അജിത-ശാന്തി ജിനസ്തുതി
ജൈനമതത്തിലെ ആദ്യത്തെ രണ്ട് തീർത്ഥങ്കരന്മാരായ അജിതനാഥനെയും ശാന്തിനാഥനെയും സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു ഭക്തിഗീതമാണിത്. ഓരോ വരിയിലും ഈ ദിവ്യജിനന്മാരെ വന്ദിച്ചുകൊണ്ട്, സംസാരമെന്ന കടൽ കടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
അജിതനും ശാന്തിയും ഉത്ഭവിച്ച ജിനവരന്മാരുടെ യുഗ്മത്തെ, ഭവസാഗരത്തെ കടത്തിവിടുന്ന തോണിയും രക്ഷകനും ആയ അവർക്ക് ഞാൻ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 1
അജിതനായ ജിനവരേന്ദ്രനും, ജിനവരവൃഷഭനും, അനേകഗുണങ്ങളുടെ നിധിയും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ അവർക്ക്, ദേവന്മാരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവന് നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 2
ശാന്തിയായ ജിനവരവിന്ദനും, ദേവമനുഷ്യാദികളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന മഹാഭവ്യനും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ അവർക്ക്, ദേവന്മാരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവന് നമസ്കാരം.
ശ്ലോകം 3
അജിതനായ ജിനവരേന്ദ്രനും, ജിനവരവൃഷഭനും, അനേകഗുണങ്ങളുടെ നിധിയും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ജിനവരവരവൃഷഭനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 4
ശാന്തിയായ ജിനവരവിന്ദനും, ദേവമനുഷ്യാദികളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന മഹാഭവ്യനും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ജിനവരവരവൃഷഭനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 5
അജിതനായ ജിനവരേന്ദ്രനും, ജിനവരവൃഷഭനും, അനേകഗുണങ്ങളുടെ നിധിയും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ദേവവരവിനയനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 6
ശാന്തിയായ ജിനവരവിന്ദനും, ദേവമനുഷ്യാദികളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന മഹാഭവ്യനും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ദേവവരവിനയനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 7
അജിതനായ ജിനവരേന്ദ്രനും, ജിനവരവൃഷഭനും, അനേകഗുണങ്ങളുടെ നിധിയും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ജിനവരവരവൃഷഭനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 8
ശാന്തിയായ ജിനവരവിന്ദനും, ദേവമനുഷ്യാദികളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന മഹാഭവ്യനും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ജിനവരവരവൃഷഭനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 9
അജിതനായ ജിനവരേന്ദ്രനും, ജിനവരവൃഷഭനും, അനേകഗുണങ്ങളുടെ നിധിയും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ജിനവരവരവൃഷഭനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 10
ശാന്തിയായ ജിനവരവിന്ദനും, ദേവമനുഷ്യാദികളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന മഹാഭവ്യനും, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന മാതാവും ആയ ആ ജിനവരവരവൃഷഭനെ ഞാൻ പ്രണമിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ജൈന പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രാചീന സ്തോത്രമാണിത്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് തീർത്ഥങ്കരന്മാരായ അജിതനാഥനെയും ശാന്തിനാഥനെയും സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതാണ് ഇതിലെ ഓരോ ശ്ലോകവും. ഭക്തിയോടെ ഈ സ്തോത്രം ചൊല്ലുന്നവർക്ക് ജന്മ-മരണമെന്ന സംസാരസമുദ്രത്തെ കടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സാധാരണയായി പ്രാതഃകാല പ്രാർത്ഥനകളിലോ ജൈനക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ആരാധനയിലോ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Acharya Nandisena
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവും ഭാഷയും
ഈ സ്തോത്രം ജൈനമതത്തിലെ ആദ്യകാല പ്രാകൃത ഭാഷയായ അർദ്ധമാഗധിയിലാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതിലെ പദങ്ങൾ (ഉദാ: 'അജ്ജിയ', 'സംതി') പിൽക്കാല സംസ്കൃതത്തിലെ 'അജിത', 'ശാന്തി' എന്നിവയുടെ തുല്യരൂപങ്ങളാണ്.
സ്തുതിക്കപ്പെടുന്ന തീർത്ഥങ്കരന്മാർ
ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ രണ്ട് ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാരെ (ജിനന്മാർ) സ്തുതിക്കുന്നു – അജിതനാഥൻ (ആദ്യത്തെ അഞ്ച് ശ്ളോകങ്ങളിൽ) ശാന്തിനാഥൻ (അടുത്ത അഞ്ചിൽ). ഒന്നാം ശ്ളോകത്തിൽ 'അജ്ജിയ-സംതി-സമുദ്ഭവം' എന്നുപറഞ്ഞ് ഇരുവരെയും ഒരുമിച്ച് വണങ്ങുന്നു.
ഘടനയും ആവർത്തനവും
പതിനൊന്ന് ശ്ളോകങ്ങളുള്ള ഈ രചനയിൽ, ഒന്നും രണ്ടും ശ്ളോകങ്ങൾ അജിതനെയും ശാന്തിയെയും പ്രത്യേകം സ്തുതിക്കുന്നു. പിന്നീട് ഈ ശ്ളോകങ്ങൾ തന്നെ ചെറിയ വ്യത്യാസത്തോടെ (ആദ്യം 'പണാമി', പിന്നീട് 'നമാമി' എന്നിങ്ങനെ) ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇത് ധ്യാനത്തിനും ജപത്തിനും അനുയോജ്യമായ ഒരു ലളിതമായ ഘടനയാണ്.
പ്രധാന ആശയം
'ഭവ-സാഗര-താരണം' (ജനനമരണ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് കടത്തിവിടുന്നവൻ) എന്ന പ്രയോഗം ഓരോ ശ്ളോകത്തിലും ആവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ജൈനവിശ്വാസത്തിൽ, തീർത്ഥങ്കരന്മാർ ആത്മാവിനെ സംസാരം എന്ന ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന തോണിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
'ജിണ-വര-വൃഷഭ' എന്ന പദം
'ജിനവരവൃഷഭം' എന്നാൽ 'ശ്രേഷ്ഠനായ ജിനന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ' എന്നാണ്. 'വൃഷഭ' (കാള) എന്നത് ശക്തിയുടെയും നേതൃത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. ആദ്യ തീർത്ഥങ്കരനായ ഋഷഭദേവനെ 'വൃഷഭ' എന്നും വിളിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും, ഇവിടെ അത് ഒരു ബഹുമാനസൂചകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജൈനഭക്തിയുടെ സ്വഭാവം
ഈ സ്തോത്രത്തിൽ 'ഭത്തീഏ' (ഭക്തിയോടെ) എന്ന വാക്ക് ആദ്യ ശ്ളോകത്തിലുണ്ട്. ജൈനമതത്തിൽ ഭക്തി എന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള അർപ്പണമല്ല, മറിച്ച് ജ്ഞാനിയായ ഗുരുവിനോടും ജിനന്മാരോടുമുള്ള ആദരവും അനുകരണവുമാണ്. ഇവിടെ ഭക്തൻ ജിനന്മാരെ വണങ്ങുന്നത് അവരുടെ ഗുണങ്ങളെ (അണേഗ-ഗുണ-നിലയ) സ്മരിച്ചുകൊണ്ടാണ്.
ജൈനമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു