帕尔斯瓦纳塔赞歌

这首颂歌由耆那教僧侣马纳伊瓦苏里（Maṇaiyavasūri）所作，属于耆那教传统中献给第23位蒂尔丹卡拉（Tīrthaṅkara，意为“渡者”或“祖师”）帕尔斯瓦纳塔（Pārśvanātha）的赞美诗。蒂尔丹卡拉是耆那教中已证悟并教导解脱之道的圣者，帕尔斯瓦纳塔生活在约公元前9世纪至8世纪，是耆那教历史上公认的历史人物。

颂歌以阿帕布罗舍语（Apabhraṃśa）写成，这是古代印度的一种俗语，介于梵语和现代印度语言之间，曾广泛用于耆那教和佛教的民间文学创作。这种语言的选择使颂歌更贴近普通民众，而非仅限于精英阶层。

颂歌反复强调帕尔斯瓦纳塔“消除轮回恐惧”（bhava-bhaya-haraṇa）的力量。在耆那教中，“轮回”指灵魂在生死中的无尽流转，而“恐惧”则源于业力带来的苦难。颂歌祈求这位祖师护佑信徒免受恶道（duggai，即地狱、畜生等不善的转生）之苦。

颂歌提到一个具体事件——恶魔卡玛塔（Kamatha）曾以凶暴的方式攻击一位名叫达南贾亚（Dhanañjaya）的苦行僧。根据耆那教经典，达南贾亚正是帕尔斯瓦纳塔前世的名字，而卡玛塔则是他累世的仇敌。帕尔斯瓦纳塔以神通力化解了这场灾难，这一事迹成为颂歌赞颂其威力的核心。

颂歌共五节，结构严谨：首节礼敬一切成就者、正法（dharma）和纯净智慧；中间三节聚焦帕尔斯瓦纳塔降伏恶魔、护佑众生的功德；末节总结作者创作此颂的用意——愿诵持者不再恐惧，不堕恶道。这种“礼敬—叙事—回向”的结构是耆那教赞美诗的典型模式。

帕尔斯瓦纳塔是耆那教中仅次于大雄（Mahāvīra，第24位祖师）的重要人物，其标志性符号是蛇。传说他曾被蛇王保护，因此他的形象常与蛇冠相连。这首颂歌在耆那教仪式和日常祈祷中传诵，体现了信徒对祖师护佑的深切信赖。