Ajita-Shanti Jina Stotra
Lofzang op de Twee Verlichte Meesters
Dit is een Jain-loflied dat de verlichte meesters Ajita en Shanti eert. Het herhaalt hun namen en prijst hen als redders uit de oceaan van het bestaan, waarbij de toegewijde zijn eerbetoon brengt met diepe toewijding.
Verzen
Ik buig met toewijding voor het goddelijke paar, geboren uit de hoogste kennis, de allerhoogste Jina's, die het middel zijn om de oceaan van het bestaan te oversteken.
Vers 1
Eer aan de onoverwonnen hoogste Jina, de beste onder de Jina's, de eerste Tirthankara, die de verblijfplaats is van talloze deugden, en die zelf het middel is om de oceaan van het bestaan te oversteken, geprezen door de goden.
Vers 2
Eer aan de vrede, de hoogste Jina, aanbeden door goden, mensen en hemelingen, de grote heilzame, die zelf het middel is om de oceaan van het bestaan te oversteken, geprezen door de goden.
Vers 3
Ik buig voor de onoverwonnen hoogste Jina, de beste onder de Jina's, de eerste Tirthankara, de verblijfplaats van talloze deugden, die zelf het middel is om de oceaan van het bestaan te oversteken, voor de allerhoogste, beste Jina, de eerste Tirthankara.
Vers 4
Ik buig voor de vrede, de hoogste Jina, aanbeden door goden, mensen en hemelingen, de grote heilzame, die zelf het middel is om de oceaan van het bestaan te oversteken, voor de allerhoogste, beste Jina, de eerste Tirthankara.
Vers 5
Ik buig voor de onoverwonnen hoogste Jina, de beste onder de Jina's, de eerste Tirthankara, de verblijfplaats van talloze deugden, die zelf het middel is om de oceaan van het bestaan te oversteken, voor de beste der goden, die door de goden wordt vereerd.
Vers 6
Ik buig in eerbied voor de vrede, de beste Jina, die door goden en mensen wordt aanbeden, de grote heilige, de redder uit de oceaan van het bestaan, en die geprezen wordt door de beste goden.
Vers 7
Ik buig in eerbied voor de onoverwonnen, de beste der Jinas, de voortreffelijkste stier onder de Jinas, de verblijfplaats van talloze deugden, de redder uit de oceaan van het bestaan, voor de beste stier onder de beste Jinas.
Vers 8
Ik buig in eerbied voor de vrede, de beste Jina, die door goden en mensen wordt aanbeden, de grote heilige, de redder uit de oceaan van het bestaan, voor de beste stier onder de beste Jinas.
Vers 9
Ik buig in eerbied voor de onoverwonnen, de beste der Jinas, de voortreffelijkste stier onder de Jinas, de verblijfplaats van talloze deugden, de redder uit de oceaan van het bestaan, voor de beste stier onder de beste Jinas.
Vers 10
Ik buig in eerbied voor de vrede, de beste Jina, die door goden en mensen wordt aanbeden, de grote heilige, de redder uit de oceaan van het bestaan, voor de beste stier onder de beste Jinas.
Vers 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
Deze verzen maken deel uit van de Jain-traditie, een oude Indiase religieuze stroming. Ze zijn een loflied (stotra) gericht op twee van de vierentwintig verlichte meesters (Tirthankara's): Ajita (de tweede) en Shanti (de zestiende). In het jainisme worden deze verzen vaak gereciteerd tijdens dagelijkse meditatie of speciale gebedsmomenten, als een manier om respect te betuigen en spirituele vooruitgang te vragen. De taal is een oude vorm van Prakrit, die dicht bij de taal staat waarin de oudste Jain-geschriften zijn overgeleverd.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Acharya Nandisena
Wist je dat?
Twee Tirthankara's
Dit stotra prijst twee van de 24 verlichte meesters in het jaïnisme: Ajitanatha (de 2e Tirthankara, 'onoverwinnelijk') en Shantinatha (de 16e, 'vrede'). De verzen wisselen hen af, wat de gelijke eerbied voor beiden benadrukt.
Taal van het origineel
De verzen zijn geschreven in Ardhamagadhi, een oude Prakrit-taal die veel gebruikt werd in vroege jaïnistische geschriften. Prakrit was de omgangstaal van die tijd, dichter bij het volk dan het klassieke Sanskriet.
Herhaling als meditatie
Het stotra heeft een sterk repetitieve structuur: elke couplet begint met de naam van een Tirthankara, gevolgd door vaste lofprijzingen. Deze herhaling helpt de toegewijde om de geest in een staat van devotie en concentratie te brengen.
De 'oceaan van het bestaan'
De zin 'bhava-sagara-tarana' (het oversteken van de oceaan van wedergeboorten) keert telkens terug. In het jaïnisme staat dit symbool voor het ultieme doel: bevrijding (moksha) uit de cyclus van leven, dood en wedergeboorte.
Eerbied voor de 'Jina'
Het woord 'Jina' betekent 'overwinnaar' – iemand die innerlijke vijanden zoals gehechtheid en haat heeft overwonnen. De Tirthankara's worden vereerd als deze overwinnaars, en het stotra drukt dat uit door nederig hun voeten te aanbidden (een teken van volledige overgave).
Meer van Jainisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities