Гимн Аджите и Шанти (Ajita-Śanti Stava)
Это джайнский devotional гимн на пракрите, восхваляющий двух тиртханкаров — Аджитанатху и Шантинатху. В строках выражается глубокое почтение и просьба о помощи в пересечении океана перерождений (сансары).
Стихи
Склоняюсь перед парой высочайших Джин — источником Аджиты и Шанти, — пересекающих океан сансары; с преданностью приветствую спасителя.
Стих 1
Аджите, высочайшему из Джин, и высочайшему Джине Вришабхе, обители многих добродетелей, спасающим, пересекающим океан бытия, — поклоняюсь, восхваляемому богами.
Стих 2
Шанти, высочайшему из Джин, почитаемому богами, людьми и небожителями, великому и благому, спасающему, пересекающему океан бытия, — поклоняюсь, восхваляемому богами.
Стих 3
Аджите, высочайшему из Джин, и высочайшему Джине Вришабхе, обители многих добродетелей, спасающим, пересекающим океан бытия, — поклоняюсь высочайшему Джине Вришабхе.
Стих 4
Шанти, высочайшему из Джин, почитаемому богами, людьми и небожителями, великому и благому, спасающему, пересекающему океан бытия, — поклоняюсь высочайшему Джине Вришабхе.
Стих 5
Аджите, высочайшему из Джин, и высочайшему Джине Вришабхе, обители многих добродетелей, спасающим, пересекающим океан бытия, — поклоняюсь высочайшему из богов, победоносному.
Стих 6
Шанти, высочайшему из Джин, почитаемому богами, людьми и небожителями, великому и благому, спасающему, пересекающему океан бытия, — поклоняюсь высочайшему из богов, победоносному.
Стих 7
Аджите, высочайшему из Джин, и высочайшему Джине Вришабхе, обители многих добродетелей, спасающим, пересекающим океан бытия, — поклоняюсь высочайшему из высочайших Джин, Вришабхе.
Стих 8
Шанти, высочайшему из Джин, почитаемому богами, людьми и небожителями, великому и благому, спасающему, пересекающему океан бытия, — поклоняюсь высочайшему из высочайших Джин, Вришабхе.
Стих 9
Аджите, высочайшему из Джин, и высочайшему Джине Вришабхе, обители многих добродетелей, спасающим, пересекающим океан бытия, — поклоняюсь высочайшему из высочайших Джин, Вришабхе.
Стих 10
Шанти, высочайшему из Джин, почитаемому богами, людьми и небожителями, великому и благому, спасающему, пересекающему океан бытия, — поклоняюсь высочайшему из высочайших Джин, Вришабхе.
Стих 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот гимн (стóтра) принадлежит джайнской традиции и написан на пракрите — древнем индийском языке, на котором записано множество джайнских священных текстов. Он посвящён двум тиртханкарам (духовным учителям, достигшим просветления и указавшим путь к освобождению) — Аджите и Шанти. Такие гимны обычно читают или поют во время ежедневной молитвы, а также в особые дни, например, в период праздника Париушан. Точное авторство и дата создания неизвестны, но стóтра является частью обширного собрания джайнских хвалебных песнопений.
Об этом Тексте
Автор: Acharya Nandisena
Знаете ли вы?
Адресаты гимна
Текст прославляет двух тиртханкаров — Аджиту (второго) и Шанти (шестнадцатого), а также первого тиртханкара Ришабху, которого называют «Вришабха» (бык). Каждая строфа обращается то к одному, то к другому, подчёркивая их равное величие.
Язык и происхождение
Гимн написан на пракрите (ардхамагадхи) — языке джайнских священных текстов, близком к санскриту, но более простом. Этот язык использовался для проповедей и молитв, чтобы они были доступны широкой аудитории.
Структура с повторением
11 строф построены по единому шаблону: имя тиртханкара, его эпитеты, а затем фраза «Спасающий из океана сансары, я поклоняюсь…». Такое повторение создаёт ритмичный, медитативный эффект, подобный мантре, и помогает сосредоточиться на восхвалении.
Образ океана сансары
Ключевая метафора «бхава-саяра» (океан перерождений) — в джайнизме обозначает бесконечный круговорот рождений и смертей, полный страданий. Тиртханкары называются «тарака» (спасители), которые перевозят души на другой берег — к освобождению (мокше).
Вселенское почитание
В каждой строфе говорится, что тиртханкары почитаются «сурами, нарами и асурами» (богами, людьми и демонами). Это подчёркивает, что их почитают все существа, независимо от статуса, и что их учение выходит за пределы человеческого мира.
Практическая цель
Текст предназначен для ритуального повторения (джапа) нараспев. Считается, что чтение или слушание этого гимна с верой приносит заслуги, очищает карму и помогает преодолеть препятствия на пути к освобождению — особенно при медитации на качества тиртханкаров.
Другие материалы из традиции Джайнизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях