祥(Siri)是此教導的核心。她不會因狡詐或竊盜而停留,無論伸手去取的那隻手多麼靈巧。她唯有在前世所種下的福德已為她預先備好座位的地方,才會安住下來。這是那位婆羅門在給孤獨長者的門前所學到的真理,而那位拾柴之人則從未學到。

您知道嗎?

此則故事的外緣發生在給孤獨長者自己的宅邸中:一位善於解讀徵兆的婆羅門,目睹長者的好運從白公雞轉移到寶石,再到手杖,最終落在他妻子的頭上,由此證明吉祥(Siri)無法像財產一樣被交付他人。

菩薩在此處僅以一位無名苦行者的身分出現,並具有理解動物語言的神通,這是巴利敘事文學中累積福德的一種典型標誌。

菩薩所分配的肉——身體的肉給象師、外部的肉給其妻、骨邊的肉留給自己——與那隻自誇公雞所作的預言,逐一吻合。

王位在此並非透過神蹟般的儀式獲得,而是透過戰爭的機緣:在位的國王為象師披上王袍,自己易裝混入軍中;國王被箭射倒後,大臣們便為象師行加冕之禮,而他的妻子則成為正宮王后。

故事結尾,佛陀將阿難認作在那場圍城之戰中被殺的國王,而將自己認作成為新王隨侍祭司的苦行者,從而把這則關於竊取與應得之好運的故事,與他自身的前世緊密相連。

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