සිරි ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ 284 වන ජාතකය ජේතවනාරාමයේ, මහා දායකයා අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා පිළිබඳව ආරම්භ වේ. සැබවින්ම උපයා ගත් වාසනාව කිසිවිටෙක පැහැරගත නොහැකි බව පෙන්වූ සිද්ධියකට පසුව මෙය දේශනා කරන ලදී. අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා වරක් දායකත්වයෙහි එතරම් දායාද කර, තම භාණ්ඩාගාරය හිස් වී ගියේය. ඔහුගේ මාළිගාවේ දොරටු කුළුණ මත වාසය කළ දේවතාවියක්, ඔහුට දායකත්වය සීමා කරන ලෙස පෙළඹවීම නිසා, එම තැනින් පලවා හරිනු ලැබීය. ඇය තම ස්ථානය ලබාගත්තේ, වළලූ රත්‍රන් තැන්පතු තුනක් ඔහු වෙනුවෙන් ආපසු ලබාගැනීම සඳහා තම බලය යොදාගැනීමෙන් පමණි.

ඔහුගේ නැවත ලැබූ සමෘද්ධිය පිළිබඳ පුවත, නිවසක වාසනාව (සිරිය) වාසය කරන ලකුණු හඳුනාගත හැකි බ්‍රාහ්මණයෙකුට ලැබුණි. තමාටම එවන් වාසනාවක් ලබාගැනීමේ ආශාවෙන්, ඔහු අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාගේ නිවසට ආගන්තුකයෙකු ලෙස පැමිණියේය. තම පුහුණු ඇසින් සෙවූ විට, ඔහු දුටුවේ වෙළෙන්දාගේ වාසනාව රන් කූඩුවක ඇති සුළු කුකුළෙකුගේ කඳුරෙහි ස්ථිර වී ඇති බවයි. "ඒ කුකුළා මට දෙන්න" බ්‍රාහ්මණයා පැවසීය. නිරන්තරයෙන් දායක අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා එසැණින් එය දුන්නේය. නමුත් එම මොහොතේදීම වාසනාව කුකුළාගෙන් පිටවී ඔහුගේ පිළිවෙළේ සැඟවූ මැණික්පතක් තුළ පිහිටුවිය.

බ්‍රාහ්මණයා එම මැණික් ඉල්ලුවේය; එයත් දෙනු ලැබීය. වාසනාව නැවතත් පැන ගියේය, මෙවර අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා තම ආරක්ෂාව සඳහා රැගෙන ගිය සැරයටිය තුළට. එම සැරයටියත් භාර කරනු ලැබීය, එනමුත් වාසනාව එහිවත් සැතපුණේ නැත. ඒ වෙනුවට එය අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාගේම බිරිඳගේ හිස මතට ගියේය. බ්‍රාහ්මණයෙකුට නිවැසියෙකුගෙන් ඔහුගේ බිරිඳ භාරදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට නොහැකි බැවින්, කුමන්ත්‍රණකාරයා තම සොරකම සම්පූර්ණයෙන් අසමත් වූ බව තේරුම් ගත්තේය. ලැජ්ජාවට පත් ඔහු, තම සැබෑ අරමුණ පාපොච්චාරණය කර පිටව ගියේය. අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා මෙම අසාමාන්‍ය සිද්ධිය භාග්‍යවතුන් වහන්සේට දන්වූ විට, "ගෘහපතියෙනි, ඔබේ වාසනාව පැහැරගැනීමට නොහැකි වූයේ මේ වනාහි පළමු වතාව නොවේ" ස්වාමීන් වදාළ සේක, අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාගේ ඉල්ලීම පිට අතීත කතාව දේශනා කළ සේක.

පුරාතනයේ, බරණැස් නුවර බ්‍රහ්මදත්ත රජු රජ කරන සමයක, බෝසතාණන් වහන්සේ ලෝකය හැරදමා හිමාලයේ තාපස ජීවිතයක් ගත කළ සේක. කලක් ගතවීමෙන් පසු ලුණු හා කුළුබඩු සඳහා කඳුපාමුල නගරයකට පැමිණි විට, බෝසතාණන් වහන්සේගේ හැසිරීම දුටු ඇත් වඩුවෙකු, උන්වහන්සේව තම නිවසට පිළිගෙන සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලීය.

එම දිනවලම, දර එකතු කරන්නෙක් නිවසට යන අතරමගදී රෑ වියෑරෙන තත්ත්වයකට මුහුණ දුන්නේය. ඔහු හිස් විවේකාගාරයක ගසක් මුල සැතපුණේය, එහි ඔහු උඩින් අතු මත කුකුළු දෙදෙනෙක් නිදාගෙන සිටියහ. උදෑසන වනවිට, මෙම කුකුළු දෙදෙනා ආඩම්බරයෙන් කතා කරන්නට පටන් ගත්හ. පහළ කුකුළා පැවසීය, "මාව මරා මගේ මාංස කනු ලබන අයෙක් හිරු උස් වීමට පෙර රන් කාසි දහසක් සොයාගනනු ඇත." ඔහු ඉහළින් සිටි කුකුළා එවන් සුළු තෑග්ගට සමච්චල් කළේය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, "මගේ ශරීරයේ මාංස කනු ලබන අයෙක් එදිනම රජකු වනු ඇත. මගේ පිටත අවයවවල මාංස කන අයෙක් හමුදාපති වනු ඇත, හෝ ස්ත්‍රියක් එය කන්නේ නම් ප්‍රධාන මෙහෙසිය වනු ඇත. මගේ ඇටකටු අසල ඇති මාංස කනු ලබන අයෙක් භාණ්ඩාගාරික හෝ රජුගේ පුරෝහිත වනු ඇත."

දර එකතු කරන්නාට පක්ෂීන්ගේ කතාබහ තේරුම් ගත හැකි විය. ඔහු කුකුළු දෙදෙනාම නැවත නිදාගත් තෙක් නිසොල්මන්ව සිටි පසු, රිංගාගෙන ගොස් ආඩම්බරකාරී කුකුළාව අල්ලා, එහි බෙල්ල කැඩීය, "අද මම රජු වෙමි!" සිතමින්. ඔහු තම බිරිඳ අවදි කර එය පිහාටු ගලවා පිසීමට සැලැස්වීය. දෙදෙනාම ආහාරයට පෙර ගංඟාවට පැන්නේය, ලිපෙහි උනු ගින්දර මත ලබන බදුන තබා. ඔවුන් නෑමින් සිටින අතර, හදිසි සුළඟක් බදුන ජලයට පෙරලා දුන්නේය. එය ආවරණය කර ඇති ලෙසම, නිරුපද්‍රිතව ගලාගෙන ගොස්, ඇත් වඩුවාගේ මිනිසුන් ගංඟා තීරයේ ඇතුන්ට ජලය සපයමින් සිටි ස්ථානයට පැමිණියේය.

බෝසතාණන් වහන්සේ, තම විනිවිද බැලීමේ ප්‍රඥාවෙන්, කුකුළාට සිදු වූ දෙය සහ ඒ වාසනාව දැන් බදුන තුළ සැඟවී ඇති බව වටහා ගත් සේක. උන්වහන්සේ ඇත් වඩුවාගේ නිවසට පැමිණ, එය තම ඉදිරියේ විවෘත කරවීය. තම අතින්ම මාංස බෙදා දුන් සේක: ශරීරයේ මාංස ඇත් වඩුවාට කෑමට දුන් සේක, පිටත අවයවවල මාංස ඇත් වඩුවාගේ බිරිඳට දුන් සේක, ඇටකටු අසල ඇති මාංස තමන් වෙනුවෙන් තබා ගත් සේක. ඉන්පසු "තුන් දිනකින් ඔබ මෙම නගරයේ රජු වනු ඇත, ඔබේ බිරිඳ ප්‍රධාන මෙහෙසිය වනු ඇත. මා වනාහි, මම ඔබේ පුරෝහිත වෙමි" වදාළ සේක.

එය ඔහු පැවසූ ලෙසම සිදු විය. අසල්වැසි රජෙක් නගරයට එරෙහිව පෙළපාලි කර, වාරණයක් පවත්වමින් සිටියේය. පාලන රජු තම ජීවිතය සටන් බිමේ අවදානමට ලක් කිරීමට අකමැති විය. ඔහු ඇත් වඩුවාට රාජකීය සන්නාභයක් ඇඳවා, ආරක්ෂාව මෙහෙයවීම සඳහා රාජ ඇතු මතට රැගෙන ගියේය, ඔහු තමන් මාළිගාව තුළ සැඟවී සිටියේය. සිදු වූ සටනේදී, කටයුතු බිමේ වෙනස්ව සිටි සැබෑ රජුට ඊතලයක් වැදී, ඔහු මිය ගියේය. නමුත් රජු ලෙස සැරසුන ඇත් වඩුවා වාරණය බිඳ, එළියෙන් දොරටුවලින් සතුරාව පලවා හරියේය. රාජාසනය දැන් හිස්ව තිබූ අතර, ඔහු පමණක් නගරයේ ආරක්ෂාව මෙහෙයවූ බැවින්, අමාත්‍යවරු ඔහුව සැබෑම රජු ලෙස උසස් කළහ. ඔහු මියගිය රජුගේ මෙහෙසිය තම ප්‍රධාන බිසව ලෙස ගත්තේය, ඉරණම් කළ ආහාරය බෙදා දුන් තාපසයා ඔහුගේ පුරෝහිත වී, ජීවිත කාලය පුරාම ගෞරවයෙන් සහ සැලසුමෙන් සැපදෙනු ලැබීය.

මෙම කතාව දේශනා කළ පසු, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උපත් හඳුන්වා දුන් සේක: "ආනන්ද තෙරුන් වනාහි එම සටනේ වැදුණු රජු වූ අතර, මම ම එම රජුගේ නව පුරෝහිත ලෙස පත් වූ තාපසයා විය." මෙම ධර්ම දේශනාවේ හදවතේ ඇති වාසනාව, සිරිය, කිසි විටෙක දක්ෂතාවයට හෝ සොරකමට ඇලුම් නොකරයි, කෙතරම් දක්ෂ අතක් ඇයට ළඟා විය ගත්තත්. ඇය සැතපෙන්නේ, පෙර ජීවිතවල රැඳවූ කුසල් කර්මයෙන් ඇසුරුම් කර ඇති ස්ථානයක පමණකි — මෙය බ්‍රාහ්මණයා අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාගේ ම දොරකඩින් ඉගෙන ගත් සත්‍යයක් වන අතර, දර එකතු කරන්නා කිසි විටෙක ඉගෙන නොගත් දෙයකි.