经文段落
我顶礼那源于无尽寂静、由最胜胜者组成的双尊，它们如同渡过生死大海的船筏，我以虔诚之心恭敬礼拜。
第节 1
对那不动的最胜胜者、最卓越的胜者之尊（耆那教初祖）、具足无量功德的归宿，我稽首皈命——他实为渡过生死大海的救度者，亦是天人所赞仰的尊主。
第节 2
对那寂静之尊、最胜胜者的宝聚、为天、人、诸天所敬奉的殊胜解脱者，我稽首皈命——他实为渡过生死大海的救度者，亦是天人所赞仰的尊主。
第节 3
我敬礼那不动的最胜胜者、最卓越的胜者之尊（耆那教初祖）、具足无量功德的归宿，他实为渡过生死大海的救度者，亦是诸胜者中最殊胜的尊主。
第节 4
我敬礼那寂静之尊、最胜胜者的宝聚、为天、人、诸天所敬奉的殊胜解脱者，他实为渡过生死大海的救度者，亦是诸胜者中最殊胜的尊主。
第节 5
对那不动的最胜胜者、最卓越的胜者之尊（耆那教初祖）、具足无量功德的归宿，我虔敬礼拜他，因为他实为渡过生死大海的救度者，亦是天中最为卓越的归命处。
第节 6
对那寂静之尊、最胜胜者的宝聚、为天、人、诸天所敬奉的殊胜解脱者，我虔敬礼拜他，因为他实为渡过生死大海的救度者，亦是天中最为卓越的归命处。
第节 7
我敬礼那不动的最胜胜者、最卓越的胜者之尊（耆那教初祖）、具足无量功德的归宿，他实为渡过生死大海的救度者，亦是诸胜者中最殊胜的尊主。
第节 8
我敬礼那寂静之尊、最胜胜者的宝聚、为天、人、诸天所敬奉的殊胜解脱者，他实为渡过生死大海的救度者，亦是诸胜者中最殊胜的尊主。
第节 9
对那不动的最胜胜者、最卓越的胜者之尊（耆那教初祖）、具足无量功德的归宿，我虔敬礼拜他，因为他实为渡过生死大海的救度者，亦是诸胜者中最殊胜的尊主。
第节 10
对那寂静之尊、最胜胜者的宝聚、为天、人、诸天所敬奉的殊胜解脱者，我虔敬礼拜他，因为他实为渡过生死大海的救度者，亦是诸胜者中最殊胜的尊主。
第节 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
此为普拉克里特语的颂赞（此处所列为第一至第十一节），传统上归于耆那教僧人难提设那阿阇黎，据称其于沙特鲁伽亚山（胜利之山）朝圣时所作。此颂属耆那教传统，该传统礼敬二十四位提尔坦卡拉，他们是已证悟的灵性导师，已渡过轮回之海，为他人指示解脱之道。此诗以普拉克里特语写成，这是一种与耆那教经典密切相关的古老语言。传统上，耆那教徒于日常祈祷或节日中诵念此颂，借以礼敬阿耆多与商底两位提尔坦卡拉，并祈求其加持，以促进心灵进步。更完整颂词的后续诗节作者尚不确定，但此开首部分属于以难提设那为名的耆那教虔敬文学这一既定体裁。
关于此经文
作者: Acharya Nandisena
您知道吗？
三位提尔坦卡拉
此颂礼敬现世宇宙时代的第一、第二与第十六位胜者：里沙巴那他（亦称跋利沙跋）、阿吉塔那他（阿耆多）与商提那他（商底）。在耆那教中，提尔坦卡拉是已战胜生死轮回、并为众生指示解脱之道的灵性导师。
胜者之语
诗节以半摩揭陀语写成，这是一种与最早的耆那教经典密切相关的古印度语言。提尔坦卡拉被认为以民众的共通语言宣讲，因此采用普拉克里特语，以反映诸祖师的原始教导。
船之喻
反复出现的一句（“跋瓦-萨加拉-塔拉纳-马坦诺”）意为“渡越尘世之海的船”。耆那教思想中，轮回常被比作广阔而险峻的大海，而胜者则是慈悲的引航者，提供渡海之法。
颂赞的结构
此颂共十一节，每节皆以礼敬之语（那摩、那摩弥、潘那弥）礼赞三位胜者。三者之名以不同次第反复出现，乃耆那教颂赞中常见的手法，旨在凝聚心念，并借名号之力积累功德。