シュリー・シャーム・ババ・アールティ
シュリー・シャーム・バーバー(カトゥ・シャーム)、クリシュナの一形態を讃える信愛のアールティ。その神聖な姿と、信者に授ける恵みを描く。
Verses
オーム、主シャームよ、ババよ、勝利あれ。主シャームに勝利あれ。カトゥ・ダムに座して、比類なき姿を示し給う。
節 1
彼の玉座は宝石で飾られ、彼の頭上ではチャマラが揺れている。彼の御身はサフラン色の衣をまとい、耳には耳飾りが飾られている。
節 2
花の花輪が彼の首にかかり、冠が彼の頭に載っている。火には香が捧げられ、灯明の炎が明るく燃えている。
節 3
モーダク、キール、チュルマが黄金の皿に盛られている。信者たちはこれらの供物を捧げ、毎日奉仕を行う。
節 4
シンバル、金属の鉢、ガリヤール、法螺貝、そしてムリダンガムが鳴り響く。信者たちはアールティを歌い、勝利の叫びを上げる。
節 5
彼を心に念じる者は、その果実を得て、すべての悲しみから救われる。信者たちは自分の口で「シュリー・シャーム、シャーム」と唱える。
節 6
シュリー・シャーム・ビハーリー・ジーのアールティを歌う人は、心に望む果実を得る、と信者たちは言う。
節 7
主シャームよ、ババジよ、主シャームに勝利あれ。あなたはご自身の信者たちの務めを成し遂げさせ給うた。
節 8
オーム、主シャームよ、ババよ、勝利あれ。主シャームに勝利あれ。カトゥ・ダムに座して、比類なき姿を示し給う。
節 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
これは、シュリー・シャーム・バーバーのアールティであり、シャーム・バーバーという姿におけるクリシュナ神への礼拝で歌われる信愛の賛歌である。その主要な寺院はインド、ラージャスターン州のカトゥ・ダームにある。家庭や寺院で夕べのアールティ(灯火と信愛を捧げる儀礼)のときに伝統的に歌われ、とりわけこの神にとって吉祥とされる土曜日に歌われる。この賛歌は、神の姿、捧げられる供物、信者が求める恵みを描いている。冒頭の繰り返し句の後、第一節は宝石をはめ込んだ玉座と紅花色の衣を描き、第三節はモーダク、ケール、チュルマーの供物を列挙し、第四節は歌に伴う楽器の名を挙げる。 信者は、シャーム・バーバーを、『マハーバーラタ』に登場する勇猛なビーマの孫バルバリカと同一視する。バルバリカは、クルクシェートラの戦い全体を見届けるために、自らの頭をクリシュナに捧げた。この究極の犠牲に心を動かされたクリシュナは、彼がカリ・ユガにおいてシャームという名で礼拝されるよう祝福した。この伝説は、『マハーバーラタ』の中核となるサンスクリット本文ではなく、口承や地方での語り直しを通じて伝えられてきたものであり、カトゥ・シャームへの礼拝をイティハーサの伝統に結びつける糸となっている。
ご存知でしたか?
神格
:シュリー・シャーム・バーバーは、ラージャスターン州シーカル県のカトゥ・ダームにおいて、クリシュナ神の一形態として礼拝される。信者は、この寺院がバルバリカの頭を安置していると信じており、その像は今日シャーム・クンドと呼ばれる聖なる池の近くの地中から見つかったとされる。
アールティの伝統
:これは、カトゥ・ダームでの礼拝の中で歌われる夕べのアールティ(灯火の儀礼)である。詩句は神の姿を描き、宝石をはめ込んだ玉座、紅花色の衣、耳飾り、冠、花の首飾りを描く。また、寺院の日々のセーヴァの一部である、モーダク、ケール、チュルマーなどの菓子の供物も描く。
音楽の設定
:アールティは通常、活気があり信愛に満ちた民謡の様式で歌われ、ジャンジ(シンバル)、ムリダンガ(太鼓)、シャンク(法螺貝)などの伝統的な楽器が伴う。繰り返される句「ジャイ・シュリー・シャーム・ハレ」は共同で歌うことを誘い、信者にとって参加型の体験となる。
奇跡の約束
:結びの詩節は、信愛をもってこのアールティを歌う者は、心からの願いが叶えられ、すべての悲しみから解放されると約束する。神が恵みを授ける力への信仰こそが、このアールティが信者の間でこれほど親しまれている主な理由であり、彼らはしばしば結婚、健康、繁栄のための加護を求めてカトゥ・ダームを訪れる。
地方の信愛
:ラージャスターン州を中心とするものの、シュリー・シャームへの礼拝は北インド全域に広がった。アールティの単純で反復的な構造は、カーストや出自にかかわらず、誰にでも親しまれるものとなっており、バクティ(信愛)の伝統の包摂的な性質を反映している。
