අජ්ජිය-සන්ති ස්තුතිය (අජිතනාථ සහ ශාන්තිනාථ තීර්ථංකරයන්ට ප්රශංසා කිරීම)
මෙය ජෛන ආගමේ පළමු තීර්ථංකරයා වන අජිතනාථ සහ දහසයවැනි තීර්ථංකරයා වන ශාන්තිනාථ යන දෙනාට ප්රශංසා කරන භක්ති ගීතිකාවකි. එය උපත, මරණය සහ නැවත ඉපදීම යන සංසාර සාගරයෙන් ගැලවීම සඳහා කරන යාච්ඥාවක් ද වේ.
ගාථා
අජිත හා ශාන්ති යන දෙදෙනාගෙන් පැන නැඟුණු, සංසාර සාගරය තරණය කිරීමට ඔරුවක් වැනි වූ, භක්තියෙන් ගළවන ජිනවරයන් දෙදෙනාගේ යුගලයට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 1
අනේක ගුණ නිලය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වෘෂභ වූ, ජිනවර ඉන්ද්ර වූ අජිතයන් වහන්ස, ප්රශංසිත දේවේන්ද්රයාණන් වන ඔබට නමස්කාර වේවා!
පදය 2
දෙවි මිනිසුන් විසින් පුදන ලද, මහා භව්ය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වින්ද වූ ශාන්ති දේවයන් වහන්ස, ප්රශංසිත දේවේන්ද්රයාණන් වන ඔබට නමස්කාර වේවා!
පදය 3
අනේක ගුණ නිලය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වෘෂභ වූ, ජිනවර ඉන්ද්ර වූ අජිතයන් වහන්සේට, එනම් ජිනවර වර වෘෂභයාණන්ට නමස්කාර කරමි.
පදය 4
දෙවි මිනිසුන් විසින් පුදන ලද, මහා භව්ය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වින්ද වූ ශාන්ති දේවයන් වහන්සේට, එනම් ජිනවර වර වෘෂභයාණන්ට නමස්කාර කරමි.
පදය 5
අනේක ගුණ නිලය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වෘෂභ වූ, ජිනවර ඉන්ද්ර වූ අජිතයන් වහන්ස, දෙවිවරුන් අතර ශ්රේෂ්ඨ විෂ්ණු වන ඔබට නමස්කාර කරමි.
පදය 6
දෙවි මිනිසුන් විසින් පුදන ලද, මහා භව්ය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වින්ද වූ ශාන්ති දේවයන් වහන්ස, දෙවිවරුන් අතර ශ්රේෂ්ඨ විෂ්ණු වන ඔබට නමස්කාර කරමි.
පදය 7
අනේක ගුණ නිලය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වෘෂභ වූ, ජිනවර ඉන්ද්ර වූ අජිතයන් වහන්සේට, එනම් ජින වර වර වෘෂභයාණන්ට නමස්කාර කරමි.
පදය 8
දෙවි මිනිසුන් විසින් පුදන ලද, මහා භව්ය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වින්ද වූ ශාන්ති දේවයන් වහන්සේට, එනම් ජින වර වර වෘෂභයාණන්ට නමස්කාර කරමි.
පදය 9
අනේක ගුණ නිලය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වෘෂභ වූ, ජිනවර ඉන්ද්ර වූ අජිතයන් වහන්ස, ජින වර වර වෘෂභයාණන් වන ඔබට නමස්කාර කරමි.
පදය 10
දෙවි මිනිසුන් විසින් පුදන ලද, මහා භව්ය වූ, භව සාගරය තරණය කිරීමේ මාර්ගය වූ, ජිනවර වින්ද වූ ශාන්ති දේවයන් වහන්ස, ජින වර වර වෘෂභයාණන් වන ඔබට නමස්කාර කරමි.
පදය 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ප්රාකෘත ස්තෝත්රය (මෙහි දක්වා ඇති 1-11 ශ්ලෝක) සාම්ප්‍රදායිකව ජෛන භික්ෂු ආචාර්ය නන්දිසේන තුමන්ට ආරෝපණය කරනු ලැබේ; ඔහු එය ශත්‍රුංජය ගිරිරාජ් වන්දනා ගමනේදී රචනා කළේය යයි කියනු ලැබේ. මෙම ගීතිකාව, තීර්ථංකරයින් 24 දෙනා—එනම් සංසාර සාගරය තරණය කර අන් සැමට මුක්ති මාර්ගය පෙන්වන ප්‍රබුද්ධ ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්—වන්දනා කරන ජෛන සම්ප්‍රදායෙන් පැමිණේ. මෙහි ශ්ලෝක ජෛන ශාස්ත්‍රවලට සමීපව බැඳුණු පැරණි භාෂාවක් වන ප්‍රාකෘතයෙන් රචිත ය. සාම්ප්‍රදායිකව, මෙම ස්තෝත්රය (ප්රශංසා ගීතියක්) ජෛනයන් විසින් දිනපතා යාච්ඤාවේදී හෝ පූජනීය දිනවලදී, තීර්ථංකර අජිත හා ශාන්ති වැඳීම සහ ආධ්‍යාත්මික ප්‍රගතිය සඳහා උන්වහන්සේලාගේ ආශීර්වාදය පැතීම සඳහා පාරායනය කරනු ලැබේ. සම්පූර්ණ ස්තෝත්රයේ පසුකාලීන ශ්ලෝක කිහිපයක කතුවරත්වය තහවුරු නොවූවත්, මෙම ආරම්භක කොටස නන්දිසේන තුමන්ට ආරෝපිත, හොඳින් ස්ථාපිත ජෛන භක්ති සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයට අයත් වේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Acharya Nandisena
ඔබ දැන සිටියාද?
මෙම ස්තෝත්රයේ ප්රධාන තේමාව
ජෛන ආගමේ දෙවන තීර්ථංකර අජිත සහ දහසයවන තීර්ථංකර ශාන්ති යන දෙනමට ගෞරව කිරීමයි. සෑම පද්යයක්ම එක්කෝ අජිතට හෝ ශාන්තිට ආමන්ත්‍රණය කරයි, නැවත නැවත ඔවුන්ගේ ගුණාංග උත්කර්ෂයට නංවයි.
"භව-සායර-තාරණ" යන ප්‍රකාශයේ අර්ථය
එහි තේරුම "සංසාර සාගරයෙන් එතෙර කරන්නා" යන්නයි. ජෛන දර්ශනයට අනුව, තීර්ථංකරවරුන් උපදේශයෙන් ජීවීන් උපත, මරණ, පුනරුප්පත්තිය යන චක්‍රයෙන් ගොඩගනී. මෙම ස්තෝත්රය එම ගුණාංගය නිතර අවධාරණය කරයි.
ප්රාකෘත භාෂාවේ වැදගත්කම
මෙම පද්ය ප්රාකෘත භාෂාවෙන් රචිත, එය ජෛන ආගමික ග්රන්ථවල බහුලව භාවිතා වූ පුරාණ භාෂාවකි. සංස්කෘතයට වඩා සරල වන අතර එය ජෛන ධර්මය ප්රචාරය කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. මෙම ස්තෝත්රයේ එක් එක් පද්යයේ අවසාන පේළිය සුළු වෙනස්කම් සහිතව නැවත නැවත එන බව සලකන්න.
"වෘෂභ" යන විශේෂණය
අජිත සහ ශාන්ති යන දෙදෙනාම "ජිණ-වර-වෘෂභ" (ජිනවරයන්ගෙන් උතුම් වෘෂභ) ලෙස හැඳින්වේ. "වෘෂභ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ගොනා හෝ ශ්‍රේෂ්ඨයා යන්නයි. ජෛන සම්ප්‍රදායේ පළමු තීර්ථංකර රිෂභදේවගේ නම සිහිපත් කරයි, නමුත් මෙහි එය ගෞරවාර්ථ පදයක් ලෙස භාවිතා වේ.
ස්තෝත්රයේ ව්යුහය
මෙම ස්තෝත්රය පද්ය 11 කින් සමන්විත වන අතර, එක් එක් පද්යය අජිත හෝ ශාන්ති යන නම් දෙකෙන් එකක් සමඟ ආරම්භ වේ (උදා: "අජ්ජිය" හෝ "සංතිං"). ඉන්පසු ඔවුන්ට "ජිණ-වර-විංදං" (ජිනවරයන්ගේ සමූහය) වැනි විවිධ ගුණාංග ආරෝපණය කරයි. අවසාන පේළිය "නමාමි ජිණ-වර-වර-වෘෂභං" (ජිනවරයන්ගෙන් උතුම් වෘෂභට නමස්කාර කරමි) ලෙස නිතර නිතර පුනරුච්චාරණය වේ.
ජෛන ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ