පාර්ශ්වනාථ ස්තෝත්රය (භයහර ස්තෝත්රය)
මෙය 23 වන තීර්ථංකරයාණන් වන පාර්ශ්වනාථ ස්වාමින් වහන්සේ ප්රශංසා කරන ජෛන භක්ති ගීතිකාවකි. ඔහුගේ දිව්ය බලය භයානක යක්ෂයෙකු පරාජය කළ ආකාරය එහි විස්තර කෙරේ. මෙම ගීතිකාව ජප කිරීම බිය දුරු කරන බවත්, දුක්වලින් ආරක්ෂා කරන බවත්, යහපත් පුනර්භවයකට මඟ පාදන බවත් විශ්වාස කෙරේ.
ගාථා
සියලු සිද්ධයන්ටද, පවිත්ර ධර්මයටද, කේවලඥානයටද නමස්කාර කොට, භවභය හරණය කරන පාර්ශ්ව ජිනයන් වන්දනා කරමි. උන්වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 1
යම් දුෂ්ට අසුරයෙක් කළ කර්මයෙන් උපන් ධනඤ්ජය නම් අසුරයා භයානක වනයෙහි ඝෝර උපසර්ගයකින් මුනිවරයාට පීඩා කෙළේද,
පදය 2
එම ඝෝර උපසර්ග දුක උපන් කල්හි ඒ පාර්ශ්ව ජිනයන්ගේ ප්රභාවයෙන් නසන ලදී. ඒ උන්වහන්සේට මම ශිරසා නමස්කාර කරමි.
පදය 3
යම් ජිනයන් කරණකොටගෙන සියලු ජීවයෝ සුවය ලබත්ද, දුකින් මිදුනෝ වෙත්ද, ඒ පාර්ශ්ව ජිනයන්ට නමස්කාර කරමි. භවභය හරණය කරන උන්වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 4
මෙසේ මුනීන්ද්රයන් විසින් කරන ලද, භය හරණය කරන පාර්ශ්ව ජිනයන්ගේ ස්තුතිය නිසා යමෙකුට භය නොපැමිණේද, දුර්ගති දුකද නොලැබේද, එබඳු වූ ඒ ස්තුතියයි.
පදය 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ගීතිකාව ජෛන සම්ප්රදායේ කොටසක් වන අතර සම්ප්‍රදායිකව එය ජෛන භික්ෂූන් වහන්සේ මණිධාරී සූරීන් වහන්සේ විසින් රචිත බව සැලකේ. භක්තිකයන් විසින් විශේෂයෙන් බිය හෝ දුෂ්කරතා අවස්ථාවලදී පාර්ශ්වනාථ ස්වාමින් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීමට මෙය ජප කරයි. ධනංජය නම් යක්ෂයා ශ්‍රේෂ්ඨ ඍෂිවරයෙකුට පීඩා කළ ආකාරය සහ පාර්ශ්වනාථ ස්වාමින් වහන්සේගේ බලය ඒ පීඩාව දුරු කළ ආකාරය මෙම පාඨය විස්තර කරයි. මෙම ගීතිකාව 'භයහර' (භය නසන) ස්තෝත්‍රයක් ලෙස සැලකෙන අතර අධ්‍යාත්මික ආරක්ෂාව සහ අයහපත් ප්‍රතිඵලවලින් මිදීම සඳහා නිතර ජප කෙරේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Acharya Manatunga · Jain Acharya · Traditionally 6th–7th century CE
A Jain monk credited with composing the Bhaktamara Stotra, a 48-verse hymn to the first Tirthankara Rishabhanatha. According to tradition, he composed it while imprisoned, with each completed verse miraculously breaking one of his chains — a devotional legend rather than a historically verified event, but central to how the hymn is revered today.
Acharya Manatunga ගේ තවත්
ඔබ දැන සිටියාද?
මෙම ස්තෝත්රයේ ආරම්භක පදය
ජෛන ආගමික සම්ප්රදායේ පූජනීය අක්ෂර මාලාව වන 'ණමෝකාර මන්ත්රයේ' සාරය මෙම පළමු පදයේ අන්තර්ගත වේ. එය සර්වඥයන් (සියලු දේ දන්නා තැනැත්තන්), ශුද්ධ ධර්මය සහ පරම ඥානයට ගෞරව කරන අතර, භව භය (උපත-මරණ චක්රයේ බිය) දුරු කරන පාර්ශ්වනාථ (පාර්ශ්ව) ජිනයන් වැඳීමට කැප වේ.
මෙම කෘතියේ වීරයා වන පාර්ශ්වනාථ
ජෛන ආගමේ 23 වන තීර්ථංකරයා (ආධ්යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයා) වන අතර, ඔහු ක්රි.පූ. 9 වන සියවසේ ජීවත් වූ බව සැලකේ. ඔහු ඉන්දියාවේ වාරාණසි නගරයේ රජ පවුලක උපත ලැබූ අතර, වයස අවුරුදු 30 දී සියලු සැප සම්පත් අත්හැර දමා තපස්වියෙකු විය. ඔහුගේ නාමයේ 'පාර්ශ්ව' යන්නෙන් 'පැත්තක්' හෝ 'ආරක්ෂාව' යන අර්ථය ගෙන දෙන අතර, ඔහු ආරක්ෂාව සහ කරුණාවේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
මෙම ස්තෝත්රයේ පසුබිම් කථාව
දෙවන පදයේ සඳහන් වන්නේ දුෂ්ට අසුරයෙකු (යක්ෂයෙකු) වන මේඝමාලී (හෝ සංවර) විසින් පාර්ශ්වනාථට භයානක උපසර්ග (බාධා) එල්ල කළ බවයි. ජෛන පුරාවෘත්තවලට අනුව, මෙම අසුරයා පාර්ශ්වනාථගේ ගැඹුරු භාවනාවට බාධා කිරීමට උත්සාහ කළේ ඔහුගේ පෙර භවයේ සිදුවීමක් නිසා ඇති වූ ක්‍රෝධයෙනි. කෙසේ වෙතත්, පාර්ශ්වනාථගේ ආධ්යාත්මික බලයෙන් එම සියලු බාධා නිෂ්ඵල විය.
තුන්වන පදයේ ඇති ප්රධාන පණිවිඩය
පාර්ශ්වනාථගේ ප්රභාව (ආධ්යාත්මික බලය) භයානක උපසර්ග නිසා ඇති වූ දුක්ඛ දුරු කළ බවයි. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ සැබෑ ආධ්යාත්මික ශක්තිය භෞතික බලයට වඩා උසස් බවත්, ධර්මයේ ආරක්ෂාව සියලු බාධක ජය ගන්නා බවත්ය. මෙම පදය භක්තිකයන්ට මතක් කර දෙන්නේ ජිනයන්ගේ ආශිර්වාදයෙන් ජීවිතයේ දුක්ඛ දුරු වන බවයි.
ස්තෝත්රයේ අවසාන පදයේ සඳහන් වන පරිදි
මෙය රචනා කරන ලද්දේ මණඉවසූරි නම් ජෛන භික්ෂුවක් විසිනි. මෙම කෘතියේ අරමුණ වන්නේ භක්තිකයන්ට භය (බිය) සහ දුර්ගති (නරක ගති) දුක්ඛ වලින් ආරක්ෂාව සැලසීමයි. මෙම ස්තෝත්රය කටපාඩම් කර හෝ ගෞරවයෙන් කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවිතයේ බිය සහ දුක්ඛ අඩු වන බවට විශ්වාසයක් ඇත.
භාෂාමය විශේෂත්වය
මෙම ස්තෝත්රය ලියා ඇත්තේ ප්රාකෘත භාෂාවෙන් වන අතර, එය පුරාණ ඉන්දියාවේ ජනතාවගේ භාෂාව විය. සංස්කෘතය ප්රභූන්ගේ භාෂාව වූ අතර, ප්රාකෘතය සාමාන්ය ජනයාගේ භාෂාව විය. ජෛන භික්ෂූන් වහන්සේලා සිය ධර්ම ග්රන්ථ ලිවීමට ප්රාකෘත භාෂාව භාවිතා කිරීමෙන්, ආගමික ඉගැන්වීම් සියලු මිනිසුන්ට ප්රවේශ විය හැකි බවට පත් කළහ.
Parshvanatha
ජෛන ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ