ಅಜಿತ-ಶಾಂತಿ-ವೃಷಭ ಸ್ತುತಿ
ಇದು ಜೈನ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ; ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಅಜಿತನಾಥ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿನಾಥರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಅಜಿತನಾಥ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿನಾಥರೆಂಬ ಜಿನೇಶ್ವರರ ಯುಗಳ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ತಾರಕವೆಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಅಜಿತ ಜಿನೇಂದ್ರನಿಗೆ, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯವಾದ ಜಿನವರ ವೃಷಭನಿಗೆ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಸುರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವೋತ್ತಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಶಾಂತಿ ಜಿನೇಂದ್ರನಿಗೆ, ದೇವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಮಹಾಭವ್ಯನಿಗೆ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಸುರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವೋತ್ತಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಅಜಿತ ಜಿನೇಂದ್ರನನ್ನು, ಜಿನವರ ವೃಷಭನನ್ನು, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯನನ್ನು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಆ ಜಿನವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ವೃಷಭದೇವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಶಾಂತಿ ಜಿನೇಂದ್ರನನ್ನು, ದೇವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಮಹಾಭವ್ಯನನ್ನು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಆ ಜಿನವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ವೃಷಭದೇವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಅಜಿತ ಜಿನೇಂದ್ರನಿಗೆ, ಜಿನವರ ವೃಷಭನಿಗೆ, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯನಿಗೆ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ವಿನುತನಾದ ಆ ದೇವೋತ್ತಮನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಶಾಂತಿ ಜಿನೇಂದ್ರನಿಗೆ, ದೇವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಮಹಾಭವ್ಯನಿಗೆ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ವಿನುತನಾದ ಆ ದೇವೋತ್ತಮನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಅಜಿತ ಜಿನೇಂದ್ರನನ್ನು, ಜಿನವರ ವೃಷಭನನ್ನು, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯನನ್ನು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಜಿನವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ವೃಷಭದೇವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಶಾಂತಿ ಜಿನೇಂದ್ರನನ್ನು, ದೇವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಮಹಾಭವ್ಯನನ್ನು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಜಿನವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ವೃಷಭದೇವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಅಜಿತ ಜಿನೇಂದ್ರನಿಗೆ, ಜಿನವರ ವೃಷಭನಿಗೆ, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯನಿಗೆ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಜಿನವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ವೃಷಭದೇವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಶಾಂತಿ ಜಿನೇಂದ್ರನಿಗೆ, ದೇವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಮಹಾಭವ್ಯನಿಗೆ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಜಿನವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ವೃಷಭದೇವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಪ್ರಾಕೃತ ಸ್ತೋತ್ರ (ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಶ್ಲೋಕಗಳು 1–11) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜೈನ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಆಚಾರ್ಯ ನಂದಿಷೇಣರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಶತ್ರುಂಜಯ ಗಿರಿರಾಜದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿ ಜೈನ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಅದು 24 ತೀರ್ಥಂಕರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ — ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದ, ಇತರರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ದಾರಿ ತೋರುವ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಹೊಂದಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳು. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ; ಇದು ಜೈನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ (ಸ್ತುತಿಗೀತೆ) ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೈನರಿಂದ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಜಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ತೀರ್ಥಂಕರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತೃತ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗ ನಂದಿಷೇಣರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಜೈನ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Acharya Nandisena
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಆದ್ಯ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಋಷಭದೇವ (ಆದಿನಾಥ), ಅಜಿತನಾಥ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿನಾಥರನ್ನು ಕುರಿತು ರಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಕೃತವು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ವಿಕಸಿತವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೈನ ಆಗಮ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆ
ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಜಿಣ-ವರ' (ಜಿನೇಶ್ವರ) ಮತ್ತು 'ಭವ-ಸಾಗರ-ತಾರಣ' (ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವವನು) ಎಂಬ ಪದಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಕ್ತನು ತೀರ್ಥಂಕರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಾಗ ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುವ ಆಶಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಂಕರರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 24 ತೀರ್ಥಂಕರರು (ಧರ್ಮದರ್ಶಿಗಳು) ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅಜಿತನಾಥರು ಎರಡನೇ ತೀರ್ಥಂಕರ, ಶಾಂತಿನಾಥರು 16ನೇ ತೀರ್ಥಂಕರ, ಮತ್ತು ಋಷಭದೇವರು ಮೊದಲ ತೀರ್ಥಂಕರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆದ ಆತ್ಮರೆಂದು ಜೈನ ಶ್ರದ್ಧೆ.
'ಜಿನ' ಪದದ ಅರ್ಥ
'ಜಿನ' ಎಂದರೆ 'ವಿಜೇತ' – ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾತ್ಸರ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಿನರನ್ನು 'ಅನೇಕ-ಗುಣ-ನಿಲಯ' (ಅನಂತ ಗುಣಗಳ ನಿಧಾನ) ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೈನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತಿಯ ಭಂಗಿ
ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವು 'ನಮೋ' ಅಥವಾ 'ನಮಾಮಿ' (ನಮಸ್ಕಾರ) ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಭಕ್ತನು ತೀರ್ಥಂಕರರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೈನರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿರುವ 'ನಮೋಕಾರ ಮಂತ್ರ'ದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದ ರೂಪಕ
'ಭವ-ಸಾಗರ-ತಾರಣ' ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸಾರವನ್ನು (ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಚಕ್ರ) ಒಂದು ಅಗಾಧ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖ, ವ್ಯಾಧಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೊಳಲುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಥಂಕರರ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇರುವ ದೋಣಿ ಎಂಬುದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಾರ.
ಜೈನ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
